①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【注】第②句的大意是：孔子认为，在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，晚辈去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？
1．请根据第①段文字，写出一个成语。
2．孔子对“孝”有什么主张？请联系实际对它加以评析。
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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政》）
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）
尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。（《季氏》）
1．请解释“一言以蔽之”与“鲤趋而过庭”。2．综合以上材料，简述孔子重视学习《诗经》的理由。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（《颜渊》）
子之武城①，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
（《阳货》）
【注】①武城：鲁之小邑。②子游：姓言，名偃。时为武城宰。
(1)根据两则材料，概括孔子的为政主张。
(2)孔子常用打比方的方式表达自己的观点，请结合第一则材料内容作简要分析。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（《论语·学而》）
君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
（《孟子·尽心章句上》）
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
（《礼记·中庸》）
1．“亲亲而仁民”与孔子2．习近平指出要“构建人类命运共同体，实现共赢共享”。请结合三则材料分析在实现这一愿望过程中，我们能吸取哪些经验。
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。
《墨子·修身》
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
《论语·季氏》
1．从上述材料中，概括出共同的交友观。2．这样的交友观对你有怎样的启示？请联系现实谈谈你的体会。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”
（11．17）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（4．7）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（16．4）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（2．10）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4．16）
⑴结合上述材料，在孔子看来，要识一个人，至少要看他哪些方面？
⑵选择其中一个方面，谈谈你对孔子识人的观点的理解。
①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
《论语·学而》
②子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
《论语·为政》
③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
《论语·里仁》
④子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
《论语·雍也》
⑤君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
《论语·里仁》
(1)下列选项中加点的“行”，与“先行其言”的“行”意思相同的是（ ）
| A．言寡尤， | B．父没，观其 |
| C．道不 | D．多见阙殆，慎 |
（2）《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园不觉地望望柜上的照片，又望侍萍。半晌。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
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