1 . 荀子说:“形具而神生”;后世佛教教众宣言“神不灭论”,否认了“形”决定“神”这个观点;范缜撰写了《神灭论》进行反驳:“形”是实体,“神”是作用,作用不能离开实体而存在。对此以下解读正确的是（     ）
①范缜的观点认为物质第一,意识是派生的,物质决定意识
②佛教教众把人的主观精神夸大为唯一的存在,当成本原的东西
③荀子的观点是近代形而上学唯物主义的观点,具有合理性
④佛教教众虽持有唯心主义观点,但对人们认识发展有借鉴意义

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

2 . 唯心主义把意识视为世界的本原，它对人们认识的发展没有任何借鉴意义。(     )

3 . 唯物主义完全正确，唯心主义完全错误。(     )

4 . 关于哲学的发展史，下列说法正确的是（     ）
①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
②唯物主义和唯心主义在思维和存在何者为本原的意义上使用
③唯心主义把意识视为世界的本原，是错误的，唯心主义没有价值
④唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”的地位不平等

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点（     ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
③强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

6 . 唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花”。关于唯心主义，下面说法不正确的是（   ）

A．深刻认识到凡是唯心主义观点都是错误的	B．唯心主义不可能在人类认识树上结出果实
C．唯心主义与唯物主义的并存是不可避免的	D．唯心主义难以避免人类认识发展的曲折过程

7 . 古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代(管子)一书中也指出“水者，何也?万物之本原也”。他们是（     ）

A．唯心主义的观点

B．科学的物质观

C．辩证唯物主义观点

D．朴素唯物主义物质观

8 . “不唯上，不唯书，只唯实，交换、比较、反复”是陈云同志在延安整风时期仔细阅读毛泽东同志著作和总结“左”倾错误教训的基础上得出的科学论断。从哲学角度，对此判断合理的是（ 　　）
①这一观点坚持了唯物论与辩证法的统一
②体现了实践基础上的科学性和革命性
③肯定了经验主义和主观主义的合理部分
④强调了实事求是对获得认识的基础性作用

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     “气一元论”，简称气论，是我国古代哲学理论范畴，早在西周已经产生，其核心思想是用一元论来认识世界。“气一元论”的哲学思想认为，其一，气是物质，是构成天地万物的本原（元素）；其二，气的运动是物质世界存在的基本形式，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生、发展和变化。西晋时期哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”

材料二   陆九渊认为，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。程颢，程颐兄弟认为，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“天理是万物的本原”。

（1）结合材料一，运用哲学的相关知识，简要分析我国古代“气一元论”思想的进步意义。
（2）材料二所反映的观点分别是什么？属于什么哲学派别，并对该哲学派别加以简要评析。

10 . 一切物体在不受力作用时就会保持不动或者匀速直线运动，但我们在世界上找不到一个不受力作用的物体。这说明（       ）

A．客观实在性是物质的唯一特性	B．唯心主义是一朵无实花
C．不运动的物质是不存在的	D．运动是物质的运动