A.促进了西学传播渠道的有序化 | B.说明科举考试的程序亟待完善 |
C.遭到封建统治力量的全面抨击 | D.迎合了国内对实用人才的需求 |
A.中国国内政局动荡 | B.清廷保守势力强大 |
C.国人求学之路艰辛 | D.中美关系急剧恶化 |
材料一 所谓“西学中源”,亦称“中源西流”。即西方文化源出中国,近代西方文明,中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象,是“西学东渐”过程的产物。明清之际,一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后,希望学习西方的先进技术乃至制度,但是,传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界,只能将新生事物与自己熟知的知识相比较,从中寻求认识的依据,所以,“西学中源”说的出现也就顺理成章了。
——摘自中华书局《清史资料》
材料二 “中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式,是对“西学中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击,以及由此引起大一统内部涣散的问题。
——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》
(1)根据材料一、二结合所学知识,概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景,并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。(2)根据材料一、二结合所学知识,分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。
A.《海国图志》 | B.《校邠庐抗议》 |
C.《孔子之道与现代生活》 | D.《孔子改制考》 |
A.变化主要缘于社会变革进程的需求 | B.西学的传播彻底瓦解了传统思想观念 |
C.向西方学习已成为人民群众的共识 | D.近代中国实现了制度层面的真正转型 |
A.贯彻了民主与科学精神 | B.没有跳出“中体西用”的窠臼 |
C.实现了教育制度的变革 | D.挽救了日益严重的民族危机 |
A.西方文化在中国的传播和冲击 | B.近代中国社会的剧烈变动 |
C.儒家文化自身在不断与时俱进 | D.民族资产阶级的发展壮大 |
A.维新变法 | B.师夷长技 | C.实业救国 | D.中体西用 |
A.“西学东渐”的深入 | B.民族危机的加深 |
C.民族资本主义的发展 | D.思想解放的推动 |
材料一 在15世纪之前,中国文化在世界上领先,从此之后在几百年的漫长历史时期中,中国在近代化的进程上远远落后于西方,不但在物质层面上,也在思想层面上。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料二 直到19世纪中叶,我们才开始憬然于“船坚炮利"的“夷之长技"对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期,才又ー步认识到,在物质层面的后面,也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到,不仅有社会政治体制问题,而且还有理论方面的问题,于是,20世纪初就呈现出大量宣传西方思想理论的潮流。
一何兆武《西方近代社会思潮史》
材料三 十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。走俄国人的路一一这就是结论。
—《唯心历史观的破产》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括15世纪之后中国“远远落后于西方的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识,分别写出近代中国学习西方"物质层面“社会政治体制"理论方面"的重大事件。
(3)材料三中“俄国人的路"指的是什么?“中国的先进分子"为什么会选择走这条道路?