2 . 大流士一世统治时期(前522-前486)，波斯帝国划分为23个行省，每个行省相当于一个被征服的独立国家或民族。各行省都保留着自己的特性、风俗和法律，有自己的语言文字、军备、生活方式和风俗礼制。这种做法（     ）

A．加强了中央集权

B．体现了文化宽容

C．促进了地区交流

D．增强了政治认同

3 . 波斯帝国入侵希腊时，高级将领固然由波斯人担任，各支军队的实际统帅，却是各地自己的统治者。犹太人不仅被波斯国王放归巴勒斯坦，继续保持自己的信仰，而且获得了建立圣殿和城墙的许可。波斯帝国的做法（     ）

A．有利于文明多样性的发展	B．维系了帝国的长期稳定
C．实现了对周边的和平征服	D．推动了民族间平等交流

4 . 在希腊人眼中，他们的自我个性中携带着理性、自由，生活在宽松民主的城邦之中。而以波斯人为代表的“东方蛮族”不会讲希腊语、缺乏理性、个性残暴、生活奢靡。这一观点（     ）

A．说明波斯文明较为落后	B．表明希腊已实现自由平等
C．体现出希腊的族群认同	D．充满了对君主专制的批判

5 . 波斯帝国国王大流士一世以波斯人为核心组建军队，各级军官均由波斯贵族充任。他自任军队最高统帅，将全国划分为若干军区，军区下辖若干行省，各行省驻军不受行省总督节制，由军区的军事长官统一指挥。大流士一世的这些举措旨在（     ）

A．完善行省制度

B．强化专制统治

C．维护贵族利益

D．打击地方势力

6 . 波斯帝国在征服新区之后，只要原来的“地方政府形态、经济组织、政治结构和法律，不与帝国的需要冲突，就让其原封不动地保留”。由此可见，波斯帝国（       ）

A．注重学习先进文化	B．君主集权程度低
C．对地方的控制薄弱	D．统治政策较开明

7 . 古希腊人将其他民族称为“蛮族”或“异族”，而波斯帝国国王大流士称呼其他民族本名，如巴比伦人、希腊人、埃及人、印度人等。大流士把全国居民分为“友人”与“敌人”，强调“（每个）友谊的人，我加以恩典，（每个）敌对者，我予以严惩”。大流士上述举措旨在（     ）

A．推行民族平等政策	B．舍弃军事扩张策略
C．强化帝国政权认同	D．维护封建专制统治

8 . 只要臣服于波斯，不进行反叛活动，大流士一世基本上支持“外人”的宗教信仰，并且还会从国库中拨付款项资助其宗教活动。他给犹太人建设圣殿提供了资金，支持埃兰人的祭祀活动，支持埃及人举行与王权有关的宗教仪式，并为阿蒙神建造了一座庙。这些举措（       ）

A．促进了西亚与北非的文明交流	B．维护了帝国内部权力的平衡
C．利于维护和稳定波斯帝国统治	D．折射帝国宗教多元难以管理

9 . 古波斯文献记载，   “马都克(两河流域守护神)命令居鲁士(波斯帝国君主)前往巴比伦，让他走在通往巴比伦的路上。马都克就如他的朋友那样，伴随在他身边”，“没有战争，没有争斗，马都克让他进入自己的城市巴比伦……马都克把巴比伦交给居鲁士大帝”。这一记载从侧面反映出波斯帝国（       ）

A．对希腊化文化采取包容态度	B．承袭了西亚的君主专制制度
C．形成了教权与王权并立局面	D．因袭征服区文化以维系人心