1 . 下表所示是隋唐五代时期汉文商业契约文书（部分）的基本构成情况。据此可知，这一时期

A．商业贸易主体多元化	B．人身依附关系逐渐松弛
C．经济史研究史料全面	D．经济活动秩序趋于规范

2 . 苏莱曼在《中国印度见闻录》中记载，唐末在广州从事贸易活动的中国境内的民族及其政权，利用唐内缩有效辖区之机，更加频繁地开展对唐官私贸易。该现象可以说明当时

A．民族间的贸易活动日渐兴盛	B．唐政府实行内敛型的贸易政策
C．广州的民间贸易相对最频繁	D．官方贸易仍然占据着主导地位

3 . 唐建立之初，“均给天下民田”，达到了“力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈”；唐中叶以后，“有钱则买，无钱则卖”“人从私契”成了土地转移、让渡的基本方式与基本原则。唐朝经济领域的这一转变

A．有利于促进小农经济的发展

B．表明政府的经济职能发生了根本转变

C．是当时商品经济发展的结果

D．是古代中国经济重心南移的必然产物

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐宋时代的商人群体是富民阶层（没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴）中的重要组成部分，商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变，这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的，这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大，但也隐藏了严重的社会后患，那就是日益壮大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化，而是向士绅阶层转化，富民社会没有走向市民社会，而是走向了没落。

——摘编自张锦鹏、杜雪飞《商人群体：唐宋富民阶层的重要财富力量

材料二   “市民社会”一词最早出现在14世纪欧洲社会，是业已发达的“政治文明”社会的象征。从传统共同体到市民社会的发展是一种历史的进步…市民社会突出表现在以下两个方面：首先，个体摆脱共同体的桎梏，个体价値在一定意义上得到承认，个体主体性得到一定程度的张扬，依据自身需要，凭借人的理性力量追求自身利益。其次，契约原则成为市民社会交往的普遍规范。…市民社会是以市场经济为典型特征的，每个人因为不同或者差异性才会产生交换的需要，进而演变为一种“契约意志”。…至此，市民社会实现了从“自然一致性的机械团结”向“自为的有机结合”的巨大转变

——摘编自杨生平、张晶晶《市民社会的正义悖论及其超越》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代富民阶层形成的原因以及影响。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分别说明近代西方市民社会形成发展而中国古代富民社会未能走向市民社会的原因。

5 . 唐代陈鸿祖的白话传奇《东城老父传》记载，唐玄宗时期，长安城内“卖白衫、白叠布（即棉布）行，邻比廛问”。材料反映了当时

A．官营棉纺手工业技术先进

B．商品的买卖突破时空限制

C．棉布产量和运销数量增多

D．讽刺类长篇白话小说盛行

6 . 下表为关于唐代粮食贸易现象的记述。由此可知，唐代

A．粮食贸易比较频繁

B．粮食短缺导致粮价昂贵

C．粮食的价格不稳定

D．政府严格控制粮食交易

7 . 诗能入史、证史。有不同的研究者在自己论文中都引用了《卖炭翁》中“两骑翩翩来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值”的诗句。下列各项分别是他们研究论文的主题，请据此判断其中引用不当的最有可能是

A．封建时代社会下层人民的生存状况	B．封建社会商品经济发展艰难
C．白居易的诗歌创作及其艺术价值	D．唐代商人的社会经济地位低下