【甲】为了帮村民卖红枣，从收枣、登记，到设计商标、包装，再到装箱、运输，郭若桥亲力亲为。在推销红枣的同时，他还联合隰县的一位驻村第一书记策划了“枣想和你不分梨”活动，将奇奇里村的红枣和隰县的香梨放在一起推销，得到了消费者的认可，打开了奇奇里村红枣的销售市场。

“我身后就是我们山清水秀的乾坤湾，今天在黄河岸畔，我向大家推荐几款当地有名的农副产品。”【乙】端午其间，永和县连续举办四场直播带游带货活动，郭若桥与县领导们组成的“带货团”走进直播间，向网友们推介永和的旅游资源，文旅产品和特色农副产品红枣、蜂蜜、槐花饼等。

【丙】“这就打响了永和县特色优质农产品的名气，也对发展‘田间定制、订单农业’、助力脱贫攻坚、农民增收致富具有重要意义。”郭若桥介绍，端午带游带货直播活动在各个直播平台上累计完成特色农产品销售96.8万元。

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《红楼梦》最值得称道的，是人物形象的塑造。比如王熙凤，作为荣国府的管家奶奶，她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都        ①        ，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运；不但她不相信鬼神报应，连传统的伦理信条也不当一回事。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又        ②        地享受人生。

薛宝钗具有封建“妇道”伦理所要求的        ③        ，所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益。她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情，但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，作为一个典型的“淑女”，她并没有获得幸福。而林黛玉的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻；诗化的她，聪慧和才能也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中，和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方的生命，便是她的人生理想了。

《红楼梦》中的人物形象，具有鲜明特色的还有许多，可以排列成一条很长的        ④        的人物画廊。他们在中国文学史上，具有不朽的价值。

数千年来，中华文化形成了一条未曾间断的传承脉络。【甲】对“中国风”设计来说，这是一个拥有丰富形式、深刻内涵和无穷魅力的中华文化资源宝库。【乙】历史文献、神话传说、民间故事等叙事资源叠床架屋，书法、绘画、篆刻、雕塑、音乐、戏曲、舞蹈等艺术形式各有千秋；园林建筑、染织服装、日用器物等工艺作品数不胜数……【丙】面对如此庞大的资源库，如何取用，怎样转化，以什么样的设计方法呈现怎样的视觉语言，尤其考验设计师的眼光与功力。

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偌大的宇宙，每一个星体都蕴藏着无穷无尽的秘密。月球在人们的固有认知中，一直是一个神秘的存在，站在地球上仰望，月球时而昏暗，时而明亮；     A      ，时而如圆盘般丰满。在人们没有探究能力的古代，月球是可望而不可即的存在。然而，随着科技的发展，月球与人类的关系越来越密切。人们之所以要进行探月活动，     B      ，其起源和地球的起源息息相关，只有破解这道谜题才会有更多的发现。

台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众，“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。

台湾著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络     ，遂将“讲病态中文”变成时尚。作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串     、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到观众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲病态中文”在现实生活中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子     。

打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时将它融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以      。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。

听完故事，带着感动和迷离，带着满足和踏实，我告别老人，起身离去。路边的杨柳，在风中摇曳，像梦中的新娘。悠悠的白云，在天上漫步，像缥缈的歌声。           。牌坊象征着忠、孝、节、义的人文内涵，记述了停留的过往，也收藏着经年的故事。甘谷在明代见之于县志的牌坊数量不少，仅明嘉靖年间在城区就有二十四座坊表，惜无一幸存。目前全县仅存“山陕会馆”和“贯寺牌坊”，而尤以“贯寺牌坊”著名。

“掌灯清影立，开卷暗香流”，在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时，很多人都会产生此种感触，并极其自然想说说乡土文化。

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动______，展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们____________的旅游圣地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正_______地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国的乡土文化历经劫难而不亡，____________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定了文化自信的深度和广度。

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三星堆遗址位于四川省广汉市，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，它昭示了长江流域与黄河流域同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

三星堆遗址作为古蜀文化遗址，文化内涵丰富，考古发现的古蜀秘宝________。其中高2.62米的青铜大立人，宽1.38米的青铜面具、高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。2020年3月以来，三星堆遗址考古又有新发现：6个“祭祀坑”后发现重要文物一千余件，包括完整的金面具、神树纹玉琮、重达100多斤的完整象牙等。

三星堆自1926年开始发掘至今，几代考古人________、历尽艰辛取得了令人瞩目的考古成就，但目前的发现只是“冰山一角”，许多悬而未决的谜题还没有提供出完整答案，更多的未知话题又渐次被提出，这些都需要无数考古人________的努力。