1 . 哲学发展史上存在着“两个对子”。下列观点能分别体现哲学史上“两个对子”的是（     ）
①我思故我在——掩耳盗铃
②绝对精神产生自然界和人类社会——宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
③世界是理念的影子——人病则忧惧，忧惧见鬼出
④千里之行始于足下——刻舟求剑

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 以下属于唯物主义观点且以其形成的先后顺序排列的是(       )
①水是万物的本原
②未有此气，已有此理
③客观实在性是物质的唯一特性
④自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成

A．①→④→③	B．①→②→③
C．④→①→③	D．④→①→②

3 . 中国古代的精气学说、阴阳学说、五行学说是中医学形成和发展的深刻哲学基础。而古代医家在运用古代哲学总结医疗实践经验，探讨和升华医学理论的时候，也进一步丰富和充实了哲学的内容。材料表明(       )
①具体科学与哲学相互联系、相互决定
②哲学的发展需要从具体科学中汲取营养
③朴素唯物主义为中国医学的发展提供了前提
④认识世界和改造世界需要哲学的智慧

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4 . 德国古典主义哲学的主要代表人物费希特认为，自我乃是一切实在的源泉。对世界本原问题的回答，下列与费希特观点属于同一哲学派别的是（     ）
①现实世界是人的主观感觉的产物
②万物的基础是原始物质，是基本元素
③万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
④阴阳二气充满太虚，此外更无他物

A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

5 . 以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（     ）
①我思故我在
②原子是世界的本源
③水是万物之始基
④客观实在性是物质的唯一特性

A．③→②→④

B．②→③→④

C．③→④→②

D．②→①→③

6 . 在哲学史上，不同哲学派别之间的对立和斗争长期存在。下列能体现哲学基本派别对立的是（     ）
①“水是万物的始基”与“理在事先，理生万物”
②“世界是一团永恒的活火”与“存在即被感知”
③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”
④“苟日新，日日新，又日新”与“天不变，道亦不变”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7 . “天地从混沌而出，分裂出阴阳两种对立的事物，分别代表乾坤，阴阳交合在对立统一中发生变化，从而产生世界万物。”下列选项与该观点属于同一哲学派别的是（     ）

A．气之所聚，理即在焉，然理终为主	B．存在即被感知，物是观念的集合
C．大兴调查研究之风，坚持实事求是	D．万理皆出于气，无悬空独立之理

8 . 列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。下列论述符合唯物主义共性的是（     ）
①世界的发展是“绝对精神”的自我运动
②原子和虚空是万物的本原
③万物都在运动，但只是在概念中运动
④形存则神存，形谢则神灭

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 康德认为，刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的，作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的宗教都不是认识的对象，而属于信仰的领域。下列与材料蕴含的哲学观点属于同一哲学基本派别的是（　　）
①不是风动，不是幡动，仁者心动
②人病则忧惧，忧惧则见鬼出
③水生万物，万物复归于水
④现实世界是理念世界的影子

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10 . 费尔巴哈在《宗教的本质》一书中指出：“人的依赖感是宗教的基础，而这种依赖感的对象，亦即是人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的，就是自然。”以下观点与其言论属于同一哲学基本派别的是（       ）
①吾心即宇宙，宇宙即吾心
②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③世界是一团永恒燃烧的活火
④世界的发展是“绝对精神”的自我运动

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④