雪花的快乐
徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
注：本诗写于1924年12月，发表于1925年《现代评论》。
1．对这首诗的赏析，不确切的一项是（ ）
| A．这首诗共四节，韵律铿锵，具有起承转合的章法结构之美。在诗中，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场。 |
| B．“翩翩的在半空里潇洒”，这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花，这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。 |
| C．雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，和诗人的心境相似。 |
| D．“她”是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。 |
3．自古在赏析诗歌时有“诗无达诂”之说，也就是说，对于同一首诗，不同的人有不同的理解。请你结合诗歌，对这首诗的主题进行个性化解读。
相似题推荐
文本一：
泰山日出
徐志摩
振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话，我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字。一直挨到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。
我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饮过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辩认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——
我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块
墨色的大旗，飒飒的在飘荡，这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促、在默默的叫唤；在崇拜、在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……
这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。
巨人的手，指向着东方——
东方有的，在展露的，是什么？
东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这里了……
玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。
一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹、在热奋地驰聘……
云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅……
歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……
散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的倾美的歌声，也已在霞采变幻中、普彻了四方八隅……
听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！
这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。
文本二：
富士的黎明
（日）德富芦花
请有心人看一看此刻的富士的黎明。
午前六时过后，就站在逗子的海滨眺望吧。眼前是水雾浩荡的相模滩。滩的尽头，沿水平线可以看到 微暗的蓝色。若在北端望不见相同蓝色的富士，那你也许不知道它正潜隐于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹蓝色之中呢。
海，山，仍在沉睡。
唯有一抹蔷薇色的光，低低浮在富士峰巅，左右横斜着。忍着寒冷，再站着看一会儿吧！你会看到这蔷薇色的光，一秒一秒、沿着富士之巅向下爬动，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。
富士这才从熟睡中醒来。
它现在醒了，看吧，山峰东面的一角，变成蔷薇色了。
看吧，请不要眨一下眼睛，
富士于薄红中醒来。请将眼睛下移。红霞早已罩在最北面的大山顶上了。接着，很快波及足柄山，又转移到箱根山。看吧，黎明正脚步匆匆追赶着黑夜。红追而蓝奔，伊豆的连山早已一派桃红。
当黎明红色的脚步越过伊豆山脉南端的天城山的时候，请把你的眼睛转回富士山下吧。你会看到紫色的江之岛一带，忽而有两三点金帆，闪闪烁烁。
海已经醒了。
你若伫立良久仍然毫无倦意，那就再看看江之岛对面的腰越岬赫然苏醒的情景吧，接着再看看小坪岬。
还可以再站一会儿，当面前映着你
此时，抬头仰望，群山褪了红妆，天由鹅黄交成淡蓝。白雪富士，高倚晴空。
啊，请有心人看一看此刻的富士的黎明。
1．理解文中加点词语的含义。（1）拳石：
（2）颀长：
2．比较两文画波浪线的部分在日出景象描写上的不同之处。
3．面对日出景象，两位作家以不同的人称视角表现出不同的情感，试作分析。
4．在莎士比亚的戏剧中，罗密欧说：“朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！”在五四时期，郭沫若、艾青、闻一多等人的诗歌中，也经常歌咏太阳。结合这两则文本及以上诗文探究：世人如此礼赞太阳，有哪些原因？写出两种，并简要分析。
例：太阳是希望，如泰戈尔给中国文学带来了新的希望。
文本一：
我所知道的康桥
徐志摩
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说，是全世界最秀丽的一条水。河的名是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚，河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭，当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地，这是上游，下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所，上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在显光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美，宁静，调谐在这里光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
但康河的精华是在它的中权，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑，最令人留连的一篇是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂的宏伟。别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的卢浮宫一带，威尼斯的利阿尔多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的“Backs”自有它的特长，这不容易用一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生了音乐的神味，再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了！论画，可比的许只有柯罗的田野；论音乐，可比的许只有肖班的夜曲。就这也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。
假如你站在王家学院桥边的那棵大椈树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们的校友居，那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇颤，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可浼的永远直指着天空。
但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄住，你见过西湖白堤上的西冷断桥不是？你忘不了那桥上斑驳的苍苦，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色不是？克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山栖贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，下临深潭与飞瀑；
河上的风流还不止两岸的秀丽，你得买船去玩，船不止一种：有普通的双桨划船，有轻快的薄皮舟，有最别致的长形撑篙船，最末的一种是别处不常有的：约莫有二丈长，三尺宽，你站直在船树上用长竿撑着走的，这撑是一种技术，我手脚太蠢，始终不曾学会。你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈，英国人是不轻易开口笑人的，但是小心他们不出声的皱眉！也不知有多少次河中本来优闲的秩序叫我这莽撞的外行给捣乱了。我真的始终不曾学会；每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的船家往往带讥讽的对我说：“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。
你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的恣态，捻起一根竟像没有分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子微微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去，她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。
（有删改）
文本二：
再别康桥（节选）
徐志摩
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
1．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．文本一说“康桥的灵性全在一条河上”，康桥的灵性主要表现在康河自然风光的优美、宁静、调谐等方面。 |
| B．“康河，我敢说，是全世界最秀丽的一条水”，既道出康河之美，更道出作者对康河的痴情，是“情人眼里出西施”的偏爱。 |
| C．文本一第一段是对康河的总写，介绍了康河的地理、环境、历史等信息，字里行间浸润着作者对康河的喜爱。 |
| D．康桥附近有淡泊悠远、富有田园情调的康河坝筑，还有堂皇典丽、调谐匀称的学院建筑群。 |
| A．文本一第一段写在星光下听水声、钟声和刍草声，渲染了静谧、调谐的气氛，让人进入物我合一、天人交感的浑然之境。 |
| B．文本一第六段描写女郎轻盈地将船转出康桥，和自己的笨拙形成对比，既有对这样的美景的欣赏，也有懊悔自责之意。 |
| C．文本二写“榆荫下的一潭”，选择虹与梦这组意象，写出了潭水的静美。这里“榆荫下的一潭”就是文本一提到的拜伦谭。 |
| D．文本一和文本二的语言都是生动准确，富有美感的，但相较而言，文本二比文本一更有节奏感和旋律美，更具音乐性。 |
4．文本一和文本二都描绘了康桥美丽的景色，流露出作者对康桥景色的喜爱之情。如果从描写和抒情的角度看，你更喜欢哪一个文本？为什么？
材料一
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
材料二
青春
席慕蓉
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含着泪我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
1．下列对材料相关内容的理解和对诗人的分析，不正确的一项是（ ）| A．材料一的作者徐志摩是现代新月派的代表诗人，代表作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等，他与我国著名建筑学家林徽因是难得的“才子配佳人”，二人共度余生，白头偕老。 |
| B．材料二的作者席慕蓉是当代画家、诗人、散文家，代表作有《七里香》《时光九篇》等，席慕蓉诗多抒写爱情、乡愁、时光和生命，本诗就是一首抒情诗。 |
| C．材料一的诗歌内部充满着，又使人不易察觉的诸种“张力”结构，这种“张力”结构在“肌质”与“构架”之间，“意象”与“意象”之间诸方面都存在着。 |
| D．材料一作者将“偶然”抽象副词具体化，置入象征性的结构，充满情趣哲理，不但珠润玉圆，朗朗上口，而且余味无穷，意溢于言外。 |
3．《青春》一诗中，诗人席慕蓉以“青春是一本太仓促的书”结尾，引人联想，回味无穷。青春像一首歌，歌唱着欢乐与悲伤。每个人都有着属于自己的青春。请联系你的生活实际，以“青春是一本太仓促的书”为开头，续写席慕蓉的诗歌《青春》。要求：风格与原诗一致、衔接良好、续写不少于4句。
大堰河——我的保姆（节选）
（一）
大堰河，是我的保姆。①
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。②
我是地主的儿子，
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。③
（二）
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
（三）
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
（四）
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
1．下列对诗歌相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．《大堰河——我的保姆》这首诗，是著名诗人艾青的成名作。这首诗以朴实的语言、真挚的感情，集中地展现了乳母——大堰河一生的悲苦经历，表达了诗人对乳母的依恋、怀念和赞美。 |
| B．节选的第（一）部分，“我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”，这句坦诚的话告诉我们，“我”是地主的儿子，大堰河和“我”只不过是养育与被养育的关系。 |
| C．节选的第（三）部分，诗人饱含深情地回忆起“我”在大堰河家里的生活。诗人连续用了八个“在你……之后”的排比句，真实地再现出勤劳、慈爱的大堰河留在“我”心中的母亲形象。 |
| D．节选的第（四）部分，写大堰河做佣工的生活。诗人连续使用六个“她含着笑……”的排比句，突出了她勤劳善良的美好品质。 |
| A．诗中画线部分运用了反复的修辞手法，其作用是交代“我”与大堰河的关系，表明“我”以她为骄傲，倾注了“我”对她的深厚感情。 |
| B．这首抒情长诗中有许多叙事成分和细节描写。节选部分中的日常生活场景给人强烈的画面感和情感冲击力。在动情的陈述之中，表达了诗人对大堰河的怀念和挚爱。 |
| C．节选的第（二）部分，选用“草盖的坟墓”“枯死的瓦菲”“被典押了的一丈平方的园地”“长了青苔的石椅”四个意象，构成一幅故园荒废、人去屋空的悲凉图画，表达了诗人的悔恨之情。 |
| D．诗歌开篇就用了复沓手法，使全诗笼罩在婉转回环的音乐气氛里，以下许多诗节交替使用排比与复沓，构成一种“奔放与约束之间的调谐”，加强了诗的内在韵律美。 |
4．节选的后两节诗表达的思想感情有何异同？请简要赏析。
黄昏
闻一多
太阳辛苦了一天，
赚得一个平安的黄昏，
喜得满面通红，
一气直往山洼里狂奔。
黑暗好比无声的雨丝，
慢慢往世界上飘洒……
贪睡的合欢叠拢了绿鬓，钩下了柔颈，
路灯也一齐偷了残霞，换了金花；
单剩那喷水池
不怕惊破别家底酣梦，
依然活泼泼地高呼狂笑，独自玩耍。
饭后散步的人们，
好象刚吃饱了蜜的蜂儿一窠，
三三五五的都往
马路上头，板桥栏畔飞着。
嗡……嗡……嗡……听听唱的什么——
是花色底美丑？
是蜜味底厚薄？
是女王底专制？
是东风底残虐？
啊！神秘的黄昏啊！
问你这首玄妙的歌儿，
这辈嚣喧的众生
谁个唱的是你的真义？
1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．诗歌摹写的是现代都市的黄昏景象：合欢花、路灯、喷水池以及散步的人群等。 |
| B．“喜得满面通红，/一气直往山洼里狂奔”的“满面通红”“狂奔”凸显了太阳的急不可待。 |
| C．“黑暗好比无声的雨丝，/慢慢往世界上飘酒”描写出一幅弥漫着愁云惨雾、凄风苦雨的最象，语调凄凉。 |
| D．“这辈嚣喧的众生/谁个唱的是你的真义？”的追问，带有浓郁的“泛神论”味道。 |
| A．“贪睡的合欢叠拢了绿鬓，钩下了柔颈”用拟人手法摹写出合欢“贪睡”情态。 |
| B．“路灯也一齐偷了残霞，换了金花”以动写静，描写出“路灯”的顽皮姿态和意趣。 |
| C．“饭后散步的人们，/好象刚吃饱了蜜的蜂儿一窠”，运用比拟手法，写出人们的欢快情态。 |
| D．“是花色底美丑……是东风底残虐？”连用四个设问句进行追问，且语气强烈，节奏急促。 |
4．“黄昏”在中国古典诗歌中也是一种常见意象。请结合自己的知识储备，对比分析古典诗歌中的“黄昏”与本诗抒写的“黄昏”有何不同。
听说我老了
穆旦
我穿着一件破衣衫出门，
这么丑，我看着都觉得好笑，
因为我原有许多好的衣衫，
都已让它在岁月里烂掉。
人们对我说：你老了，你老了，
但谁也没有看见赤裸的我，
只有在我深心的旷野中，
才高唱出真正的自我之歌。
它唱着，“时间愚弄不了我，
我没有卖给青春，也不卖给老年，
我只不过随时序换一换装，
参加这场化妆舞会的表演。”
“但我常常和大雁在碧空翱翔，
或者和蛟龙在海里翻腾，
凝神的山峦也时常邀请我
到它那辽阔的静穆里做梦。”
1976年4月
[注]穆旦（1918年4月5日-1977年2月26日），原名查良铮，曾用笔名梁真，祖籍浙江省海宁市，出生于天津。现代主义诗人、翻译家。
1．对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．题目中“我老了”这状态是“听说”来的，而非自己的切身体会，这就点出了他人判断与自我认识的矛盾。 |
| B．“赤裸的我”所唱的“自我之歌”才是诗人真正珍视的，可见诗人享受着“谁也没有看见”的私密空间，孤独提供给诗人最大的存在感。 |
| C．诗人是在控诉那段不可理喻的岁月将自己的人生铰碾得支离破碎，其中包含着无限辛酸委屈，文章有着深深的对社会的厌弃和疏离感，故而诗歌总基调显得消极。 |
| D．《听说我老了》与大多数有着“我已走到了幻想的尽头”为主调的诗歌相比，有着出人意料的乐观与骄傲。 |
写给当炮兵的儿子
丁芒
信里先不寄家乡一撮土，
也不寄亲友故旧的叮咛，
不寄屋前杏花三两瓣，
不寄水井旁的笑语殷殷。
既然跨出了家乡的门槛，
既然帽子缀上了红星，
你还是收拾起纤细的锚链，
把心儿碇泊在祖国边境。
我只寄你一缕硝烟，
和电一样的刀光，霞一样的血影，
寄给你，我的战友的雄姿，
寄给你，战壕里泥土的温馨。
也寄给你春天的溪流，
饮饱冰雪的柳芽已经发青，
寄给你雷霆似的脚步，
寄给你汗气熏蒸的白云。
让你去把握革命未来的节奏，
让你去呼吸时代飞迸的火星，
让辽阔的国土贴紧你的胸膛，
让千山万水都来向你叮咛。
你再去寻觅家乡的云树，
像从百花园中采一朵芳馨，
你才会有深沉壮阔的爱，
激发你炮弹样饱孕着的热情！
（有删改）
1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．第一节中的四个“不寄”，意味着儿子参军后曾写信表达对家的思念，诗人让他放下这种思绪。 |
| B．“你还是收拾起纤细的锚链，把心儿碇泊在祖国边境”，诗人委婉告诫儿子要定下心来保卫祖国边疆。 |
| C．第三节和第四节都写到要“寄”什么，但内涵有所不同，第三节侧重激励儿子要有军人的血性。 |
| D．“激发你炮弹样饱孕着的热情”生动地写出了父亲希望儿子拥有对家乡深沉壮阔的爱和饱满热烈的激情。 |
| A．诗歌开始说“不寄”，接下来又说“寄”，在“寄”与“不寄”的鲜明对比中，表达了深沉的情怀。 |
| B．与“寄”和“不寄”搭配的多为抽象的名词或形容词，这就增强了让读者求索回味诗意的情味。 |
| C．诗人开始说不给儿子寄家乡的什么，最后却让儿子“寻觅家乡的云树”，形成矛盾纠结的呼应。 |
| D．诗歌每四句构成一节，不少地方又反复某个词以连带一组句子，强化了诗的节奏感和韵律感。 |
4．诗歌采用家书的形式有什么好处？请结合诗歌简要分析。
山
杜运燮
来自平原，而只好放弃平原，
植根于地球，却更想植根于云汉；
茫茫平原的升华，它幻梦的形象，
大家自豪有他，他却永远不满。
他向往的是高远变化万千的天空，
有无尽光热的太阳，博学含蓄的月亮，
笑眼的星群，生命力最丰富的风，
戴雪帽享受寂静冬日的安详。
还喜欢一些有音乐天才的流水，
挂一面瀑布，唱悦耳的质朴山歌；
或者孤独的古庙，
招引善男信女俯跪，
有暮鼓晨钟单调地诉说某种饥饿，
或者一些怪人隐士，羡慕他，追随他，
欣赏人海的波涛起伏，
却只能孤独地生活，
到夜里，梦着流水流着梦，
回到平原上唯一甜蜜的童年记忆。
他追求，所以不满足，所以更追求：
他没有桃花，没有牛羊、炊烟、村落；
可以鸟瞰，有更多空气，也有更多石头；
因为他只好离开他必需的，他永远寂寞。
1945
1．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“回到平原上唯一甜蜜的童年记忆”中的“平原”呼应了开头的“来自平原”，代表着山的本质、原型。 |
| B．诗歌运用联想的表现手法，用不同的情景将诗意引向深处，使诗避免枯燥说理而显得形象跃动，情味隽永。 |
| C．“博学含蓄”将“月亮”拟人化，生动形象地表现出“月亮”的知识很渊博，但是很低调的特点。 |
| D．“雪帽”与“冬日”，“寂静”与“安详”描绘了山顶冬日被白雪覆盖的画面，这是诗人渴望的精神格调。 |
一片槐树叶
纪 弦
这是全世界最美的一片，
最珍奇，最可宝贵的一片，
而又是最使人伤心，最使人流泪的一片：
薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。
忘了是在江南，江北，
是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了，
被夹在一册古老的诗集里，
多年来，竟没有些微的损坏。
蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，
细看时，还沾着些故国的泥土啊。
故国哟，啊啊，要等到何年何月何日
才能让我再回你的怀抱里
去享受一个世界上最愉快的
飘着淡淡的槐花香的季节？……
1．下列对第三节诗的赏析，不恰当的一项是( )| A．第一句再次点明“槐树叶”，它“蝉翼般轻轻滑落”，既表现出槐树叶的轻而薄，也抒写了主人公小心翼翼、倍加爱护的心态。 |
| B．“沾着些故国的泥土”的槐树叶，使诗人感情激荡，禁不住用了“故国哟”的呼告语，再以“啊啊”的叹词强调，从而把全诗的感情推向了高潮。 |
| C．结尾一句和首句呼应，从视觉上再一次写槐树叶，加强了诗的感染力，完成了全诗中心意象的整体构造，意味深长，给读者留下了充分的想象余地。 |
| D．这一节，一个长句分四行来写，既是诗的外在形式的需要，也是为了表达主人公思乡之情的悠远深长。 |
