在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。有时，诗人也会把它们组织在不同的意象体系里表达不同甚至相反的感情。比如“梅”，诗歌中写“梅”的不胜枚举，但诗人表现的感情不尽一致。王安石的“梅”表现“临寒独自开”的高贵，陆游的“梅”表达“寂寞开无主”的无奈和“黄昏独自愁”的凄凉。[甲]而毛泽东的“梅”则意境截然不同，有一种超越时空的壮美，豪放乐观、振奋人心。比如“杨柳”，历代咏杨柳的篇什充栋盈车。[乙]早在“诗经”中就出现歌咏杨柳的诗句。[丙]《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。在诗歌中，诗人常借杨柳来表达不同情感。“(             )”是离别之情；“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”是伤春之意；“且共登山复临水，莫问春风动杨柳”撩惹着思乡之情。[丁]而在“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”(李白《金陵酒肆留别》)中，诗人借柳喻春天，描绘了令人陶醉的春光春色画面。杨柳与诗歌关系密切，因为不仅是杨柳本身固有春的使者的特性而受人们喜爱，而且还因为给它提供了人格化的美的属性而受到人们的广泛尊崇。

技术进步必然带来美学变革。数字技术在带给人新奇审美感受的同时，也给数字时代文艺精品的产生奠定着美学基础。央视春晚节目《蜀绣》，把全息投影技术运用于舞美，令人耳目一新。数字技术______舞台美术，使之更富表现力和感染力，也为舞台美学提供了新经验。同样，在数字技术的支持下，影视作品画面更加清晰精致，音响效果更加立体震撼，视觉特效更加逼真华丽；相比于演员表演、实景拍摄等，影视后期制作的地位也得到大幅提升，极大丰富了影视艺术的内容和手法，拓展了美学空间。但依据数字平台观看造型艺术作品时，不但我们可以自由缩小某个局部，而且可以任意放大整幅作品，同样推动着欣赏趣味和审美的诉求。______，在“逼真感”“即时感”“互动感”“沉浸感”等数字时代______、亲身体验的新感受背后，是一种喷薄欲出的新美学。

数字时代的文艺创作应该跟上艺术观念和审美追求前进的步伐。在充分发挥新媒介、新技术优势的同时，把数字技术所给予人们的独特感受，变成艺术灵感和创意，融入作品内部，体现到叙事逻辑、情节冲突、人物塑造、场景营构等各个方面，从而奉献出受众______又具有长久价值的精品力作。