青春之美，在人的一生中是弥足珍贵的。请用文字抒写你的青春情怀，给未来留下宝贵记忆。

要求：

（1）主题鲜明，积极向上，可议论，可抒情；

（2）不少于300字。

近期，河北一名以707分考取北京大学的女生发表的一篇有关“感谢贫穷”的文章，引发全网关注。她说：“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它限制了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”

《世说新语》记载了古代一些名士的言行轶事，常给人某些启示或感悟。比如“支公好鹤”的故事：支道林喜欢养鹤，有人送了他一对小鹤。小鹤渐渐长出羽翼，时常想着起飞。他舍不得鹤飞走，就剪掉了鹤的翅膀。鹤想展翅高飞却无法再飞，于是低下头像人一样很沮丧。支道林说：“鹤既然有翱翔天空的身姿，怎么会甘于给人当观赏的玩物呢！”经过一段时间调养，鹤的双翅重新长出来，就让它们飞走了。

“我在马路边捡到一分钱。把它交到警察叔叔手里……”一直以来。这首儿歌陪伴了无数人的童年。近日，一张截图在网络流传，邢首著名的儿童歌曲《一分钱》在南京一家学校的课本里被改成了《一元钱》。有人点赞，“一分钱”成了“一元钱”，这是与时俱进的体现：也有人质疑，认为这样的改编，纯属恶搞倒退。

《柳叶刀》发文认为首例新冠肺炎确诊时间为2019年12月1日。

中国官方通报新冠肺炎武汉最早发病日期为2019年12月8日。

2020年1月16日，世卫组织将新冠肺炎疫情全球风险调至“高风险”。

2020年1月21日，美国确诊首例新冠病例。

2020年2月28日，英国发现首例境内新冠肺炎感染者。

……

截至2020年6月14日，中国新冠肺炎患者累计84731例，美国患者累计超过200万例，海外患者总数累计超过780万例。

有人说，我们要站在中国看世界，不然就会成为无根之萍。有人说，我们要站在世界看中国，不然就会成为井底之蛙。

对此，你是怎么看的？

要求:综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。

——邓小平

有一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。

——习近平

在科技革命、工业智能化来袭的时代，这两位大国工匠的事迹引人深思：港珠澳大桥的建设者中国“深海钳工”第一人——管延安，他负责岛隧工程的沉管舾装作业，导向杆和导向托架安装精度要求极高，接缝处间隙误差不得超过正负1毫米，管延安做到了零缝隙。从2013年港珠澳大桥完成第一次海底隧道对接算起，经管延安的手安装的设备已经成功对接16节海底隧道，操作零失误。

高风林是航天特种熔融焊接工，为我国90多发火箭焊接过“心脏”。长征五号发动机的推力室，需要加装稳定装置，国外普遍采用的是粘接技术，而且这项粘接技术对我国实行技术封锁。高凤林大胆地提出了采用低熔点氩弧钎焊的方法进行连接，最终创造性地解决了推力室头部研制的难关，试车考核完全满足设计要求。

①读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。——林语堂

②读书能使人寡过，不独明理。——［明］吕坤

③读书不必急求进功，只要有恒无间，养得此心纯一专静，自然学日进耳。——［清］左宗棠

④读书之法，当循序而有常，致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。——［宋］朱熹

⑤读书不可不痴，不痴哪能尝到书味？读书万不可痴，痴了会把歪味当正味。——戴逸如

⑥读书之大忌乃是沦为活书柜、复印机；读书人最可悲的莫过于把自己的脑海蜕变为著作家们的跑马场。——金马。

城里人可以用“土气”来藐视乡下人，而“土”却是乡下人的命根，出门在外，如果水土不服，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃，这就是一包灶上的泥土。

——费孝通《乡土中国·乡土本色》

在社会变迁的过程中，人并不能靠经验做指导。能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落后。顽固和落后并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。

——费孝通《乡土中国·长老统治》

北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”

王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”