1 . 晚清有两份针锋相对的檄文，一份是《奉天讨胡檄布四方渝》：“天下者，上帝之天下，非胡虏（清廷）之天下也。”另一份是《讨粤匪檄》：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”对此理解正确的是

A．对立双方分别是太平天国和清政府

B．发表檄文的是清政府和维新派

C．双方分歧在于是否学习西方的文化

D．两份檄文都旨在反抗外来侵略

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命”；“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。

——马克思《中国革命和欧洲革命》

材料二：“运动一开始就带着宗教的色彩”；“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”；“他们给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立停滞与腐朽”；“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是……这个魔鬼是停滞的社会生活的产物”。

——马克思

材料三：太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。

——孙中山

材料四：洪秀全是中国近代向西方探索真理的先进人物之一。

——毛泽东

（1）根据材料一、二，指出马克思对太平天国运动的评价经历了一个什么样的变化。分析马克思的认识发生变化的原因，并说明我们可从中学习马克思怎样的治学态度。

（2）材料二、三都否定了太平天国，各自的依据是什么？

（3）与前三则材料不同，材料四是如何肯定太平天国运动的？

3 . 孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”这一观点是对太平天国运动的

A．完全否定

B．客观评价

C．高度肯定

D．片面评价

4 . 1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明

A．湖北军政府继承了太平天国未竟的事业

B．两者都利用民族矛盾为政治斗争服务

C．两者均以实现民族独立为革命目标

D．农民阶级和资产阶级反封建的目的相同

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：太平天国领导人曾对在华的外国使节说：“尔等如帮助满人，真是大错，但即令助之，亦是无用的。”

——《中国近代史资料丛刊·太平天国（六）》

材料二：平定时不惟英国通商，万国皆通商……（但）害人之物为禁。

——《太平天国文书汇编》

材料三：准尔英酋，带尔人民，自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。

——1853年杨秀清等《谕英使文翰》

（1）归纳太平天国的外交政策。

（2）试分析太平天国的外交政策。

6 . 国学大师章太炎做了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾两人的历史评价不同，乃是着眼于

A．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级	B．民族上，洪排满革命，曾为满族效力
C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑	D．学术上，洪破除旧迷信，曾尊孔扬孟

7 . “人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经”。这段话反映的历史事件是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．辛亥革命

D．抗日战争

8 . 洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他(　　)

A．彻底排斥中国的传统文化	B．赞赏西方的宗教和政治制度
C．未能摆脱皇权思想的影响	D．在全中国范围内推行愚民政策