书法的精神美有赖于我们的自觉修为,所以我把它叫作书法艺术的铸魂工程。( )。精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候,眼睛看到、传入大脑的是形式、技巧上的表现,让我们有一个审美上的认知,深一层就是心灵的感受和体悟。这种感受是精神上的共鸣。对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受,与作者的心灵沟通。但是,“皮之不存,毛将焉附”,精神美必须依托于形式本体的表现,依赖于艺术美而存在,艺术美的深层内蕴是精神美,这要通过作者的自觉修为而实现。
从人识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,转变为自己做人处世的准则、规范,接受书中的思想理念。所以我们说书法的精神美是由作者的自觉修为渗透到笔墨中去,通过书法的气、势和用笔、结体、章法、墨法的表现产生的韵味显露出来。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.我们可以观察到直观的艺术美 |
B.艺术美是直观的,可以观察到的 |
C.直观的艺术美是可以观察到的 |
D.直观的是艺术美,可以观察到的 |
A.盲目的“外教崇拜”,会让一些素质不高,甚至在国外劣迹斑斑难以谋生的外籍人士在我国获得赚钱良机。 |
B.这都足以表明,支撑中国外贸稳中向好的积极因素正在集聚,中国已经成为全球贸易运行的“稳定器”。 |
C.跨国引渡犯罪嫌疑人,挤压了不法分子的生存空间,提高了违法犯罪活动的成本,也释放出“虽远必诛”的强烈讯号。 |
D.为了宣传即将到来的红米Note7pro,卢伟冰“语不惊人死不休”,再惹网友冷嘲热讽。 |
A.从人识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,接受书中的思想理念,转化为自己做人处世的准则、规范。 |
B.人从识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,转变为自己做人处世的准则、规范,接受书中的思想理念。 |
C.人从识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,转化为自己做人处世的准则、规范,接受书中的思想理念。 |
D.人从识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,接受书中的思想理念,转化为自己做人处世的准则、规范。 |
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目前,我国开展的非遗扶贫工作聚焦传统技艺和传统美术两大领域。振兴贫困地区的传统技艺和传统美术类非遗,业已成为文化扶贫的着力点。剪纸、刺绣筹乡村独特的文化资源在今天的价值,正在被人们重新认知、界定,甚至一些知名品牌也从中寻求创意和灵感。如何推动乡土制造的创新研发,激发乡土文化的生命力?
非遗+扶贫=互惠
一些非遗,如传统技艺与传统美术,不仅具有历史性、文化性、艺术性,亦具有生产性,即其文化内涵和技艺价值要靠人的手工创造来体现,只有在生产实践中,其传统工艺流程、关键技艺等才能实现保护、传承和弘扬。“生产性保护”理念在我国非遗保护工作中应运而生。“生产性保护”不仅可以改善和提升人民生活水平等方面发挥着积极作用,还可以使非遗得到活态传承和保护。
传统+设计=时尚
随着生活水平提升,人们更加看重产品的品质、样式与时尚度。非遗要走进现代生活,就必须敏锐把握住这一时代变化趋势,在产品设计中融入现代审美。设计师的任务,不是改造传统工艺的图案或色彩,而是在尊重当地文化、保留当地传统的基础上,运用自己的经验,帮助非遗传承人找到传统工艺与现代生活的结合点。体现人们对美的追求和审美的演变。
非遗的活态保护,离不开传播与共享。越来越多非遗传承人开始思考如何使非遗传播得更广。一些非遗传承人针对不同年龄段人群,制作具有不同特色的传统手工艺品。比如,针对儿童开发一些可供动手参与的材料包,针对年轻人开发一些手机壳、耳机等文创产品。实现非遗的活化保护,推动经济社会发展。
(作者为马盛德,国家非物质文化遗产展示保护基地专家委员会主任,来源:2020年10月25)(人民日报》有删改)
1.根据文段,下列全部属于非遗扶贫工作内容的是( )A.御窑金砖 泥塑 编织 漆艺 | B.蓝印花布 书法 昆曲 中医 |
C.善涟湖笔 瓷器 核雕 汉服 | D.狮山碑刻 年画 糖粥 白茶 |
A.“生产性保护”不仅可以在改善和提升人民生活水平等方面发挥着积极作用,还可以使非遗得到活态传承和保护。 |
B.“生产性保护”不仅可以提升和改善人民生活水平等方面发挥着积极作用,还可以把非遗得到活态传承和保护。 |
C.“生产性保护”不仅可以使非遗得到活态传承和保护,还能改善和提升人民生活水平等方面发挥着积极作用。 |
D.“生产性保护”不仅可以使非遗得到活态传承和保护,还在改善和提升人民生活水平等方面发挥着积极作用。 |
4.给“生产性保护”下一个定义。
A.在父母的劝说下,使扎西改变了不想上学的念头。 |
B.社会的进步与发展,离不开人的劳动与创造。 |
C.从这篇文章中,给了我很大的启发和鼓励。 |
D.晚会过去几天了,她那优美的舞姿和动听的歌声还时时回响在我耳边。 |
初生的婴儿总是不美的,革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所 的婴儿。
然而,正如创业难于守成,好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中,恶似乎有一种自然的动力,使它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力,总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病,因为事物终归是要随着时间而发展的。因此,如果时间已使事物腐败,而人又无智慧使之改革,那么其结局将只有毁灭。
既成的习惯,即使并不优良,也会因习惯而使人适应。( )。对于旧习俗,新事物好像一位 ,它引起惊异,却不受欢迎。
然而,历史是延伸的。若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运行中更新了世间的一切,表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此,新事物发现得太忽然,就难免不会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了 。从事改革更不可轻率从事。要注意到, 有很多人赞同,它还是很危险的!正如《圣经》所告诫我们的:“你们当站在路上察看,访问古道。那是善道,便行在其间。这样,你们心里必得安息。”
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.孕育 特邀嘉宾 独树一帜 如果 |
B.孕育 不速之客 标新立异 即使 |
C.培育 不速之客 独树一帜 如果 |
D.培育 特邀嘉宾 标新立异 即使 |
A.而即使更优良的新事物,也会因不习惯而受到非议 |
B.因不习惯,即使新事物更优良也会受到非议 |
C.而新事物,即使更优良,也会因不习惯而受到非议 |
D.而新事物,往往因不习惯,即使更优良也会受到非议 |
A.假如不是如此,新事物发现得太突然,就难免会遇到极大的反对力量。 |
B.假如不是如此,新事物出现得太突然,就难免不会遇到极大的反对力量。 |
C.假如不是如此,新事物发现得太突然,就难免不会遇到极大的反对力量。 |
D.假如不是如此,新事物出现得太突然,就难免会遇到极大的反对力量。 |
自乾隆二十五年起,元旦开笔成为清宫的新年习俗,每年的吉语几乎固定不变:“宣入新年”“万事如意”“三羊开泰”“万象更(维)新”“和气致祥”“丰年为瑞”。【甲】有学者认为,这种固化是乾隆皇帝怠惰倦政、思想僵化的标志。其治世思想已经发生了变化,从中可以看到清朝社会由盛而衰的根源。【乙】此后一百五十余年中,清代皇帝不断地重复着这二十四字的空话、套话,不再锐意进取,致使国家失去了前进的方向;而为求金瓯永固的皇帝元旦开笔之典,也完全失去了它的政治价值和意义。
A.诚然 | B.武断 | C.宵衣旰食 | D.牛鼎烹鸡 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题:国棋总共有多少种可能的棋局?那时,国棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道,演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具,一个惊人的事实被展示了:两色黑白的棋子和简洁的规则,可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此,当人工智能系统在最近几年中连续击败人类顶尖围棋手的时候,不少科技界人士认为,人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性,意味着人工智能不再仅仅依靠穷举的方式来选择最优的落子方式( ),于是,一种已经传承了数千年的非物质文化遗产,与现代信息技术中最为前沿的领域,产生了奇妙的缘分,围棋并非一个特例。我们会从全国各地丰富多彩的“非遗”中,发现它们蕴含的“科学密码”。在南京,为皇室制造衣料的云锦织机使用绳结组成的程序系统,由两名织工配合操作,让丝织品上繁复的图案保持严整,堪称现代计算机二进制编程的“鼻祖”;藏族的唐卡画师从自然界的矿物和植物中采撷各色颜料,令画作历经数个世纪仍然色泽鲜艳、璀璨夺目;雏形可以追溯到新石器时代的针灸疗法,通过在人体特定部位进针施灸更来解除病痛,如今早已声蜚中外,只要稍懂一些排列组合原理,就会明白一代代医师建构经络体系的艰难。这些“非遗”瑰宝,凝聚成了中华文明的气场与魂魄。除了诸多壮丽的建筑工程和卷帙浩繁的史册文献之外,一个个表演或游艺项目,一部部广为传颂的史诗或民间故事,一件件不同材质的手工艺品,乃至人们对世界起源和运转方式的认识,以及对待自然万物的不同态度,共同构成了今天所见的中国。
1.下列各句中的冒号和引号分别与文中“有趣的问题”后的冒号、“非遗”中的引号,作用相同的一项是( )A.大部分人认为:昆虫度过了严寒的冬季,到了春天,就会苏醒过来活动。 市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径,本没有姓“资”姓“社”的问题。 |
B.想不通,九头牛也拉不回;想通了,不用人说就往前冲:他就是这样的直性子。 外国的地摊上卖的书到了国内摇身一变被说成“传世经典”,让读者一再受到愚弄。 |
C.想不通,九头牛也拉不回;想通了,不用人说就往前冲:他就是这样的直性子。 市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径,本没有姓“资”姓“社”的问题。 |
D.大部分人认为:昆虫度过了严寒的冬季,到了春天,就会苏醒过来活动。 外国的地摊上卖的书到了国内摇身一变被说成“传世经典”,让读者一再受到愚弄。 |
A.他运用当年简陋的计算工具,展示了一个惊人的事实:两色黑白的棋子和简洁的规则,可以演绎出极为丰富的变化。 |
B.运用当年简陋的计算工具,一个惊人的事实被展示了:黑白两色的棋子和简洁的规则,可以演绎出极为丰富的变化。 |
C.运用当年简陋的计算工具,他展示了一个惊人的事实:黑白两色的棋子和简洁的规则,可以演绎出极为丰富的变化。 |
D.运用当年简陋的计算工具,他展示了一个惊人的事实:简洁的规则和两色黑白的棋子,可以演绎出极为丰富的变化。 |
A.它能做得更好,已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局。 |
B.像人一样去观察和分析棋局已经被它“学会”了,而且它能做得更好。 |
C.像人一样能做得更好,它已经“学会”了去观察和分析棋局。 |
D.它已经“学会”了像人一样去观察和分析棋局,而且能做得更好。 |
袁隆平热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品德,与中国共产党_________、同心同德的思想风范,与时俱进、勇攀高峰的创新精神,不畏艰险、执着追求的坚强意志,严以律己、淡泊名利的高尚情操,是当代中国人学习的楷模,更是新世纪呼唤的时代精神。
袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴。淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。
新中国成立之前,中华大地上到处灾荒战乱,百姓_________,少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市,虽然少不更事,但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同胞,看到荒芜的田野和_________的土地,他的内心总会泛起一阵阵痛楚。报考大学时,他就对父母说,他要学农。母亲听了,吓一跳,说,傻孩子,学农多苦啊,你以为好玩儿呢?但他是真正爱上了农业,死活要学,
做梦容易,但要把梦变成现实,则需要付出大量艰苦的劳动和努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了,不畏艰难,甘于奉献,_________,苦苦追求,为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国,而且影响世界。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.肝胆相照 颠沛流离 童山濯濯 处心积虑 |
B.肝胆相照 颠沛流离 满目疮痍 呕心沥血 |
C.相濡以沫 羁旅漂泊 满目疮痍 呕心沥血 |
D.相濡以沫 羁旅漂泊 童山濯濯 处心积虑 |
A.袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点,并把这些缺点概括为“三个有余,三个不足”:前劲有余,后劲不足;分蘖有余,成穗不足;穗大有余,结实不足。 |
B.他高兴地回答:他曾经梦见水稻长得像高粱那么高,稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦,不过这极具夸张的梦想,正在走向现实。 |
C.我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉:这难道就是几天后就要赴京,领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗? |
D.袁隆平认为,水稻的杂交优势利用只有两条路可走:一条是进行人工去雄,再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”。 |
海水很咸,但我们食用的海水鱼却没有什么咸味,这是因为海水鱼有根据自身需要从海水中吸收特定离子的本领。它们的细胞类似半透膜,只有
歌手赵雷的歌,①