中国年画里蕴藏着大量吉祥符号，每个符号都代表了人们在新年对生活的渴望，比如蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富贵，用花瓶代表平安……中国年画有约2000年的历史，年画的肇始可以_______至汉。最先出现的是驱邪的门画和种种神像。宋代雕版印刷术的兴起，推动了民间年画的蓬勃发展。至明清两代，年画产地逐渐形成。由于地域人文相异，各地年画的风格______。年画最兴盛时，（        ）。

为了在时代转型期保证传统文化的活态存在与传承，本世纪以来，中国文化界对各地的民间文化进行了_______的抢救。文化界对民间文化进行了________收集、记录和整理。政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系，并对非遗保护立法。各年画产地都建立了年画博物馆，年画在渐渐复活。

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东汉许慎《说文解字》认为，玉有五德，“润泽以温，仁之方也；腮理自外，可认知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。仁、义、智、勇、洁是古人努力追求并大力称道的品德，玉集这五种品德于一体，成为人间美德的化身，深受古人的珍爱。

玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头 ① ，如何成为众所喜欢的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只要历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，就能成为一个受益于国家和人民的人。

习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能 ② ，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得 ③ 的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。

笺纸的概念较为宽泛，大体而言，凡是         小巧、刷印精美，有别于一般纸张，尤其是素纸的纸张均可被称为笺纸。笺纸自产生之日起，（     ），迅速成为他们吟咏诗文、信札往来的必备之物。制笺工艺发展到高峰时，笺纸已经成为集诗、书、画、印于一体的艺术小品，其韵味与传统绘画相似却又有自身意趣，可以称得上微型的国画。中国传统文化源远流长，博大精深，有着丰富的内涵和厚重的         。这在笺纸中得到了充分的展现：博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、威权、社会交往的象征；将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种         、洁身自好、不随流俗的精神气度；鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。笺纸作为文房清玩，它由于和知识分子的生活紧密相连，因此在传承传统文化中扮演着角色。笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故。通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。但是，随着电脑的普及，微信、短信、邮件的常态化，除了极少数人，已经很少有人再写信了，用毛笔在笺纸上书写信件和诗文更是         了。如何把笺纸及其文化传承下去，我们还需要更多的思考。

在历史上，吐蕃曾长期统治河西走廊地区，是丝绸之路上另一股______的力量，特别是在公元7世纪至9世纪,吐蕃与中原唐王朝乃至相邻的南亚、中亚各国开展了密切的经济、文化交流，形成了_______的“高原丝绸之路”。2019年7月，敦煌研究院和美国普利兹克艺术合作基金会合作，举办了“丝绸之路上的文化交流：吐蕃时期艺术珍品展”，讲述了丝绸之路沿线的各种文明如何交融在吐蕃贵族生活之中。

这次敦煌研究院的吐蕃艺术珍品大展让人_________，不仅在于丰富的展品    4    首次来华的绝大多数外国借展的展品，还在于西藏历史对公众的认知被刷新了。

与唐代是汉人历史的高光时刻一样，吐蕃帝国时代也是西藏历史上的辉煌期。征战、贸易和同化，使高原上的吐蕃爆发出了惊人的创造力。    5    。众多带有粟特、波斯、地中海风格的珍宝展现了一个深受内亚文明影响的吐蕃文化。文化上的交流、开放、创新，是吐蕃帝国的关键词。该展览丰富了我们对西藏的认知，从而    6    出中古时期一个充满活力的开放的文明。