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材料一：

近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目《中国地名大会》，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。该档栏目采用了地理、历史、语言、文学、民俗等多个角度交互碰撞的形式，解读地名背后深厚的人文底蕴，唤起全民爱国爱家情怀。

地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化、坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。

关于地名的来源，浙江舟山群岛地名文化工作室工作人员王建富认为，一个地方的地名，可能源自当地最典型的自然特征，也可能来自重大的历史事件，或来自地方的人文特色、生活习俗，精神追求、希冀向往等。人们对自然与社会的各方面、各角度的认知，都有可能投射到小小的地名之中。南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年的时光长河里。”胡阿祥这样看待地名的含义。

在王建富看来，地名不仅是历史文化的载体，往往还寄托着游子对故乡的思念和眷恋。作为一名在海岛基层工作了30年的老地名工作者，王建富工作之初正值两岸通邮起步之时，他发现很多去台老兵寻亲的信件因为是请人代写的，信封上的地名常常出现错误。但如果把信封上写的用相近的方言翻译，基本还是能找到对应的正确地名。“可见，一些去台老兵虽然文化水平不高、又已离家数十年，但故乡的名字仍然牢牢镌刻在他们的脑海里。”王建富说，“地名成为游子赓续根脉最重要的线索。”

“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。”民政部区划地名司相关负责人说。

北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。”康震说。

民政部地名研究所研究员刘连安也表示：“地名是文化化石，其中积淀了最深沉、最为社会公认、与百姓生活最为密切的文化共识。大家热衷于解读地名，源于对优秀传统文化的热爱，是文化自信的具体体现。”

在北京师范大学地理科学学部教授周尚意看来，解读地名满足了社会大众对“我是谁”“我从哪几来”问题的思考和回应，对于如何更好地增进文化自信也有启发借鉴意义。“我们完全可以相信，只要善于发掘传统文化和当代社会生活之间的契合点；找到传统文化的‘烟火味’，就可以更好地弘扬传统文化，坚定全社会的文化自信。”

（摘编自《"全民猜地名"为何火爆》）

材料二：

随着《中国诗词大会》《朗读者》等节目火爆荧屏，越来越多的“跟风”节目也纷纷涌现，各种主打“朗读”的节目和“大会体”节目出现在各大电视台，观众对这类节目的审美疲劳也开始出现。

“文化类综艺节目创新最难的就在于，它不像娱乐类综艺节目那样有很多国外成熟模式可以借鉴，另外，文化类综艺节目对观众的文化和教育背景是有一定要求的，不像娱乐类节目那样具有先天的亲和力。”一位文化类综艺节目制片人说，“但所有文化类节目都面临的困境在于，电视台对节目的收视率考核是很残酷的，在有的电视台，在广告收益的考核要求下，收视率排名靠后的节目会被直接拿下，一些文化类综艺节目也难以幸免。”

业内人士认为，文化类综艺节目要走出同质化低收视的困境，首先还是要在内容和形式创新上有所突破，让人们印象中“高冷”的文化真正具有观赏乐趣，让观众产生共鸣和参与感。“比如《国家宝藏》就用大众较为喜闻乐见的‘趣闻轶事’视角解读国宝，做到了既有史有据，也生动有趣。”乐正传媒研发咨询总监彭侃说。

另外，专家也指出，现有的文化类节目在内容上仅限于字词、成语、诗歌等类型，内容开掘上较为单一，有待于对更宽的文化类型范畴进行开掘。

（摘编自《文化类综艺节目如何创新》）

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不说谎的人

老舍

公事房的大钟走到八点三十二分，他迟到了两分钟。这是一个新的经验；十年来，他至迟是八点二十八分到，一向是八点半“这”边的人；生命是习惯的积聚，新床使人睡不着觉；周文祥把自己丢失了，丢失在两分钟的外面，好似忽然走到荒凉的海边上。

他应当自动的先找经理去，别等着传唤。一个忠诚的人应当承认自己的错误，受申斥或惩罚是应该的。他立起来，想去见经理。

又站了一会儿，他得想好几句话。万一经理要问有什么理由呢？迟到的理由不但应当预备好，而且应当由自己先说出来，不必等经理问。有了：“小春，我的男小孩——肚子疼，所以……”他并且想到就手儿向经理请半天假，因为小春的肚子疼也许需要请个医生诊视一下。

他去见了经理，把预备好的言语都说了。正如他所期望的，经理并没有申斥他，只对他笑了笑。“到底是诚实人！”周文祥心里说。

“那么，经理以为可以的话，我就请半天假，回家看看去！”这又很得体而郑重，虽然不知道儿子究竟是否真害肚疼。

经理答应了。

周文祥走出公司来，心中有点茫然。即使是完全出于爱儿子，这个举动究竟似乎差点根据。但是一个诚实人做事是用不着想了再想的，回家看看去好了。

走到门口，小春正在门前的石墩上唱“太阳出，上学去”呢，脸色和嗓音都足以证明他在最近不曾犯过腹痛。

“小春，”周文祥叫，“你肚子怎样了？”

“还一阵阵的疼，连唱歌都不敢大声的喊！”小春把手按在肚脐那遛儿。

周文祥哼了一声。

见着了太太，他问：“小春是真肚疼吗？”

周太太一见丈夫回来，心中已有些不安，及至听到这个追问，更觉得自己是处于困难的地位。母亲的爱到底使他还想护着儿子，真的爱是无暇选取手段的，她还得说谎：“你出去的时候，他真是肚子疼，疼得连颜色都转了，现在刚好一点！”

“那么就请个医生看看吧？”周文祥为是证明他们母子都说谎，想起这个方法。虽然他觉得这个方法有点欠诚恳，可是仍然无损于他的真诚，因为他真想请医生去，假如太太也同意的话。

“不必请到家里来了吧，”太太想来想：“你带他看看去好了。”

他没想到太太会这么赞同给小春看病。他既然这么说了，好吧，医生不会给没病的孩子开方子，白去一趟便足以表示自己的真心爱子，同时暴露了母子们的虚伪，虽然周家的人会这样不诚实是使人痛心的。

他带着小春去找牛伯岩——六十多岁的老儒医，当然是可靠的。牛老医生闭着眼，把带着长指甲的手指放在小春腕上，诊了有十来分钟。

“病不轻！”牛伯岩摇着头说，“开个方子试试吧，吃两剂以后再来诊一诊吧！”说完他开着脉案，写得很慢，而字很多。

小春无事可做，把垫腕子的小布枕当作沙口袋，双手扔着玩。

给了诊金，周文祥拿起药方，谢了谢先生。带着小春出来；他不能决定，是去马上抓药呢，还是干脆置之不理呢？小春据他看，没有什么病。那么给他点药吃，正好是一种惩罚，看他以后还假装肚子疼不！可是，小春既然无病，而医生给开了药方，那么医生一定是在说谎。他要是拿着这个骗人的方子去抓药，就是他自己相信谎言，中了医生的诡计。小春说谎，太太说谎，医生说谎，只有自己诚实。他细想今天早晨所作过的那些事，所说过的那些话，也都无懈可击，因为所作所说的事都是凭着素日诚实的习惯而发的，没有任何不诚实的地方，只有自己能认识自己。

他把药方撕碎，扔在了路上。