1 . 赫拉克利特认为，“世界是一团燃烧的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是(       )

A．理生万物，理主动静

B．物是观念的集合

C．存在即被感知

D．气者，理之依也

2 . 泰勒斯说，大地浮于水上，没有水就没有万物。赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。他们的观点看似水火不容但都属哲学的一个基本派别。以下观点与此一致的还有（     ）
①一生二，二生三，三生万物
②眼开则花明，眼闭则花寂
③凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也
④天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 斯蒂芬•霍金在《大设计》一书中提出，“宇宙创造过程中，上帝没有位置，没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”从世界观上看，与该观点一致的有（     ）
①泰勒斯：世界是由“水”构成的
②孟子：万物皆备于我
③赫拉克利特：世界是由一团“火”组成的
④贝克莱：物是观念的集合

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

4 . 我国春秋战国时期出现过流派繁多的哲学，但无论哪种哲学都是（     ）
①属于古代朴素唯物主义
②意识对物质的正确反映
③理论化系统化的世界观
④世界观与方法论的统一

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5 . 我国明朝哲学家王阳明认为，“夫万事万物之理不外于吾心。”下列观点与此观点蕴含的哲学思想一致的是（     ）
①万物皆备于我
②气者，理之依也
③未有此气，已有此理
④存在就是被感知

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6 . 某校高二（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料。

材料一   你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

材料二   “理生万物。”“理主动静。”“未有此气，已有此理。”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”

材料三   天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。

(1)材料一和材料二所反映的观点分别是什么？二者有何共同点？
(2)材料三所反映的观点是什么？材料三与材料一、材料二的根本分歧是什么？

7 . 关于世界的本原，历史早期就出现了不同的说法。中国古代的五行说认为水、火、木、金、土五种物质是世界的本原；欧洲德谟克利特、伊壁鸬鲁的原子唯物论认为，一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。以上两种学说（       ）
①都具有机械性和形而上学性的局限             
②把物质具体形态等同于物质
③都是朴素的、缺乏科学依据                           
④都肯定了世界的本原是物质

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

8 . 你在别人的梦里，一切由他人的意识构成，但在这个意识中允许了你这样的“独立意识”的存在，你是这个大意识的小部分，拥有独立思考的能力。下列说法与此体现的哲学基本派别一致的是（       ）
①夫人不能以行感天，天亦不随行而应人                  
②精神生于道，形本生于精
③事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点     
④天地合气，万物自生

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态。下列能正确反映这三种基本形态形成的顺序的是（       ）
①自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成             
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③世界的真正统一性在于它的物质性                           
④宇宙即是吾心

A．④—①—③	B．①—③—②
C．②—①—③	D．④—①—②

10 . 下列观点能体现哲学两大基本派别的是（       ）
①士别三日当刮目相待——头痛医头，脚痛医脚
②天地之变，阴阳之化——境由意造，物由心生
③生死有命，富贵在天——人病则忧惧，忧惧见鬼出
④喜鹊报喜，乌鸦报丧——人有多大胆，地有多大产

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④