清朝汤斌任江宁巡抚时，安于清贫，一日三餐常以豆腐汤佐食，后来，即使官越做越大，他依然维持简朴的作风，因衣着朴素称他为“羊裘尚书”。这些衣食住行的小事，看似______，却如同一面镜子，照见了为官者的做派与操守。

（     ），对领导干部而言，俭亦是廉，曾国藩曾对子孙______：“人一日所着之衣所进之食，与所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼______也。”的确，一个人所吃所穿的，应当与所做的事、所用的力相匹配，只有这样才能得到认可。其实，无论何种身份，正常人每日不过三餐，起居不过一张卧床。心中的格局与人生的境界，从来与外在的物质享受无关。

老一辈革命家堪称俭与廉的典范。新中国成立之初，物质匮乏，______。毛主席一件毛巾睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗，反对奢靡享乐。共产党人没有私利，（     ），就是我们的奋斗目标。忆往昔峥嵘岁月，对于在危难中诞生、在艰险中成长的中国共产党而言，崇尚节俭精神又何尝不是保有先进性的一个秘诀？

若说西湖古塔之魁首，自非浩浩钱塘江北岸巍然屹立的六和塔莫属。六和塔与钱塘江相倚相望，今天，自钱塘江大桥建成通车后，六和塔峙立向上的雄姿，大桥横亘江面向远方无尽延伸似的气魄，一竖一横， ___________，与万古江流构成了别具雄浑气魄的壮丽景观。然而，公元970年，吴越国王钱俶所建造的这座“九级浮屠”，出发点却是借助威力无边的佛法镇压肆虐为害的钱塘江大潮。后来南宋重建六和塔，目的仍然与之基本相同， ___________。由此不妨说， ___________，就不会有六和塔的千古风流。

信息时代带来的“电子疲劳”，让人们“劳形”又“伤神”，数字技术①___，也的确容易催生一种阅读焦虑。②___。在一定意义上，纸质书具有更为丰富的文化意涵，所带来的文化体验也难以被替代。捧起一本厚重的实体书，往往能带来更明显的阅读仪式感。无论是触摸书本质感、品评封面装帧，还是以书会友、以文交心，在科技迅猛发展的现代社会，③___。

历史本身在变，史学提出的问题和需求的答案也在变。不同时代的人可能提出同样的问题， ① 可能提出不同的问题。当问题不变时，也许特定的题目真可以获得众皆认可的“解决”， ② 往往不是一次性的。

在某种程度上可以说，史学就是问题和答案不断演变的进程。如傅斯年所说，既存的题目可能被解决，也可能被解散。 ③ 新认知的事实证明了原来的问题不成为问题，也会进而逼出新的问题。学术的进步， ④ 体现在问题的解决， ⑤ 体现在既存问题的解散， ⑥ 并致力于解决新的问题。

　　①       　②       ③       　　④       　　⑤       　 ⑥