作为礼仪之邦,我国的饮食文化与传统礼仪早已高度融合,①
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
我们都知道健身可以促进身体的新陈代谢,运动可以帮助我们加速排出身体里的毒素,而科学研究发现, ① 。人们在情绪压抑时,会产生某些对人体有害的生物活性成分。 ② ,在哭泣后,情绪强度一般可减低40%;而那些不爱哭泣的人,没有利用眼泪消除情绪压力的结果是,影响身体健康、促使某些疾病恶化。比如结肠炎、胃溃疡等疾痛就与情绪压抑有关,我们在哭的时候,会不断地吸一口口短气和长气,这大大有助于呼吸系统和血液循环系统的工作,所以这种“带哭的呼吸”也已经被运用到一些对治疗气喘和支气管炎非常有效的呼吸运动当中。不过我们也要注意,虽然在悲伤的时候哭泣是有好处的,可以帮助我们人体排毒,而且还可以发泄我们心中的各种不满,但是也要注意时间, ③ ,也会对身体造成伤害。
1.下列句子中的引号和文中引号用法相同的一项是( )A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。 |
B.直-20作为我国第四代直升机,有很多美国“黑鹰”没有的关键技术,如电传飞控系统等,都是立足国内研制,此前并没有参考机。 |
C.“清词丽句必为邻”,追求好的语言表达是每个人毕生的功课,我们有责任让语言越来越美好。 |
D.中国的梦天实验舱就是中国的一个“太空发射场”,未来我们就可以不用利用地面的火箭进行卫星发射了。 |
“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”如诗一般的话语,展现了生活的艺术精神,正是美善之境的至乐形貌。暮春三月,春意盎然,
新中国成立以来,我国发生了翻天覆地的可喜变化, ① ,社会成员萌发了对财富的无限渴望,功利化的思维也开始泛滥。 ② ,我们必然陷入“拜金主义”“享乐主义”的深渊;如果“小富即安”、奢靡之风盛行, ③ 。“志当存高远”,
2.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法,请简要分析其表达效果。
倡 议 书
各位同学:
。
可是,我市不文明乘车现象时有发生,甚至发生老人被人群挤倒而导致粉碎性骨折的悲剧。
为此,我们向全校同学发出倡议:
文明乘车,从我做起!让我们用自己的行动为城市增光添彩!
××中学学生会
×年×月×日
(1)兼职情况:校刊《晨露》主编,电视台《青葱岁月》栏目特约小记者。
(2)平时表现:老师的好帮手,同学的好伙伴,学校活动的策划者、组织者之一。
(3)学习情况:期中考试成绩多科不及格,期末考试仍有三科不及格。
初唐王勃的《滕王阁序》是______的美文名篇。此文为即席而赋的应景之作。创作《滕王阁序》时王勃还是不满二十多岁的青年,虽他两次遭贬,但仍对自己的前途与未来充满信心与希望。所以悲伤的情绪在文中不过_____,代之而起的就是积极昂扬的激情。
在怀才不遇、处江湖之远的日子里,前代仁人志士的选择深深启发了这位年轻的诗人,( )。虽然仍旧对人生有很多不解之处,但“穷且益坚,不坠青云之志”。这是怀才不遇者的空谷之音,_____。这是怀才不遇的心灵之声,是不甘沉沦者的奋起号角,是对自怨自艾者的真诚劝勉,更是对自己的精神安慰。年轻的诗人王勃没有理由消沉。他的人生不过刚刚开始,路还很远很长,而阳光和彩虹或许就在不远处等着我们这位才华横溢的诗人。如果我们将眼光放远了看,就会发现,这声音不只是王勃一个人的,还是整个时代的。或者说是时代的精神在召唤年轻的王勃们,从而促使他们______,斗志昂扬。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.永垂不朽 白驹过隙 振聋发聩 意气用事 |
B.传诵千古 转瞬即逝 震耳欲聋 意气用事 |
C.永垂不朽 白驹过隙 震耳欲聋 意气风发 |
D.传诵千古 转瞬即逝 振聋发聩 意气风发 |
A.创作《滕王阁序》时王勃还是不满二十多岁的青年,他虽两次遭贬,但仍对自己的前途与未来充满信心与希望。 |
B.创作《滕王阁序》时王勃还是二十多岁的青年,他虽两次遭贬,但仍对自己的前途与未来充满信心与希望。 |
C.创作《滕王阁序》时王勃还是二十多岁的青年,虽他两次遭贬,但仍对自己的前途与未来充满信心与希望。 |
D.创作《滕王阁序》时王勃才二十多岁,虽他两次遭贬,但仍对自己的前途与未来充满信心与希望。 |
A.使他不再失意苦闷,而是幅然醒悟,选择远离朝廷,隐居避世 |
B.他选择远离朝廷,隐居避世,不再因怀才不遇而失意苦闷 |
C.使得他能从失意苦闷的低谷蟠然醒悟而迅速登上另一座情感之巅 |
D.使得他因登上另一座情感之巅而蟠然醒悟,不再失意苦闷 |
以家族为本位、家国一体,是中国传统的社会形态和文化形态。春运的壮观景象,未必能为西方人所理解,国人却能心领神会。与最爱的家人相会,方不负一年的奔波与辛劳。更重要的是,在春节的相聚中,每一个中国人都将面临心灵的终极拷问:我是谁?有个 的段子是这么说的:身处北上广的“托尼”、“露西”,回到村里,就变回了“二狗”、“翠花”。撇开戏谑的成分不谈,能在故乡找回自己、发现自己,未尝不是一件好事。其实,能从春节汲取力量的,又何止是个人?互相关爱、真诚祝福构成了春节的每一个底色,也被印证了中华民族的特征:团结统一。无需 地宣传,也无需不厌其烦地诉说,它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。当然,我们不必否认,随着时间的推移,欢度春节的方式也在发生着变化。 、停滞不前,并不是可取的态度。在饭桌上被亲友逼问、催婚,为了领压岁钱不停地磕头,凡此种种,都给欢乐祥和的春节气氛添上了不和谐音。因此,想要过好春节,我们不妨大胆做好减法,去除陋习。( )。有人说,不再看春晚是家庭气息淡薄的表现。其实,全家一起看电影或看网剧,又何尝不是一种新年俗?娱乐休闲方式的多元化,意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。同理,俏皮的表情包取代了 的祝福,有趣的抢红包打消了“节日腐败”的烦恼……敢于拥抱新生事物,传统文化中的思想观念人文精神才能获得新生。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.家喻户晓 雷厉风行 故步自封 千篇一律 |
B.家喻户晓 大张旗鼓 抱残守缺 众口一词 |
C.耳熟能详 雷厉风行 故步自封 众口一词 |
D.耳熟能详 大张旗鼓 抱残守缺 千篇一律 |
A.每一个春节的底色由互相关爱、真诚祝福构成,也被印证了中华民族的特征:团结统一。 |
B.互相关爱、真诚祝福构成了每一个春节的底色,也印证了中华民族的特征:团结统一。 |
C.互相关爱、真诚祝福构成了春节的每一个底色,也印证了中华民族的特征:团结统一。 |
D.春节的每一个底色由互相关爱、真诚祝福构成,中华民族团结统一的特征也得到了印证。 |
A.同时,为了让传统文化生生不息,我们也应确立崭新的表达方式 |
B.同时,确立崭新的表达方式是我们让传统文化生生不息的具体行为 |
C.诚然,我们为了传统文化的生生不息,也应确立崭新的表达方式 |
D.此外,崭新的表达方式需要我们确立,以使传统文化生生不息 |
面对五彩十色、 的手机柜台,跃入眼帘的首先是手机的色彩和款式。有的手机色彩就十分吸引消费者的眼球,让人一见钟情,爱不释手,有时消费者甚至由于偏爱手机的色彩而放弃对性能或其它方面的苛求;有的手机色彩平庸媚俗,粗糙乏味,即使功能齐全、价格便宜也 。好色乃人之天性,有时消费者会对某种色彩表现出共同的感知,这就是——流行色;然而现在常说的个性化,就是因人而异表现出来的大同小异的感知。消费者对手机外观色彩需求,口味越来越高,眼光越来越挑剔,各有所好,各有所宜, 。( ),又要满足他们近乎反复无常的各种需求,的确给手机外观色彩设计出了一道难题。只有努力创新不断突破,才是手机造型设计的出路。富有创意的手机色彩设计,使手机有灵魂,有生命力,能强烈地刺激消费者的购买欲。更多时候会让消费者 ,购买的就是可心、倾心、醉心的颜色。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.眼花缭乱 无人问津 见仁见智 心驰神往 |
B.琳琅满目 无人问津 众口难调 心驰神往 |
C.琳琅满目 门可罗雀 见仁见智 魂牵梦萦 |
D.眼花缭乱 门可罗雀 众口难调 魂牵梦萦 |
A.手机消费者既要满足追求时尚的要求 |
B.既要满足手机消费者追求时尚的要求 |
C.手机消费者追求时尚的要求既要满足 |
D.因为手机消费者满足追求时尚的要求 |
A.然而现在常说的个性化,就是因人而异表现出来的千差万别的感知。 |
B.通过因人而异表现出来的大同小异的感知,这就是现在常说的个性化。 |
C.有时又会因人而异表现出千差万别的感知,这就是现在常说的个性化。 |
D.然而现在常说的个性化,有时又会因人而异表现出大同小异的感知。 |