材料一 自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。
——摘自司马迁《史记》
材料二 据《新唐书地理志》所记载全国水利工程共236处，前期为155处，后期81处，前期约占三分之二弱。若以秦岭及淮水以南为南方，以其北为北方，则北方前期水利工程占104处，南方51处，北方占三分之二强。但若加上前期陇右道地区的水利，则前期北方占十分之七八或更多。从后期南北地区情况看，后期81处水利中北方仅为14处，南方67处，南方占十分之八强。
——摘编自姚汉源《中国水利史纲要》
请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明西汉时期水利兴修的特点及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐代水利工程的分布概况及形成原因。
| A．唐代长途贩运贸易十分发达 | B．山东经济发展受益于大运河开通 |
| C．山东地理位置占据明显优势 | D．山东是唐朝政府财政主要来源地 |
| A．经济作物的种植 | B．手工技艺的进步 |
| C．市民阶层的闲适 | D．民众生活的艰辛 |
| 张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 | （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 |
| A．政府对商业贸易的严格控制 | B．官员日常引领社会风俗变迁 |
| C．文学创作超越社会生活实际 | D．城市中商业活动的不断发展 |
| A．关注了经济与文化的关系 | B．继承了儒家的传统义利观 |
| C．否定了传统重农抑商政策 | D．表达了对三教并行的不满 |
| A．维护封建统治 | B．稳定社会秩序 |
| C．加强市场管理 | D．宣扬法律权威 |
材料一：隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。
——摘编自王仁波主编《隋唐文化》
材料二：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广“大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。
——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》
(1)根据材料一，简析隋唐时期文化高度繁荣的原因，并结合所学从医学角度说明隋唐“为人类文明的发展作出了卓越的贡献”。(2)结合所学，以材料二的视角阐述隋唐时期中华文化对日本的影响。
| 论述 | 著作 |
| “礼生于有而废于无”“人富而仁义附焉” | 司马迁《史记·货殖列传序》 |
| “夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。……夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有民哉” | 晁错《论贵粟疏》 |
| “（食货）二者，生民之本”“食足货通，然后国实民富，而教化成” | 班固《汉书·食货志上》 |
| A．反映了基层组织与社会治理的关系 | B．认为社会教化与发展经济应该并重 |
| C．强调政府应放松对商业活动的管控 | D．阐释了经济基础对社会治理的作用 |
| A．曲辕犁在当地得到广泛传播 | B．政府在边疆地区实行屯田制 |
| C．中原先进的生产方式的拓展 | D．边疆与内地农业生产一体化 |
| 信息 | 出处 |
| 江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。 | 李绅《新楼诗二十首·橘园》 |
| 其（龚播，峡中商人）初甚穷，以贩鬻蔬果自业。 | 《太平广记》 |
| 刘氏植果种蔬······每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪。 | 《茅亭客话》 |
| A．农本商末观念受到了冲击 | B．农民依靠果蔬产业致富 |
| C．农产品以集约化种植为主 | D．农业商品经济得到发展 |
