1 . 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A．中央集权政治的准则	B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范	D．维护等级秩序的工具

2 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（     ）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家

3 . 关于中国传统文化中的主流思想，有同学制作了如下表格，若要将其补充完整，正确的是

学派	代表人物	思想主张
儒家	孔子	①
道家	②	“人法地，地法天，天法道，道法自然”
墨家	墨子	③
法家	韩非子	④

A．①“仁政”；②庄子；③“相生相胜”；④“礼法并用”

B．①“仁政”；②老子；③“相生相胜”；④“依法治国”

C．①“仁”；②老子；③“兼爱”“非攻”；④“以法治国”

D．①“仁”；②庄子；③“兼爱”“非攻”；④“礼法并用”

4 . 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A．打破了贵族垄断教育的特权

B．瓦解了宗法分封制度

C．动摇了周王室的统治基础

D．适应了诸侯争霸战争的需要

5 . 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（     ）

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

6 . 老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出，当时他们（     ）

A．吸收各家学说走向融合	B．具有强烈的社会责任感
C．得到统治者的积极支持	D．迎合地主阶级政治诉求

7 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家

8 . 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养人手，描绘设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

材料二   “万乘之主，有能服术行法……兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”。

——《韩非子》

材料三   董仲舒说：“故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。

——《汉书》

(1)根据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
(2)根据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

10 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．摆脱了传统“家国一体”观念束缚	B．促成了古代民本思想的产生
C．适应了汉朝“大一统”的政治需求	D．意在削弱宗法伦理思想的影响