1 . 牛顿力学体系的建立使人们认识到，自然界不再听命于上帝，而好像有-一个巨大的机械装置,按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转,这不仅应用于物理领域,也应用于人类社会。这说明,牛顿力学体系（       ）

A．具有超自然科学范畴的意义	B．彻底否定了基督教的神学观
C．铲除了封建统治的精神支柱	D．拉开了近代实验科学的序幕

3 . 牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学

A．注重理性思维，推动思想解放	B．反对君权神授，追求理性王国
C．否定宗教信仰，崇尚科学实验	D．突出人文主义，倡导个性解放

4 . 某位科学家阐明的基本定律成为力学的基础。他用万有引力解释了潮汐现象，他的理论还导致了后来一系列天文学的新发现。该科学家是（     ）

A．哥白尼

B．伏尔泰

C．牛顿

D．爱因斯坦

5 . 牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学（　　）

A．推动了理性思维的形成	B．促进了民众思想的解放
C．否定了传统的文化体系	D．改变了人们的宗教信仰

6 . 阅读下列材料，完成下列要求

时间	成就
14世纪	意大利“文学三杰”：但丁、薄伽丘、彼特拉克。
15世纪—16世纪	意大利“美术三杰”：达·芬奇、米开朗珙罗、拉斐尔。1543年哥白尼的《天体运行论》出版。1597年出现了第一本真正意义上的自然科学教科书《炼金术》。
17世纪	1632年伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》出版；1687年牛顿《自然哲学的数学原理》发表；1690年早期启蒙思想家洛克《改府论》出版。
18世纪	1733年伏尔泰的《哲学通信》出版。1748年孟德斯鸠的《论法的精神》出版；1762年卢梭《社会契约论》出版。1781年康德《纯粹理性批判》出版。
19世纪	1831年法拉第在一次会议上展示了他发明的圆盘发电机。1838—1839年施莱登和施旺提出细胞学说。1859年达尔发表《物种起源》。

根据材料并结合所学，围绕“思想解放与科学”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，逻辑清晰，阐述须史论结合。）

7 . 有学者评价16-17世纪的科技革命时认为，“科技革命使得自基督教兴起后的每件事情都相形见绌。它把文艺复兴和宗教改革降低到这样的程度，就好像它们只不过是几段插曲，只不过是中世纪基督教内部的嬗变”。该学者意在强调

A．文艺复兴和宗教改革的历史局限性	B．中世纪基督教蕴含着现代精神
C．科技革命推动社会转型的重大意义	D．科技革命否定了宗教神学体系

8 . 牛顿运用数学进行分析推导，从而得到有关自然规律的恰当理论。在牛顿的科学方法中排除了一切神秘的、感受性的因素，每一个公式都是理智可以理解的。这一认识

A．融合了自然与社会法则	B．推动了启蒙运动的发展
C．意在揭示物体运动规律	D．旨在强调数学基础作用

9 . 《天体运行论》与《自然哲学的数学原理》是16、17世纪科学史上可相媲美的两部伟大著作。它们的共同之处在于

A．正确概括了客观世界的运动规律	B．推动了启蒙运动向科学世界的进军
C．解放了思想使科学突破神学束缚	D．促进了西方社会向工业社会的转变

10 . 有学者认为：“牛顿力学不仅可以揭示宇宙万物的运行规律，同样可以运用理性揭示人类社会发展进步的永恒法则，使人类走向光明。”对此理解正确的是

A．启蒙运动具有广泛社会基础	B．近代自然科学知识逐渐普及
C．近代教育促进了科学发展	D．科学观念推动了人文精神的发展