A.魏源 |
B.林则徐 |
C.洪仁玕 |
D.严复 |
材料 1895年3月,严复在《原强》中提出“三民”说,明确指出国民素质的优劣决定国家的盛衰。“三民”说即鼓民力、开民智、新民德。详而言之,鼓民力就是提高国民的身体素质,此乃国家富强之基础。开民智,就是要养成和提高国民的科学文化素质和实践能力,此乃“富强之原”。新民德也就是更新和培养国民的公共道德素质,使树立讲究“言行信果”“各私中国”(即爱国)的道德观念,此乃救国图强的必由之道。严复的鼓民力、开民智、新民德之说,基本形成了一个比较完整的人的现代化的内容体系,并抓住了它的主体部分,这就是要使人的身体素质、文化素质、道德素质与现代化建设相适应。严复等人论及人的现代化的学说,可以说是比较全面地启动了中国人的现代化工程。
——摘编自虞和平《论戊戌维新在中国早期现代化进程中的地位》
(1)根据材料并结合所学知识,简析严复提出“三民”说的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复“三民”说的意义。
A.意识到中国即将重返国际舞台并成为大国 | B.主张政府要静待时机并奉行对德中立政策 |
C.希望北洋政府能够对德宣战并取得主动权 | D.认为中国在战后会时机坐失而受列强摆布 |
A.纠正生物进化论的错误 | B.为反清革命提供理论依据 |
C.学习西方先进科学技术 | D.激发国人变法图强的意识 |
A.倡导富国强兵 |
B.学习西方制度 |
C.突出中西差异 |
D.关注民众启蒙 |
材料一 表2为严复早期经历简表
表2
时间 | 主要活动 |
1867年 | 入福州船政学堂学习驾驶 |
1871年 | 在“建成”“扬威”舰实习 |
1877年 | 被选派前往英国学习轮船驾驶 |
1879年 | 任福州船政学堂教习 |
1880年 | 任北洋水师学堂教习 |
1890年 | 任北洋水师学堂总办 |
——严复《原强》(1895年)
(1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。
(2)据材料二,指出严复在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。
(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。
材料一 下表为严复早期经历简表
材料二 第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权、练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立
——严复《原强》(1895年)
(1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。
(2)据材料二,指出在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。
(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。
A.严复的《天演论》 | B.张之洞的《劝学篇》 |
C.梁启超的《变法通义》 | D.魏源的《海图图志》 |
A.成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据 |
B.严复完整地翻译了达尔文的著作,并使之成为变法图强的思想武器 |
C.被后人演绎为“优胜劣汰”,成为鼓励西方殖民的理论渊源 |
D.康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性 |
A.“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及” |
B.“当世恶疾、帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”。 |
C.“穷则变,变则通,通则久” |
D.“立国之道,尚礼仪而不尚权谋;根本之图,在人心而不在技艺” |