1 . 僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其错误相近的是(　　)

A．人一次也不能踏进同一条河流	B．万物都在概念中运动
C．静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静	D．飞矢不动

2 . “白鸟一双临水立，见人惊起入芦花”出自《江村远眺》，是南宋“江湖派”代表人物戴复古的名作。下列选项与材料所体现哲理相同的有（     ）
①人一次也不能踏入同一条河流
②万事万物是绝对精神的自我运动
③卧看满天云不动，不知云与我俱东
④人不能两次踏入同一条河流

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 古希腊某哲学流派认为：一运动物体在到达目的地之前，必须先抵达距离目的地之一半的位置。即：若要从A处到达B处，必须先到AB的中点C，要到达C，又须先到达AC的中点D。如此继续划分下去，所谓的“一半距离”数值将越来越小，最后“一半距离”几乎可被视为零。这就形成了此一物体若要从A移动到R，必须先停留在A的悖论。下列与该观点蕴含哲理相近的是（     ）

A．人不能两次踏进同一条河流	B．静即含动，动不舍静
C．人一次也不能踏进同一条河流	D．旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流

4 . 相对主义诡辩论与形而上学不变论都是形而上学的表现，不是片面地夸大运动的唯一性就是夸大静止的唯一性。(        )

5 . 一些人喜欢数字8是因为谐音“发”，这是诡辩论的一个重要特征。(     )

6 . 宋朝江西金溪人陆九渊是心学的开山鼻祖，他有一个著名的观点：“宇宙便是吾心，吾心即宇宙”，陆九渊的这一观点属于（       ）

A．客观唯心主义观点

B．古代朴素唯物主义观点

C．主观唯心主义观点

D．形而上学的诡辩论思想

7 . 古希腊诡辩派哲学家克拉底鲁认为：人连一次也不能踏进同一条河流。他的错误在于否定了事物的（       ）

A．绝对运动

B．相对静止

C．客观存在

8 . 在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”、“日方中方睨，物方生方死”、“静即含动，动不舍静”。用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于（       ）

A．形而上学、相对主义、辩证法	B．唯心主义、诡辩论、辩证法
C．唯心主义、辩证法、二元论	D．形而上学、宿命论、诡辩论

9 . 运动是物质固有的根本属性和存在方式，静止是运动的特殊状态。对以下观点判断不正确的是（       ）
①日方中方睨，物方生方死——诡辩论 ②人不能两次踏入同一条河流——辩证法
③静者静动，非不动也——绝对静止论 ④江河竞注而不流——唯物辩证的不变论

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 运动和静止的关系
A.运动的绝对性:世界上的一切事物都处在是_______中，没有_________的物质，因此，运动是_______,_________的和__________。
B.静止的相对性:静止是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义:一是说事物在它发展的定阶段和一定时期，其________没有发生变化。二是说物体相对于某一__________来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件下和范围内没有进行某种特殊的运动。因此，静止是______________和____________。
C.联系: 马克思主义哲学在承认运动__________的同时，也肯定_____________的存在，物质世界是绝对运动和相对静止的___________。 只承认静止而否认运动是形而上学的______只承认绝对运动而否认相对静止则导致_________________。
①是一种不显著的运动、特殊的运动。
②是事物处于量变状态。
③是构成事物的矛盾双方相互依存，矛盾主次方面的地位没有发生易位。