| A．推动英法政府职能转变 | B．提高了工人的经济地位 |
| C．得到了英法民众的支持 | D．出现国家干预经济模式 |
| A．受到俄国十月革命胜利的影响 | B．表明亚洲民族民主意识的增强 |
| C．使各国无产阶级登上历史舞台 | D．导致了资本主义殖民体系崩溃 |
| A．宗教改革违背了人文主义原则 | B．宗教改革推动殖民扩张与掠夺 |
| C．新教伦理仍然强调教会的权威 | D．新教伦理促进资本主义的发展 |
| A．加强法国国王的权威 | B．建立君臣间依附关系 |
| C．承认贵族土地所有权 | D．维护西欧封建等级制 |
| A．君主制不是中国政府的主要形式 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣有同等的决策权 | D．内阁掌握着明朝的行政大权 |
材料一 阿拉伯帝国政权机构完善，在哈里发以下设各部大臣，辅佐哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务。其中以掌管财政、税务的部门最为重要。地方行政方面，全国分为9省(后来改为5省),行省总督称艾米尔，由哈里发任命，掌全省军政大权，具有相当大的独立性。另有税务官掌全省的税收，直接对哈里发负责。行省的宗教首领由总督或地方法官兼任。大法官通常从宗教学者中选拔，除办理案件外，还负责管理宗教基金及孤寡的财产等工作。
——摘编自赵永伦《阿拉伯帝国在中亚的统治初探》
材料二 (阿拉伯帝国)呼罗珊总督在中亚扶持自己的傀儡政权，实行顺之则抚逆之则灭的政策。布哈拉女王哈吐思就是阿拉伯人武力扶持的一个政治傀儡。阿拉伯人在征服过程中，每征服一地，就以原有的城市作为统治据点，然后以部落为单位将阿拉伯人分别安置在各个城区内，这些阿拉伯人既占有土地，还可领取丰厚的年金。屈底波征服中亚地区以后，以武力为后盾，命令河中地区居民让出一半房屋给迁入中亚的阿拉伯人定居。他把布哈拉城划分为阿拉伯区和布哈拉居民区。阿拉伯人极力维护中亚地主贵族德赫干的利益，拉拢这些地主贵族为阿拉伯人服务。阿拔斯王朝为了巩固在中亚的统治，又鉴于中亚当地贵族是推翻倭马亚王朝的同盟者，决定让这些贵族参政。从曼苏尔到哈伦·拉斯德时期，河中各地区基本上由当地封建贵族，主要是出身于中亚古老文化中心巴里黑的巴尔马克家族和萨曼家族出任宰相(瓦齐)进行管理、
——摘编自[英]穆尔《阿拉伯帝国》
(1)根据材料一分析阿拉伯帝国的国家机构特点。(2)根据材料二.概述阿拉伯帝国对中亚的统治措施。
材料一 卢浮宫的历史始于13世纪初，起初是一座存放王室档案和珍宝的城堡。14世纪，被查理五世改为王宫并进行扩建。然而，在路易十四看来，即便扩建，卢浮宫仍不足以体现王权的尊严与荣光。于是，他斥巨资新建凡尔赛宫，卢浮宫不再是法国政治中心，但依旧是王室收藏艺术珍品的地方。1791年，国民议会宣布卢浮宫既是王室居所，也是汇集科学、艺术的纪念物以及公共教育的场所。次年，国民议会进一步宣布，卢浮宫将属于大众，成为公共博物馆。1793年，卢浮宫正式向公众开放。19世纪初，卢浮宫的扩建规模空前，在拿破仑的东征西伐中，被征服国家的大量艺术珍品变为卢浮宫的藏品。滑铁卢战役失败后，约有5000件艺术品物归原主，但仍然有很多掠夺而来的艺术珍品留在了卢浮宫。第三共和国时期，共和派特别重视利用各种平台与途径开展公民教育。为此，他们通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品，将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。
——据吕一民《卢浮宫：“法国的象征与骄傲”》
材料二 辛亥革命后，大量珍贵文物以各种方式流出宫外。后来成立的清室善后委员会在组织点查清宫物品时，发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。1925年，故宫博物院宣告建立，皇宫成了故宫，终于向平民百姓开放。此后，国民政府组织人员整理、刊布清宫档案，共出版各类档案书刊达50余种，300多册，1200万字，同时也产生了我国近代第一批从事历史档案工作的专业队伍。
抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物，历时十余年，行程数万里，南移西迁，文物基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立前夕，故宫部分文物被转运台湾。1965年，台北故宫博物院成立，至此，中国有了两个同根同源的故宫博物院。1995年，两岸故宫博物院首次合作，出版《国宝荟萃》，故宫在两岸文化交流中发挥了特殊的作用。
——据郑欣淼《故宫博物院80年》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出18—19世纪卢浮宫博物馆的主要变化，并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括故宫博物院成立的意义，并简述抗战迄今故宫博物院的历史沿革及其体现的时代价值。
| 工业部门 | 所占比重 | 工业部门 | 所占比重 |
| 电力 | 36% | 水泥 | 26% |
| 煤炭 | 28% | 机器及机器零件 | 50% |
| 硫酸 | 27% | 棉纱 | 47% |
| 烧碱 | 59% | 面粉 | 79% |
| 卷烟 | 80% | 火柴 | 81% |
| A．私营工商业作用不可忽视 | B．国民经济获得恢复发展 |
| C．社会主义改造顺利的进行 | D．经济建设任务举步维艰 |
| A．选官制度的发展演变 | B．专制皇权的逐渐弱化 |
| C．儒学士人的持续斗争 | D．监察制度的有效制约 |
材料一 17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——陈宣良《伏尔泰与中国文化》
材料二 二战时期，中法为盟友，都为反法西斯胜利做出巨大贡献，也因此结下深厚的友谊，但中法毕竟是不同社会制度的国家，促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族，英国人应该有自己的领导权力，不能再受美国的控制和摆布，于是他毅然脱离了美国，追求自主权。而当时的中国与苏联决裂，中苏形式严峻，中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权，同时更需要结交其他国家来增强国力，提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出，是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求，所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华，受到周恩来总理的亲切接见，双方在台湾问题上产生分歧，但法国还是同意与中国建交，断绝与台湾地区的外交关系，率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日，法国与中国正式建交，这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。
——吕芳《漫谈中法关系史》
(1)根据材料一并结合所学，概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容，简析其原因。(2)根据材料二并结合所学，说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”，请尝试概括“中法精神”的内涵。
