雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂。
对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。
注意：①题目自拟。②不得少于 800 字。③不得抄袭、套作。
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幸福是奋斗出来的。回顾过往，我们在奋斗中追寻并赢得了幸福，在这一过程中，或许会有磨难、会有彷徨，但这也未尝不是一种别样的幸福；展望未来，我们同样需要通过奋斗创造幸福并把握幸福，在这一过程中，或许会有阻力、会有挫折，但这也同样是一种别样的幸福。幸福是一个结果，更是一个过程。
上述材料触发了你怎样的联想与思考？请自选角度，请以此写一篇作文。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
阅读下面的文字，根据要求作文。
喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？
请以“让心灵在 中憩息”为标题写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②自主确定立意；③文体不限（诗歌除外）；④不少于800字。
一个对生活感到迷茫的人向甲、乙两位高僧请教：“什么是生活？”两位高僧异口同声：“砍柴担水做饭。”这个人又问：“那怎样才能消除生活的迷茫把生活过好？”甲高僧道：“
请根据材料中划波浪线的部分，谈谈你的感悟与思考，写一篇不少于800字的议论文。
要求：自选角度，自拟标题，自定立意，不要套作，不得抄袭。
窗，是屏障，更是我们与外界交流的通道。推开窗，美景如风，亲情如风，理想如风，文化如风……一缕缕清风，徐徐吹来，丰盈我们心灵，激励我们成长。
请以“推窗风来”为题目，写一篇文章。
要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。②文中不要出现真实的校名、人名。③不得抄袭。④不少于600字(如写作诗歌不要少于20行)。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当的事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。
欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之心，向上之志。因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。
你感受过来自欣赏的力量吗？你用一颗宽容、仁爱的心欣赏过别人吗？请以“欣赏”为话题，写一篇与欣赏有关的记叙文，不少于800字。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；适当运用描写、抒情的表达方式；不得抄袭和套作，不得透露个人相关信息。
9月8日，武汉大学举行本科生开学典礼。一名未被选中作为新生代表发言的学生自行上台希望展示自己准备好的演讲，工作人员及时对该生进行了劝离。当晚，武汉大学官方微博发布的声明中表示“敢于展现自我体现了武大青年可贵的勇气，但再强烈的个人意愿也不应随意打破公共秩序的边界。”
此事引起不少网友的质疑：“机会不是这样争取的，还是要遵守规则”；“金子总会发光，急于表现自己反而让人讨厌”。也有网友表示可以理解，“该同学有勇气打破常规是难能可贵的，校方应该让他发言”。
对以上事件，你怎么看？请据此写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
青海省塔拉滩地区，长年干旱少水，荒漠化严重，却是太阳能发电的好地方，所以专家选择在这里建设光伏电站。电站建成后，能源问题得到改善，该区变成绿洲。但杂草丛生，严重影响发电；并且在春冬季节，火灾隐患巨大。园区每年投入180万元除草、打药不管用。
有一天，一位牧民赶着2200只羊闯入园区，让羊在光伏板间隙吃草。见此情景，管理人员恍然大悟，于是在园区养羊，每年收入可观。但发现放养规模大，草场退化，生态再遭破坏；放养规模小，不完全解决问题。最终园区采用分区放牧办法，每个区让羊吃10天，控制草的长速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火灾。一个世界难题就这样解决了，各国发电厂纷纷称赞“中国智慧”。
对上述材料你是怎么看的？请写一篇文章阐述你的看法和理由。
要求：①自选角度，自拟标题； ②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于900字；④不得抄袭，不得套作。
著名作家郑渊洁在一篇文章中写道，孔子的“始作俑者，其无后乎”一语“从字面上看，是孔子反对用假人代替真人陪葬，认为这坏了老规矩，甚至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。”于是，郑渊洁认为，“这件事绝对影响孔子的形象，从感情上无法接受中国的孔圣人坚持活人陪葬制度。”
但这一解释遭到了奥运举重冠军龙清泉的“纠错”，在龙清泉看来，郑渊洁的解释只看到了“始作俑者，其无后乎”这一句话，却并没有注意到后面还有一句孟子的话：“为其象人而用之也”。所以孔子话的原意并非“咒骂第一个用俑代替活人陪葬的人”，而是反对“用俑代替活人陪葬”，于是自己“悬着的心终于放下了，孔子还是我心里的圣人”。
对于孔子及其儒家思想，网络上流行着太多解释，有人认为孔子提倡“复礼”是维护封建礼教，“以德报怨”是对人性的伤害，“愚不可及”是骂人太愚蠢，类似的误解真是数不胜数。
以上材料引发你怎样的感悟与思考？请联系你对经典的阅读和理解，并结合生活实际，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
