【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《孟子·梁惠王上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．填然鼓之兵刃/既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如

B．填然鼓之兵刃/既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如

C．填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如

D．填然鼓之/兵刃既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

B．数罟，指细密的渔网。“数罟不入垮池”与孔子的“子钓而不纲”思想相近，都体现了儒家的“仁”。

C．百亩之田，相传周代实行井田制，—家可分得耕田一百亩。井田属周王所有，分配给庶民使用。

D．庠序，即古代的地方学校，商代称学校为“序”，周称“庠”，后泛指学校。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孟子是反对诸侯间的无休止的相互征战的，之所以“以战喻”是因为知道梁惠王好战。

B．从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。

C．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5．孟子长于论辩，请结合文本赏析孟子的雄辩艺术。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也，？王无罪岁，斯天下之民至焉。

（选自人教版《语文》必修3）

1．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ）

A．狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死/则曰/非我也/岁也/

B．狗彘食人/食而不知检/涂有饿莩而不知/发人死/则曰/非我也岁也/

C．狗彘食人/食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死/则曰/非我也/岁也/

D．狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知/发人死/则曰/非我也/岁也/

2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

B．河内：今河南境内黄河以南的地方。

C．孟子：名轲，战国时著名的思想家、政治家、教育家。

D．庠序：庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。

3．在下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．梁惠王见到孟子就谈起人口增多的话题，目的是想通过人口的增多，增强国家的实力，可见其有问鼎天下的雄心。

B．面对梁惠王的疑问，孟子用“五十步笑百步”的故事，委婉指出他与邻国诸侯没有什么本质区别，不能使人口增多。

C．针对梁惠王的心理，经过一番谦恭礼让的蓄势以后，孟子趁势提出了“王道”主张的终极理想：使民养生丧死无憾。

D．在孟子看来，人口增多的根本措施是施仁政，也就是让百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼仪。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（2）王如知此，则无望民之多于邻国也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

——节选于《孟子·梁惠王上》第七章

乙

是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。

自孔子没诸子各以所闻著书而皆不得其源流故其言无有统要若孟子可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。

且孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬之心，而义不可胜用也。士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。”唯其不为穿窬也，而义至于不可胜用。唯其未可以言而言、可以言而不言也，而其罪遂至于穿窬。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

——节选自苏轼《孟轲论》

1．下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（     ）

A．罔民而可为也                              罔：同“网”，比喻陷害 此其所以为孟子欤！                    所以：……的原因

B．此惟救死而恐不赡                       赡：供给人财物 是皆穿窬之类也                           之：结构助词，的

C．何以异于邹敌楚哉？                    于：介词，从 深于《诗》而长于《春秋》          深：深刻

D．其若是，孰能御之？                    其：代词，他 人能充其无欲为穿窬之心             穿窬：穿墙，指偷盗

2．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．自孔子没诸子/各以所闻著书/而皆不得其源流/故其言无有统/要若孟子/可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣

B．自孔子没/诸子各以所闻著书/而皆不得其源流/故其言无有统要/若孟子/可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣

C．自孔子没诸子/各以所闻/著书而皆不得其源流/故其言无有统要/若孟子/可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣

D．自孔子没/诸子各以所闻/著书而皆不得其源流/故其言无有统/要若孟子/可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣

3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．甲文的“庠序”是指古代地方所设的学校，商代叫序，周代叫庠。后泛指学校或教育事业。

B．甲文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，文章音节铿锵，气势充沛；乙文见解独到，不落窠臼，说理明白晓畅而又透辟。

C．孟子认为“王天下”，要制民之产实现养民安民，要礼乐教化淳朴民风；因此在乙文中苏轼认为研究孟子应主要关注其“仁义”思想。

D．《诗》《春秋》都属于儒家五经。诗经“六艺”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”，“春秋笔法”，是指“于字句中于褒贬”，微言大义。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。
5．作者认为“其道始于至粗，而极于至精”，请结合甲文选择两处对作者的观点加以分析。

【推荐1】阅读下列语段，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．解释下列句中的加点字。
师道之不传也久矣(       )
不耻相师(       )
君子不齿(       )
作《师说》以贻之(       )
2．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A．古之学者必有师

B．彼与彼年相若也，道相似也

C．吾从而师之

D．师不必贤于弟子

3．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

A．①欲人之无惑也难矣            ②于其身也，则耻师焉，惑矣

B．①圣人之所以为圣             ②句读之不知

C．①爱其子，择师而教之        ②师道之不复，可知矣

D．①则群聚而笑之                  ②官盛则近谀

4．在下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．李氏子蟠……不拘于时

D．古之人不余欺也

5．将下面的句子译为现代汉语。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

过秦论（下）

贾谊

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃^①，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖^②，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不悟，藉使子婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于阻险而不能进，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

秦王足已不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！

先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周五序得其道，千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国观之上古验之当世参以人事察盛衰之理审权势之宜去就有序变化有时故旷日长久而社稷安矣。

（有删改）

【注】①锄耰（yōu）白梃（tīng）：指农具。此处借以形容武器之粗劣。耰，碎土平田用的农具。白梃，白木棒。②阖（hé）：关闭。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是以君子为国观之/上古验之/当世参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久而社稷安矣/

B．是以君子为国/观之上古/验之当世/参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久/而社稷安矣/

C．是以君子为国/观之上古/验之当世/参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久而社稷安矣/

D．是以君子为国观之/上古验之/当世参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久/而社稷安矣/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．山东，崤山以东，代指东方诸侯国。与今天的“山东省”意义不同。

B．素王，谓具有帝王之德而未居帝王之位者，后常指孔子。

C．畔的意思是背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意义不相同。

D．“前事之不忘”的“之”与“屈平之作《离骚》”的“之”用法不相同。

3．下列对原文内容的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修治武器。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，却所向无敌。

B．子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，但也难免秦朝的败亡。

C．秦国从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦国险固的地势有密切的关系。

D．秦朝丢失了从周代而来的合乎根本大道的治国传统，所以不能长治久安。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。
（2）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
5．请结合文章内容，简要概括秦灭亡的原因。

【推荐3】阅读下列文段，完成各小题。

材料一：

①芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。

②十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“向者祝渡老人之芋香而甘！”使人访其夫妇，载以来。

③至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨不择食矣，今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一 灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻某氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也……故世之以今日而忘昔日者，岂独一芋哉！

④老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。

材料二：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（选自《老子》）

1．填入第②段处恰当的一项是（       ）

A．如……乎

B．何……也

C．得无……耶

D．不亦……乎

2．下列对第①段内容分析不正确的一项是（       ）

A．书生饱食后的话是入情入理的致谢语，为下文埋伏笔。

B．介绍老人“略知书”为下文阐发社会现象议论做铺垫。

C．相国“遽惊谢曰”的表现侧面写出了老人见解的高深。

D．作者借本文表达对相国的赞颂以及对缙绅大夫的批评。

3．分析文中“老人”的形象。
4．分析材料一划线句与材料二在说理方式上的异同。

【推荐1】（一）课内文言文阅读
1．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．适莽苍者，三餐而反适：刚才，刚刚

B．抟扶摇而上者九万里抟：回旋而上

C．我决起而飞，抢榆枋抢：集，着落

D．夫列子御风而行，泠然善也泠然：轻妙飘然的样子

2．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．奚以之九万里而南为又有剪发杜门，佯狂不知所之者

B．置杯焉则胶唯倜傥非常之人称焉

C．而彭祖乃今以久特闻臣具以表闻，辞不就职

D．其正色邪？其远而无所至极邪？其可怪也欤

3．下列对选文的分析理解有错的一项是（）

A．文章一开篇，就以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。大鹏要向南飞行，须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。

B．选文最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。

C．“逍遥游”是庄子的理想境界，是人摆脱了现实生活中各种桎梏之后一种精神上达到绝对自由的状态，但这种绝对自由状态在现实世界中是不可能真实和完全地存在的。

D．庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。

4．翻译
（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，……；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（     ）

A．非蛇鳝之穴无可寄托者                  寄托：依靠

B．不积小流，无以成江海。               无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也                      水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也     用：因为

2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（     ）

A．君子生非异也，善假于物也/不拘于时，学于余

B．假舟楫者，非能水也/师者，所以传道解惑也。

C．吾尝终日而思矣/择师而教之

D．圣心备焉/或师焉，或不焉

3．下列叙述不符合文意的一项是（     ）

A．在第二段中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。

C．木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”和“不舍”

D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、持之以恒。

【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。

(一)

太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”

荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手椹其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰:“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎。

1．对下列各句中加点词在文中的意思,理解正确的一项是

A．今行而无信            信:信用

B．诚能得樊将军首     诚:诚实

C．顾计不知所出耳     顾:回头

D．可谓深矣               深:刻毒

2．下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是

A．愿足下更虑之                 项伯乃夜驰之沛公军

B．樊将军以穷困来归丹       以其无礼于晋

C．樊於期偏袒扼腕而进       今人有大功而击之

D．父母宗族,皆为戮没        且君尝为晋君赐矣

3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．文段通过两次语言描写,表现出荆轲对当前形势、秦王野心以及樊於期复仇心理的洞悉,可见他既能知己知彼,审时度势,又颇具城府,巧于辞令。

B．文段通过燕太子丹在国家危急关头表现出的恐惧、慌乱和优柔寡断的描写，反衬出荆轲的有勇有谋与镇定自若。

C．文段通过对樊於期的语言、动作的描写以及直接详细的心理刻画,展现了他义勇刚烈的性格特点。

D．文段中的荆轲与樊於期都是具有侠肝义胆的慷慨之士,但二人的个性又有鲜明的对比,一个展现的是老于心计的侠士风采,一个呈现的是热肚直肠的武将形象。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（《六国论》节选）

1．下列加点词的意义和用法相同的一组是()

A．秦以攻取之外，小则获邑，大则得城       醉则更相枕以卧，卧而梦。

B．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌                 辘辘远听，杳不知其所之也

C．是故燕虽小国而后亡                              登高而招，臂非加长也，而闻者彰。

D．赵尝五战于秦，二败而三胜                    夫庸知其年之先后生于吾乎

2．下列句式与例句相同的一项是(       )
例句：洎牧以谗诛

A．青，取之于蓝而青于蓝	B．此非孟德之困于周郎者乎
C．句读之不知，惑之不解	D．以为凡是州之山水有异态者

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
(2)至丹以荆卿为计，始速祸焉。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

陈夷行，字周道，其先江左诸陈也，世客颍川。由进士第，擢累起居郎、史馆修撰。以劳迁司封员外郎，凡再岁，以吏部郎中为翰林学士。太子在东宫，夷行兼侍读，五日一谒，为太子讲说。数迁至工部侍郎。

开成二年，夷行进平章事。杨嗣复、李珏相次辅政，夷行介特，雅不与合，每议论天子前，往往语相侵短。夷行不能堪，辄引疾求去，文宗遣使者慰劳起之。会以王彦成为忠武节度使，史孝章为邪宁节度使，议皆出嗣复。及夷行对延英殿，帝问：“除二镇当否？”对曰：“苟自圣择。无不当者。”嗣复曰：“若用人尽出上意而当固善如小不称下安得嘿然①？”夷行曰：“比奸臣数干权，愿陛下无倒持太阿②，以柄授人。”嗣复曰：“古者任则不疑，齐桓公器管仲于仇虏，岂有倒持虑邪?”帝以其面相触，颇不悦。乐工尉迟璋授王府率，右拾遗窦洵直当衙论奏，杨嗣复嫌以细故，谓洵直近名。夷行曰：“谏官当衙，正须论宰相得失，彼乐工安足言□？然亦不可置不用。”帝即徙璋光州长史，以百缣赐洵直。

帝常怪天宝政事不善，问：“姚崇、宋碌二贤□时在否？”李珏曰：“姚亡而宋罢。”珏因推言：“玄宗自谓未尝杀一无辜，而任李林甫，种夷数十族，不亦惑乎？”夷行曰：“陛下今亦宜戒以权属人。”嗣复曰：“夷行失言，太宗易为仁义，用房玄龄十有六年，任魏征十有五年，未尝失道。人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。”时用郭荣为坊州刺史，右拾遗宋邧论不可，荣果坐赃败。帝欲赏邧，夷行曰：“谏官论事是其职，若一事善辄进官，恐后不免有私。”夷行盖专诋嗣复。又素善郑覃，阴助其力，以排折朋党。……后□足疾乞身，罢为太子太保。卒，赠为司徒。

（《新唐书·列传第一百六》，有删改）

【注】①嘿然：沉默无言的样子。②太阿：古宝剑名。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．其先江左诸陈也，世客颍川                 客：寄居，客居

B．夷行介特，雅不与合                           雅：文雅

C．比奸臣数干权                                     干：干预，干涉

D．又素善郑覃，阴助其力                       阴：暗地里

2．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（       ）
①彼乐工安足言□
②姚崇、宋臻二贤□时在否
③后□足疾乞身

A．①者②于③以	B．①矣②于③则
C．①者②也③则	D．①矣②也③以

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．若用人尽／出上意／而当固善／如小不称下／安得嘿然

B．若用人尽出上意／而当固善／如小不称／下安得嘿然

C．若用人尽出上意而当／固善／如小不称／下安得嘿然

D．若用人／尽出上意／而当固／善如小不称／下安得嘿然

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．陈夷行中进士后，经过多次提拔，后来兼任了太子的侍读，每五天去拜见太子一次，为其授书讲学。

B．陈夷行性情孤高，与杨嗣复、李珏两人不合，议政时常常相互揭短，陈夷行受不了。就称病请求离职。

C．对于提拔任用的尉迟璋和窦洵直，陈夷行力主进一步提拔尉迟璋，最终皇帝提拔尉迟璋为光州长史。

D．皇上任用郭荣为坊州刺史，有拾遗宋邱上奏认为不合适，后来郭荣获罪，皇帝打算赏赐宋郦，陈夷行不赞成。

5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古者任则不疑，齐桓公器管仲于仇虏，岂有倒持虑邪?
（2）玄宗自谓未尝杀一无辜，而任李林甫，种夷数十族，不亦惑乎?

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

新序目录序

①刘向所集次《新序》三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可见者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论曰：古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄，人奋其私智，家尚其私学者，世之人不复知夫学□有统、道之有归也。而况至于秦为世之所大禁哉！

②汉兴，六艺皆得于断绝残脱之余，世复无明先王之道以一之者。诸儒苟见传记百家之言，皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽，暗而不明，郁而不发。而怪奇可喜之论，各师异见，皆自名家者，诞漫于中国。一切不异于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，扬雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。

③盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜、禹，而次及于周、秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉，亦足以知臣之攻其失者，岂好辩哉？臣之所不得已也。

（有删改）

1．可填入第①段方框处的虚词是（     ）

A．而

B．以

C．之

D．其

2．对第①段理解和分析不正确的一项是（     ）。

A．上古治天下，道德、风俗是有同一标准。

B．上古治天下，对异端言行控制十分严格。

C．上古和周之末世的情况形成了鲜明对比。

D．周之末世的情况和秦朝形成了鲜明对比。

3．对第②段画线句理解正确的一项是（     ）。

A．先王之道被遮蔽，异论怪说偏离正道，流弊至今。

B．先王之道暗而不明不好理解，导致各种异见漫延。

C．先王之道被遮蔽与各家学说的百花齐放反差强烈。

D．各家学说都是怪奇可喜之论，儒家学者十分喜欢。

4．分析第②段所用论证方法的作用。
5．结合全文，概括作者为《新序》写序的意图。