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题型:语言文字运用-选择题组 难度:0.65 引用次数:111 题号:10154731
阅读下面的文字,完后各题。

[甲]经典是什么意思呢?刘勰《文心雕龙•宗经》篇说:“经也者,恒久之至道。”所谓“经”,就是不刊之论,就是永恒不变的又至高无上的道理。

[乙]文学经典就是指承载文学之“至道”的各类文学典籍(特别是作品)。但是,刘勰所说的那种“恒久之至道”并不是对所有的人来说的。[丙]不同时代拥有不同观点的人,常常对某种文学经典不以为意,认为不是经典,相反,他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的,它不是被某个时代的人们确定为经典后就成为永久经典,一言以蔽之:文学经典是一个不断的建构过程。

意识形态和文化权力总是制约着文学经典的建构,但是,我们不能因此认为文学经典建构的决定性因素就是意识形态和文化权力的变动,而与作家、作品的状况风马牛不相及

1.文段中加点的词,运用不正确的一项是(   
A.不刊之论B.不以为意
C.因此D.风马牛不相及
2.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(   
A.甲B.乙C.丙
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【知识点】 标点符号

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语言文字运用-选择+表达 | 适中 (0.65)
名校

【推荐1】阅读下面的文字,完成各题。

“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。

名实一致即是        ①        。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,       然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致,        ②        。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。       ③       ,与社会实践相符合的,才能称为真理。

表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。

1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
2.下列句子中的引号与文中画波浪线句子的引号,作用相同的一项是(     
A.日本法西斯推行“三光政策”。(《大战中的插曲》)
B.答案关乎各国人民的安危,关乎人类战“疫”的成败。(《在民族复兴的历史丰碑上》)
C.但真所谓“塞翁失马,安知非福”罢。(《阿Q正传》)
D.所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。(《包身工》)
2024-02-16更新 | 165次组卷
语言文字运用-选择题组 | 适中 (0.65)
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。

李贽是一个有情怀的文学家。李贽主张童心”“性灵,其要义就是像孩子一样,尊重客观存在,是什么就是什么,有啥说啥,        。所以说,李贽是一个纯粹的人,他的思想和行为,跟一切无病呻吟的做派都不可        。李贽认为,人们的道德、精神等现象存在物质生活,穿衣吃饭,即人伦物理,这一论断觉得当时是奇谈怪论,而就现代人来说,都是完全可以理解的朴素思想。李贽所著《藏书》《焚书》等,实乃破冰之举,不以孔子的是非为是非,最大限度体现了他的文学主张。

李贽是一个有担当的好领导。明万历年间,明神宗想要削弱各地土司的力量,继续实施改土归流,意在斩断各地土司长期经营起来的那些盘根错节的关系。由于李贽的      ,让那些程朱理学派们瑟瑟发抖,遂有人向神宗皇帝谏言,将他放逐西南蛮荒之地。于是,李贽不幸又被派往姚安任职。李贽到姚安做官,心中愤恨难平,甚至中途就想辞官了之。他           是一副郁郁不得志的状态,但是在任三年从未做过一天慵懒官、太平官。从故乡而来,两地疮痍同满目;当兵事之后,万家疾苦早关心,这是李贽亲手写在姚安府衙柱子上的对联。面对战乱后的民不聊生,能做到对百姓的疾苦感同身受,可想而知他的内心是十分柔软的。

1.下列依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是(     
A.黄童白叟   同日而语   异端邪说   尽管
B.童言无忌   一概而论   妖言惑众   虽然
C.黄童白叟   一概而论   妖言惑众   虽然
D.童言无忌   同日而语   异端邪说   尽管
2.文中画横线的句子有语病,下列修改正确的一项是(     
A.人们的道德、精神等现象存在物质生活,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断当时觉得是奇谈怪论。
B.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断人们当时觉得是奇谈怪论。
C.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断觉得当时是奇谈怪论。
D.人们的道德、精神等现象存在物质生活,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断人们觉得当时是奇谈怪论。
3.下列各项中,与文中画波浪线部分的引号的作用相同的一项是(     
A.中国诗只是诗,它该是诗,比它是“中国的”更重要。
B.这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它做中国建筑的“文法”。
C.他会牢记诗人勃莱克的快语:“作概论就是傻瓜。”
D.这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。
2021-11-19更新 | 89次组卷
语言文字运用-选择+表达 | 适中 (0.65)
名校

【推荐3】阅读下面的文字,完成下面小题。

在学校,总有学生抱怨该记的东西记不住,好不容易记住了,又很快忘记了。我们先看看            ,记忆就是我们过去经历或学习过的经验,被人的大脑所保存,一旦在生活或工作学习中需要这种经历或经验时,就能及时呈现出来。譬如:见糖知甜、见盐知咸等。            ,即识记、保持、再认、回忆和特殊环节遗忘。识记是对学习材料进行编码、组织并储存在记忆系统中;保持是对学习过的事物在脑中保留一段时间;再认是指当感知过的事物重新出现在眼前时,能够识别出来;回忆是指已感知过的事物不在眼前时,仍然重新回想起来;遗忘是不能再认和回忆或错误地再认和回忆原先识记过的内容。

                       )。据科学家证实,人的记忆能力是十分惊人的,可是每个人的记忆宝库仅挖掘了10%,还有更多地记忆发挥空间。            ?这是因为,有些人只关注了记忆的当时效果,却忽视了记忆中的更大的问题,记忆的牢固度问题,这就涉及到心理学上常说的遗忘的规律,即先快后慢

1.下列各句中的引号和例文中“先快后慢”的引号,作用相同的一项是(     
A.像他这种“聪明人”,社会上还是越少越好。
B.他的“一抓准”“一口清”绝技,他创造的整套服务经验和服务艺术,至今为全国广大商业、服务业职工所学习和称颂。
C.包身工没有“做”,或“不做”的自由。
D.他看上去更像一个地道的湖南农民,这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(     
A.在信息的处理上,记忆是对输入信息的编码、贮存和提取的过程。
B.在信息的处理上,记忆是对输入信息的贮存、编码和提取的过程。
C.对于信息的处理上,记忆是对输入信息的编码、贮存和提取的过程。
D.对于信息的处理上,记忆是对输入信息的贮存、编码和提取的过程。
3.请在文中横线处补写恰当的语句,每空不超过15个字。
2023-08-03更新 | 156次组卷
共计 平均难度:一般