[甲]经典是什么意思呢?刘勰《文心雕龙•宗经》篇说:“经也者,恒久之至道。”所谓“经”,就是
[乙]文学经典就是指承载文学之“至道”的各类文学典籍(特别是作品)。但是,刘勰所说的那种“恒久之至道”并不是对所有的人来说的。[丙]不同时代拥有不同观点的人,常常对某种文学经典
意识形态和文化权力总是制约着文学经典的建构,但是,我们不能
A.不刊之论 | B.不以为意 |
C.因此 | D.风马牛不相及 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成各题。
“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
名实一致即是 ① 。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的, 然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致, ② 。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。
表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。2.下列句子中的引号与文中画波浪线句子的引号,作用相同的一项是( )
A.日本法西斯推行“三光政策”。(《大战中的插曲》) |
B.答案关乎各国人民的安危,关乎人类战“疫”的成败。(《在民族复兴的历史丰碑上》) |
C.但真所谓“塞翁失马,安知非福”罢。(《阿Q正传》) |
D.所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。(《包身工》) |
李贽是一个有情怀的文学家。李贽主张“童心”“性灵”,其要义就是像孩子一样,尊重客观存在,是什么就是什么,有啥说啥, 。所以说,李贽是一个纯粹的人,他的思想和行为,跟一切无病呻吟的做派都不可 。李贽认为,人们的道德、精神等现象存在物质生活,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断觉得当时是奇谈怪论,而就现代人来说,都是完全可以理解的朴素思想。李贽所著《藏书》《焚书》等,实乃破冰之举,不以孔子的是非为是非,最大限度体现了他的文学主张。
李贽是一个有担当的好领导。明万历年间,明神宗想要削弱各地土司的力量,继续实施“改土归流”,意在斩断各地土司长期经营起来的那些盘根错节的关系。由于李贽的“ ”,让那些程朱理学派们瑟瑟发抖,遂有人向神宗皇帝谏言,将他放逐西南蛮荒之地。于是,李贽不幸又被派往姚安任职。李贽到姚安做官,心中愤恨难平,甚至中途就想辞官了之。他 是一副郁郁不得志的状态,但是在任三年从未做过一天慵懒官、太平官。“
A.黄童白叟 同日而语 异端邪说 尽管 |
B.童言无忌 一概而论 妖言惑众 虽然 |
C.黄童白叟 一概而论 妖言惑众 虽然 |
D.童言无忌 同日而语 异端邪说 尽管 |
A.人们的道德、精神等现象存在物质生活,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断当时觉得是奇谈怪论。 |
B.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断人们当时觉得是奇谈怪论。 |
C.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断觉得当时是奇谈怪论。 |
D.人们的道德、精神等现象存在物质生活,“穿衣吃饭,即人伦物理”,这一论断人们觉得当时是奇谈怪论。 |
A.中国诗只是诗,它该是诗,比它是“中国的”更重要。 |
B.这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它做中国建筑的“文法”。 |
C.他会牢记诗人勃莱克的快语:“作概论就是傻瓜。” |
D.这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成下面小题。
在学校,总有学生抱怨该记的东西记不住,好不容易记住了,又很快忘记了。我们先看看 ① ,记忆就是我们过去经历或学习过的经验,被人的大脑所保存,一旦在生活或工作学习中需要这种经历或经验时,就能及时呈现出来。譬如:见糖知甜、见盐知咸等。 ② ,即识记、保持、再认、回忆和特殊环节遗忘。识记是对学习材料进行编码、组织并储存在记忆系统中;保持是对学习过的事物在脑中保留一段时间;再认是指当感知过的事物重新出现在眼前时,能够识别出来;回忆是指已感知过的事物不在眼前时,仍然重新回想起来;遗忘是不能再认和回忆或错误地再认和回忆原先识记过的内容。
( )。据科学家证实,人的记忆能力是十分惊人的,可是每个人的记忆宝库仅挖掘了10%,还有更多地记忆发挥空间。 ③ ?这是因为,有些人只关注了记忆的当时效果,却忽视了记忆中的更大的问题,记忆的牢固度问题,这就涉及到心理学上常说的遗忘的规律,即“先快后慢”。
1.下列各句中的引号和例文中“先快后慢”的引号,作用A.像他这种“聪明人”,社会上还是越少越好。 |
B.他的“一抓准”“一口清”绝技,他创造的整套服务经验和服务艺术,至今为全国广大商业、服务业职工所学习和称颂。 |
C.包身工没有“做”,或“不做”的自由。 |
D.他看上去更像一个地道的湖南农民,这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 |
A.在信息的处理上,记忆是对输入信息的编码、贮存和提取的过程。 |
B.在信息的处理上,记忆是对输入信息的贮存、编码和提取的过程。 |
C.对于信息的处理上,记忆是对输入信息的编码、贮存和提取的过程。 |
D.对于信息的处理上,记忆是对输入信息的贮存、编码和提取的过程。 |