1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

（节选自《庖丁解牛》）

1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．莫不中音            中：合乎	B．技盖至此乎          盖：何，怎么
C．如土委地            委：卸落	D．善刀而藏之        善：好的

2．下列句子中加点词“之”的用法，与例句相同的一项是（       ）
例：今臣之刀十九年矣

A．多于南亩之农夫	B．且为之奈何
C．句读之不知	D．蚓无爪牙之利

3．下列文学常识或语文活动表述中，有误的一项是（       ）

A．《论语》是孔子弟子及其再传弟子编撰的记录孔子及其弟子言行的作品，其中《侍坐》中的“端章甫”，是当时做小相时的礼仪服饰。

B．元代戏曲作家关汉卿创作的杂剧《窦娥冤》共四折，其中第三折是由正宫调的若干曲牌联成的一套曲子，全部由女主角正旦歌唱到底。

C．有同学为《庖丁解牛》中的成语制作卡片，上面写到“游刃有余——比喻技术熟练高超，做事轻而易举；目无全牛——形容缺乏整体观念”。

D．课本剧《鸿门宴》表演中，扮演樊哙的同学持剑盾闯帐，怒视项羽；扮演项羽的同学“按剑而跽”，询问“客何为者”，一时间气氛紧张。

4．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（       ）

A．行为迟	B．哀吾生之须臾
C．若舍郑以为东道主	D．小学而大遗

5．文中画线部分翻译不正确的一项是（       ）

A．臣之所好者道也，进乎技矣——我追求的东西是技术，超过天道了。

B．臣以神遇而不以目视——我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。

C．技经肯綮之未尝——脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。

D．彼节者有间，而刀刃者无厚——那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度。

6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（       ）

A．开篇着重描写庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐，“砉然向然，奏刀𬴃然”,声形逼真。

B．第二段用文惠君的感叹进一步点出庖丁解牛之“神”,为下文由叙转入论做好铺垫。

C．选文将三年前庖丁用刀的情况跟族庖、良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。

D．庄子善于运用形象化说理的手段，选文采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法。

2 . 阅读下面文言文，完成下面小题

材料一：

后闻陵降，上怒甚，以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深𫐓戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”

其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。

（节选自《汉书·李广苏建列传》）

材料二：

司马迁挟私以成史，班固讥其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂一无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？

为将而降，降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白，大节丧，则余无可浣也。

（王夫之《资治通鉴论》）

【注】王夫之：明末清初著名思想家、学者，南明永历元年，抗清未果，隐居衡阳著书。

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑
降而A为之B效死C以战D虽欲浣E涤其F污G而已H缁之素I不可复白
2．下列对材料中加点字以及相关内容的解说不正确的一项是   （       ）

A．事亲孝，亲，指父母双亲，事亲孝意思就是侍奉父母孝顺，古人重视孝，求贤于孝子之门。

B．北首，古代葬礼，人死入葬，尸体头朝北，北首争死敌，即意为舍生忘死地同敌人战斗。

C．暴于天下，暴同曝，意为显露，与成语暴跳如雷中的暴意思不同，这里的暴是脾气急躁的意思。

D．使使匈奴，使使意思是派遣使者，与《屈原列传》中“使使如秦受地”中的使使意思一样。

3．下列对材料有关内容解释与分析不正确的一项是（       ）

A．汉武帝听说李陵投降匈奴后，十分愤怒，其他大臣为了保全自己及家人纷纷指责李陵，但司马迁却为他仗义执言。

B．李绪投降之后曾为匈奴训练士兵，汉朝误以为这是李陵所为，族灭了李陵家族，李陵因此派人刺杀了李绪。

C．在王夫之看来，司马迁编纂《史记》的时候裹挟私情，东汉的班固认为司马迁为人不够忠诚的观点是站得住脚的。

D．王夫之认为李陵虽然有汉匈之间两面讨好的心思，但是匈奴却十分信任他，让他手握重兵，能够深入汉地同汉将对峙。

4．把文中画线句子翻译为现代汉语
（1）吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？
（2）迁之书，为背公死党之言，而恶足信哉？
5．请结合文本简要分析在看待李陵投降匈奴这件事上，司马迁、王夫之有何不同，为何不同。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列对句子中加点词“如”的解释，不正确的一项是（     ）

A．如五六十        如：比如	B．纵一苇之所如        如：到
C．犹不如人        如：比得上	D．倚叠如山               如：像

2．下列句子中加点字的意义和用法，与例句相同的一项是（     ）
例句：以吾一日长乎尔

A．作《师说》以贻之	B．以其无礼于晋
C．时村中来一驼背巫，能以神卜	D．至丹以荆卿为计

3．下列对古代文化常识的解说，有误的一项是（     ）

A．敢以烦执事，执事，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。

B．冠者五六人，冠者，成年人，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。

C．青青子衿，子衿，贤士，子是对男子尊称，青衿是周代读书人青色交领服装。

D．假此科敛丁口，丁口，人口，成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。

4．下列各句的句式与例句相同的一项是（     ）
例句：不吾知也

A．秦人不暇自哀	B．浴乎沂，风乎舞雩
C．蚓无爪牙之利	D．臣之所好者道也

5．文中画线部分翻译正确的一项是（     ）

A．如其礼乐，以俟君子——至于礼乐教化，那就得等待君子（来推行了）。

B．何伤乎？亦各言其志也——有什么好伤心的？也不过是各自谈谈自己的志向啊。

C．为国以礼，其言不让——治理好国家来推行礼制，（可是）他（子路）的话不谦让。

D．赤也为之小，孰能为之大——如果公西华只能做得小，那么谁能做得大呢？

6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．孔子最先发话，启发大家，既符合孔子作为师长的身份，又表现了他随和的性格特征。

B．子路不假思索，抢先回答，反映了他急躁、坦率、爽快的性格，谦虚不够，自信有余。

C．冉有谦虚地说自己只能治理一个小国家，他彬彬有礼，根本原因是前面的“夫子哂之”。

D．曾皙没有直接“言志”，而是把自己的志向转化为一幅和乐美好的“沂水春风”画面。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡追奔逐北，须审真伪。若旗齐鼓应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也，须当虑之。若旗参差而不齐，鼓大小而不应，号令喧嚣而不一，此真败却也，可以力逐。法曰凡从勿怠敌人或止于路则虑之。

（节选自《百战奇略·逐战》）

材料二：

太宗为元帅以击薛仁杲，相持于折城，深沟高垒者六十余日。贼众十余万，兵锋甚锐，数来挑战，太宗按甲以挫之。贼粮尽，其将牟君才、梁胡郎来降。太宗谓诸将军曰：“彼气衰矣，吾当取之。”遣将军庞玉先阵于浅水原南以诱之，贼将宗罗睺并军来拒，玉军几败。既而太宗亲御大军，奄自原北，出其不意。罗望见，复回师相拒。太宗将骁骑数十入贼阵，于是王师表里齐奋。罗大溃，斩首数千级，投涧谷而死者不可胜计。太宗率骑二十余直趣折墌以乘之，仁杲大惧，婴城自守。将夕，大军继至，四面合围。诘朝，仁杲请降。

既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城，王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。罗睺恃往年之胜，兼复养锐日久，见吾不出，意在相轻。今喜吾出，悉兵来战，虽击破之，擒杀盖少。若不急蹑，还走投城，仁杲收而抚之，则便未可得矣。且其兵众皆陇西人，一败披退，不及回顾，散归陇外，则折自虚，我军随而迫之，所以惧而降也。此可谓成算，诸君尽不见耶？”诸将曰：“此非凡人所能及也。”获贼兵精骑甚众，令薛仁杲兄弟及罗等领之。太宗与之游猎驰射，无所间然。贼徒荷恩慑气，咸愿效死。

（节选自《旧唐书·太宗本纪》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
法曰A凡从B勿怠C敌D人E或止F于路G则虑之。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．薄，指迫近，与《陈情表》中“日薄西山”的“薄”意思相同。

B．竟，指竟然，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思相同。

C．相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“仰头相向鸣”的“相”意思不同。

D．及，指赶得上、比得上，与《离骚》中“及行迷之未远”的“及”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．面对敌军败逃，不要急于追击，要先通过军旗是否整齐，鼓声是否协调等来判断真伪，再采取相应措施。

B．唐太宗率军与薛仁杲在折城相持多日，面对敌军精兵来犯，太宗高筑营垒，按兵不动来挫败敌军气势。

C．贼将因缺粮前来投降，唐太宗立即出击，与庞玉在浅水原里应外合，使宗罗全军溃败，死伤不计其数。

D．唐太宗获得贼寇很多精锐骑兵，仍令薛仁杲兄弟及贼帅宗罗等率领，太宗与他们游猎骑射完全没有隔阂。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太宗率骑二十余直趣折墌以乘之，仁杲大惧，婴城自守。
（2）贼徒荷恩慑气，咸愿效死。
5．简要说明太宗率轻骑“追奔逐北”的原因。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

口于味，四肢于安逸，性也。然山泽静者，不厌脱粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎？人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。渊明夷犹柳下，高卧窗前，身则逸矣；瓶无储粟，三旬九食，其如口何哉？今考其终始，一为州祭酒，再参建威军，三令彭泽，与世人奔走禄仕，以餍馋吻者等耳。观其自荐之辞曰:“聊欲弦歌①，为三径资。”及得公田，亟命种秫，以求一醉。由此观之，渊明岂以藜藿为清，恶肉食而逃之哉？疏粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不惯簿书。虽欲不归而贫，贫而饿，不可得也。子瞻括《归去来辞》为《哨遍》，首句云：“为口折腰，因酒弃官，口体交相累。”可谓亲切矣。

渊明解印而归尚可执杖耘丘持钵乞食不至有性命之忧。而长为县令，则韩退之所谓“抑而行之，必发狂疾”，未有不丧身失命者也。然则渊明者但可谓之审缓急，识重轻，见事透彻，去就瞥脱者耳。若萧统⑤、魏鹤山⑥诸公所称，殊为过当。渊明达者，亦不肯受此不近人情之誉也。然而自古高士，超人万倍，正在见事透彻，去就瞥脱，何也？见事是识，去就瞥脱是才，其隐识隐才如此，其得时而驾，识与才可推也。若如萧、魏诸公所云，不过恶嚣就静，厌华乐淡之士耳。世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉！

（节选自袁宗道《读渊明传》）

【注】①弦歌，指出任县令。②三径，指归隐者的家园。③堕括，就原有的文章剪裁改写。④瞥脱，爽快。⑤萧统，南朝梁代文学家，梁武帝长子，被立为太子后未及即位就英年早逝。他主持编撰中国现存的最早的汉族诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）。⑥魏鹤山即魏了翁，字华父，号鹤山。南宋大臣、理学家。著有《鹤山全集》等，词有《鹤山长短句》。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡相应位置的答案标号上进行填涂。
渊明解印A而归B尚可执杖C耘丘D持钵E乞食F不至G有日性命I之忧。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“聊欲弦歌”与“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）中“聊”的含义相同。

B．“口体交相累”与“违己交病”（《归去来兮辞》）中的“交”字含义不同。

C．“殊为过当”与“余威震于殊俗”（《过秦论》）中的“殊”字含义相同。

D．“见事是识”与“汝识之乎”（《石钟山记》）中的“识”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（       ）

A．作者认为，口腹享受，四体安逸是人之常情，两者常互相干扰妨碍，很难两全。

B．作者认为，隐渊明得到公田，便种高粱以求一醉，这是陶渊明追求高洁的表现。

C．作者认为萧统、魏鹤山等对陶渊明的赞誉并不恰当，即便陶渊明自己也未必接受。

D．该文是一篇观点新颖、自出心裁的杂说类文章，作者也引古人之言佐证自己观点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与世人奔走禄仕，以餍馋吻者等耳。
（2）世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉！

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

唐崔安潜为西川节度使，到官不诘盗。曰：“盗非所由通容，则不能为。”乃出库钱置三市，置榜其上，曰：“告捕一盗，赏钱五百缗。侣者告捕，释其罪，赏同平人。”未几，有捕盗而至者。盗不服，曰：“汝与我同为盗十七年，赃皆平分，汝安能捕我？”安潜曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以来？则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先，死复何辞？”立命给捕者钱，使盗视之，然后杀盗于市。于是诸盗与其侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人为盗。

予每读此事，以为策之上者。及得李公择治齐州事，则又不然。齐素多盗，公择痛治之，殊不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事铃下。间问以盗发辄得而不衰止之故。曰：“此由富家为之囊。使盗自相推为甲乙官吏巡捕及门擒一人以首则免矣。”公择曰：“吾得之矣。”乃令凡得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。

予乃知治世间事，不可泥纸上陈迹。如安潜之法可谓善矣，而齐盗反恃此以为沈命之计，则变而通之，可不存乎其人哉！

（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）

材料二：

治盗之法，莫善于缓；急者，未有不终之以缓者也。且盗之方发而畏捕也，强则相拒，弱则惊窜伏匿而莫测其所在。缓之而拒之气馁矣，不能久匿而复往来于其邑里族党矣，一夫之力擒之而有余矣，吏不畏其难获而被罪也。人孰无恶盗之情，而奚纵之？惟求之已急也，迫之以拒，骇之以匿，吏畏不获而被罪，而不敢发觉，夫然后展转浸淫而大盗以起，民以之死，而国因以亡。

光武之法，吏虽逗留、回避、故纵者皆勿问，听以禽讨为效。牧守令长畏懦选怯不敢捕者，皆不以为罪，只取获贼多少为殿最。唯匿蔽者乃罪之。此不易之良法，而愚者弗能行久矣。

（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使盗自相推A为甲乙B官吏C巡捕D及门E擒F一人以G首H则免矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．安，指怎么，与“审容膝之易安”（《归去来兮辞并序》）中的“安”字词义不同。

B．“齐素多盗”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字词义相同。

C．泥，指拘泥，与“皭然泥而不滓者也”（《屈原列传》）中的“泥”字词义相同。

D．“罪之”中的“罪”与“卿当日胜贵”（《孔雀东南飞并序》）中的“日”词类活用不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．崔安潜发布公告，对那些举报盗贼的盗贼实施奖赏，免除其罪行。这就导致盗贼团伙之间互相猜疑，盗贼无处容身，纷纷出逃，整治效果十分明显。

B．李公择通过询问一名盗贼知道了盗贼屡禁不止的原因，于是下令拆除窝藏盗贼人家的房子，让盗贼无处藏身，最终实现了治盗的目的。

C．盗贼起初非常害怕被捕获，此时，官府若匆忙抓捕，他们或拼死抗拒，或吓得躲藏起来，等过了一段时间，官府不追究他们了，他们就出来了。

D．光武帝富有智慧，他下令规定，评价官吏治盗政绩的标准是以捕获盗贼的数量来确定的，而对官吏们除窝藏盗贼的其他行为一概不予以追究。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝既知吾有榜，何不捕彼以来？
（2）予每读此事，以为策之上者。及得李公择治齐州事，则又不然。
5．材料中，洪迈与王夫之各自阐明了怎样的观点？请根据材料简要说明。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．其曲中规             中：符合

B．而绝江河             绝：隔断

C．善假于物也          假：借助

D．圣心备焉             备：具备

2．下列选项中加点词的意义和用法。相同的一组是（     ）

A．故木受绳则直                    于其身也，则耻师焉

B．吾尝终日而思矣                 籍吏民，封府库，而待将军

C．假舟楫者，非能水也          冠者五六人

D．积土成山，风雨兴焉          然郑亡，子亦有不利焉

3．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。

B．第二段用“𫐓木为轮”来推导出通过学习和“日参省乎己”才能达到“知明而行无过”的结论。

C．第三段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D．第四段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

4．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失箔臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之而与更始。”于是天子乃赦吴使者归之而赐吴王几杖老不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其众。晁错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。

（节选自司马迁《史记·吴王濞列传》）

材料二：

文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不观，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折篝以收之。是谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

【注】①吴王：吴王刘濞，西汉“七国之乱”的发动者。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于是天子乃赦A吴B使者C归D之E而赐吴王F几杖G老H不朝
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．见，用在动词前表被动，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。

B．闾里，指古代城镇中有围墙的平民聚居之处，文中与“茂材”相对，借指平民。

C．启衅，指挑起事端，其中的“启”与成语“不愤不启”中的“启”意思不同。

D．举，指兴起、发动，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孝文帝时，吴太子前往长安朝见，却被皇太子杀害，面对送回的吴太子尸体，吴王十分生气，派人将尸体送回长安安葬。

B．面对孝文帝的质问，吴王的使者坦然承认吴王是在装病，但他同时希望孝文帝不要继续深究此事，吴王只是担心被诛杀。

C．因为吴国境内有铜矿和盐矿，所以吴王并不向百姓征收赋税，遇到服徭役的事情，也总是要求平民出身的商人前往代替。

D．王夫之认为孝文帝深谋远虑，他对刘濞叛乱早有预料，并且想好了应对策略，但贾谊和晁错却未能揣测出孝文帝的想法。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。
（2）诈病不观，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。
5．司马迁和王夫之在文帝不诛吴王刘濞这件事上的看法有何不同？

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方^①，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。

五伯莫盛于桓、文^②，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（节选自苏洵《管仲论》，有删减）

材料二：

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠^③，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅^④也，自经^⑤于沟渎而莫之知也。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归^⑥，官事不摄^⑦，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

（节选自《论语》）

【注】①竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。②文：指晋文公，春秋五霸之一。③公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家臣。④谅：小小的诚信。⑤自经：自缢。⑥归：藏钱的府库。⑦摄：兼任。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文公死A晋B袭C文公之余D威E得为诸侯之盟F主G者H百有余年
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“疾”在材料一是“病危”，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中“疾”的用法和意义相同。

B．“举”在材料一的意思是“推荐”，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的词义不同。

C．弹冠而相庆，含贬义，指“三子”在管仲死后为自己将得到齐桓公的重用而相互庆贺。

D．被发左衽，指头发披散，衣襟向左开，文中代指华夏将沦为文明未开化的落后民族。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲，衰败则起于管仲而不是受齐桓公宠幸的竖刁、易牙等三个奸臣。

B．同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，然而在两人死后，晋、齐两国的国运却呈现出的结果却惊人地相似。

C．子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。

D．孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”；还批评他不知礼，在有些生活享受上堪比齐桓公。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
（2）管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
5．同为批评管仲，苏洵与孔子的批评目的却不相同，请简要说明。