材料   关于《资政新篇》这一太平天国文件,研究者众多,其撰写论文的角度多种多样,如《资本主义色彩——简评<资政新篇>》《农民 中的“资产阶级”——洪仁汗》《反封建性质——简评<资政新篇>》《中国最早近代化观——<资政新篇>的理念》等等,这些论文名称反映了作者对该文件特征的理解。

材料   有位学者在总结20世纪以来的人类历史时，使用了如下标题：

“一个毁灭的世界/一个新生的世界”

材料   从鸦片战争中清政府失败时候起，中国社会便逐渐陷入了半殖民地半封建社会的深渊。这便近代中国社会的“沉沦”。这是半个世纪前历史学家对中国近代史的一种解说。20世纪80年代，有学者发表论文，提出近代中国不仅有“沉沦”，还有“上升”。……这种“沉沦”和“上升”是同时并存的。这是历史学家对近代中国历史的又一种解说。

——摘编自张海鹏《中国近代历史是“沉沦”还是“上升”？》

材料   有学者认为，近代中国历史发展的轨迹明显地呈U字形进程。近代中国历史的前期（晚清时期），其基本特征是“沉沦”，近代中国历史的后期（民国时期），其基本特征是“上升”，在“沉沦”和“上升”中间有一个过渡期（1901—1920年），就是“沉沦”的谷底时期，也是“上升”的起始时期，是“沉沦”到“上升”的转折期。

材料   “妥协”作为一个词，来自于英语“compromise”，这一词是由前缀“com”加上词根“promise”构成。“com”的含义是“一起”“共同”；而“promise”则表示“承诺”“应允”“约定”。作为名词的“妥协”，是指“通过各方做出让步而达成的一种协议或争端解决的办法，或是通过双方做出让步或调解而使彼此冲突的意见与行为达成一种中间状态”；作为动词的“妥协”，是指“通过相互让步来解决争端，通过接受低于所期望的标准来弱化自己名誉或原则”。

——田春《“妥协是政治的灵魂”

——政治妥协的理论解读》

2021年，中国共产党走过了一百年的光辉历程，一百年来中国共产党人前赴后继，不断探寻者救国救民的道路。在中国共产党领导的新民主主义革命时期，形成了红船精神、井冈山精神、遵义会议精神、长征精神、抗日精神和延安精神等为主要内容的精神谱系，是中国共产党领导中国人民在断民主主义革命征程中形成的经典红色文化和宝贵的革命精神。

材料   美国宪法在有君主的时代与国度中承担了君主的政治角色。正是这样的政治角色，使美国宪法成为一种不折不扣的地方性知识。法国宪法晚于美国宪法，一定程度上也是对美国宪法的模仿，经模仿而形成的法国宪法没有达到美国宪法的尊崇地位。在英国，由于保留了虚位的君主，人民以君主的臣民自居，其各种宪法性文件都不可能享有美国宪法的尊荣。从思想史的角度看，百年以来的中国宪法，从它诞生之日起，就一直承担着一个根本性的使命：实现国家富强的制度装置。

——摘编自喻中《无冕之君与富强之具一从美国宪法的政治角色看中国宪法的法家背景》