木偶戏是中国传统民间艺术,简单的舞台、       的道具和引人入胜的情节吸引着一代又一代中国人。在木偶戏发展初期,木偶造型讲究“三雕七画”,说的是“三分雕刻,七分绘画”，而在这一阶段，艺人们认为(          ),他们把注意力都放在了雕刻木偶上。木偶最传神的部分是偶头,想要制作出一个完美的偶头,艺人们要         许多心力,精心雕刻,不能错过每一个细节。后来,目的是为了创造出更加完美的人物造型,艺人们将雕刻和绘画开始并重,绘画色彩方面得到了凸显,还出现了“南江北徐”两位有名的匠师,他们在雕刻和绘画方面造诣颇深,深刻影响了木偶造型艺术的发展。第三阶段是“创造性发挥”阶段，这时雕刻、绘画仍占     地位,但是随着新材料的出现,木偶偶头的制作改用更加阶段,这时 的纸张、塑料等材料,服装的材料也改用更加飘逸的丝绸、聚酯纤维等材料,整体艺术风格开始与现代审美相结合,追求个性化、多样化和国际化。

当前，国内博物馆“新文创”市场仍是一片______，优秀的创意永远是稀缺资源。艺术与商业也不是对立的，优秀的产品既可以雅俗共赏，也可以实现艺术价值与商业价值齐飞。博物馆以IP授权形式与品牌展开合作、拍摄广告，将艺术价值、审美元素与产品功能相结合，这种“博物馆+品牌”的形式达到了增加产品附加值，传播博物馆品牌、文化内涵的双重目的。未来，对IP合理的开发与运营或将成为博物馆转型升级与可持续发展的新______。

北京初雪时，（             ）。打开“全景故宫”，壮美紫禁城______，也可切换到赏雪场景，领略不同季节、天气下的故宫，调到VR模式，还能拥有沉浸式体验。

“第一个全景故宫就已经______”“感谢数字技术让人类文明和优秀文化离我们更近”……疫情期间，人民网经文旅部、国家文物局授权首发50场精美线上展览，助力宅家战“疫”，收获众多网友点赞。网上展览形式各异，既有以文字、图片、视频形式的常规线上展览，也有全景展览、3D虚拟展览等。

替全景制作、虚拟现实等技术搭建了重塑时空的艺术，更为无法到达现场的民众提供了观展的便利。

鼠首、牛首、虎首……通过“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”虚拟展览，可看到圆明园十二生肖兽首中目前回归的七尊。此项展览的线下展于2019年9月17日在京开幕，至11月27日已结束。错过展期、或者没能现场参观的网友，可通过线上展“补课”，尽享数字技术带来的福利。

格桑花属菊科植物，多为8片花瓣，中间是淡黄色花蕊。这块格桑花，一株株密密麻麻连成片。格桑花枝杆高一米左右，枝杆上下开满鲜花，红色的，粉色的，黄色的……五彩缤纷，争奇斗艳。

第一次见到这么漂亮的花，我被格桑花的美丽惊呆了。美丽的格桑花，①如天边的彩虹映 红了山岗，②似下凡的仙女靓丽了江岸。此景只应天上有，人间能有几回见。格桑花为刚毅的雪山描绘出五彩柔美，增添了勃勃生机。

我喜欢格桑花，也喜欢格桑花的故事。西藏历史悠久，文化发达，格桑花演绎出许多美丽的传说。

关于格桑花的来源，有许多种传说。一说，元代时蒙古人把北方的格桑花种子带入西藏，在寺庙和家庭种植。人们把这种美丽的花叫格桑花，意为盛世之花。

另有一种传说是，很久以前，西藏地区暴发了一场严重的瘟疫。幸好一位远方的高僧云游至此，以高起的医术，夜以继日，战胜了瘟神，人们称他“格桑活佛”他圆寂后，人们把美丽的 花称为格桑花，表达缅怀之情。

网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。但现实中，一些网红及其身后的孵化公司，在流量价值面前打起“如意算盘”，或弄虚作假“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；或为劣质商品代言，做一锤子买卖;或索性绕过平台点对点交易，将交易移到“桌面底下”，可能导致消费者权益受损。粉丝没买到合意的产品，广告客户没买到承诺的效果，伤害了社会化营销这一电子商务新业态。

无论是保护新业态发展和保护消费者权益，对出现的问题来说，我们不能听之任之，而应在规范的同时加强监管。(          )这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对明确违法的行为做到“重拳出击”、以儆效尤。比起监管部门，平台凭借数据优势与管理权限，更容易刺破商业欺诈的面纱，理应更深度参与到互联网发展共治中来。只有用健康可持续的商业模式作为保障，让人们愿消费、敢消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。

新的电商模式和消费模式，正在成为中国经济的新亮色。这背后，是大量个性化产品对人们多样化、个性化需求的满足。通过更健康的模式、更好的监管，让新业态、新供给不断满足消费者的需求，我们就能让更多消费者放心消费，促进消费的蛋糕越做越大，推动经济高质量发展。

经典是在古今中外浩如烟海的书籍中淘洗出的精品，经受了不同时代、不同人群从不同的视角去审视和诠释。然而，在现实生活中，大学生经典阅读的现状并不乐观。【甲】近日，华东师范大学在上海书展期间发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数报告”。其中数据显示，大学生经典阅读的范围比较狭隘，经常阅读文学类经典的学生尚不足三成，而有三至四成的学生从不读哲学、教育学和法学类经典。其次是经典阅读愈加浅层化。【乙】具体表现为快餐式和功利式的阅读，人们越来越不愿认真、耐心阅读，而转向浏览网页式的跳读和浏览，经典往往读得支离破碎。最后是缺乏经典阅读的氛围。学校教学过程中重知识传授和技能掌握，校园缺乏人文内涵。同时，家庭普遍缺乏读书氛围，不读书、读书少的家长不在少数。

【丙】针对这一现象，专家指出，经典不是死的标本，它是有着强大活力、能参与到当代文化建构并深刻影响到人类灵魂的文化遗产。人们不仅能从经典中获取知识，还能获得一种精神，这种精神可以使个体产生成就感，为个体提供心灵上的抚慰或者进取的力量。