央视《经典咏流传》这个 的节目推动了多首歌曲的广泛传播。不同于以往以诗词入歌的碎片化做法,该节目的每首原创歌曲都蕴含一首中华经典诗词,同时融入词曲作者对诗词的体悟及对时代的思考,通过精彩演绎和阐释,诗词所要表达的情感和内涵与当代思想气质 ,使这一文化瑰宝以接地气的形式更好地流传。听众在熟记歌词、演唱歌曲的同时,便等于背诵了一首诗或词,对青少年听众而言是 。在此类流行音乐中,不仅人们接受了中华优秀文化的熏陶,还受到美妙旋律的洗礼,“鱼”与“熊掌”可以兼得。在流行音乐阐扬西方文学经典方面,近来也有一些创作上的新尝试。创作者从西方文学经典中获得灵感,试图把一部文学作品的整体思想、情绪融合在一首歌里,赋予流行音乐创作以文学意义,抽取文学经典中蕴含着的描摹人性、精神等有价值元素,使其以今日流行的形式仍能 。
流行音乐创作者作为新时代的文艺工作者,( ),“笼天地于形内,挫万物于笔端”,以丰富的文艺知识和素养,让流行音乐厚载文学经典,从而勾勒出更深远的意境和更广阔的世界,使听众以耳听之,心向往之。
1.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是( )A.独树一帜 方枘圆凿 大有裨益 富丽堂皇 |
B.独具匠心 融为一体 大有裨益 熠熠生辉 |
C.独树一帜 融为一体 受益匪浅 熠熠生辉 |
D.独具匠心 方枘圆凿 受益匪浅 富丽堂皇 |
A.此类流行音乐,人们不仅受到美妙旋律的洗礼,还接受了中华优秀文化的熏陶。 |
B.此类流行音乐,使人们不仅接受了中华优秀文化的熏陶,还受到美妙旋律的洗礼。 |
C.在此类流行音乐中,不仅人们受到美妙旋律的洗礼,还接受了中华优秀文化的熏陶。 |
D.在此类流行音乐中,人们不仅受到美妙旋律的洗礼,还接受了中华优秀文化的熏陶。 |
A.不仅需要“音乐家的耳朵”和“戏剧家的嘴巴”,更需要拥有文学家、思想家的眼界和运思。 |
B.不仅需要拥有文学家、思想家的眼界和运思,更需要“音乐家的耳朵”和“戏剧家的嘴巴”。 |
C.既需要拥有文学家、思想家的眼界和运思,又需要“音乐家的耳朵”和“戏剧家的嘴巴。 |
D.既需要“音乐家的耳朵”和“戏剧家的嘴巴”,又需要拥有文学家、思想家的眼界和运思。 |
A.“希望工程”的宗旨是建设希望小学,资助贫困地区失学几童重返校园,改善农村办学条件。 |
B.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。 |
C.为了让火车能爬上坡度特别大的陡坡,詹天佑顺着山势设计了一种“人”字形的轨道。 |
D.所谓“神不散”,主要指散文的立意,即它所要表达的中心思想必须明确而集中。 |
相似题推荐
狮子在中国是外来物种,那么传统的狮文化是如何兴盛起来的呢?
狮子生活在西亚地区,最早在汉代时通过西域诸国进贡而来,在之后一千多年里,狮子作为祥瑞贡品一直被______给皇帝。少数见过狮子真身的宫廷艺人凭着对狮子的了解和大量中华文化的______,制造出了狮子石雕、狮头服饰等。后狮子文化逐渐积累,至唐朝时达到鼎盛,其中还包括舞狮艺术。
狮子在西方文化里是凶残暴躁的,代表强权和威严,来到中国后,起初也被奉为权威、庄严的代表。唐朝末年,烽烟不断,狮子慢慢地像“王谢堂前燕”一样从庙堂走入寻常百姓家。______,再加上儒家文化的引导,人们对狮子的态度也发生了转变。民间把______中的祥瑞加之其身,使狮子乖巧祥和,最终成为中华瑞兽。狮子跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁贵府门前,寄托着消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
A.呈献 融汇 长此以往 幻想 |
B.呈献 融会 久而久之 想象 |
C.呈送 融汇 久而久之 幻想 |
D.呈送 融会 长此以往 想象 |
A.看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化融合、吸收和改造,并被注入了全新的文化内涵。 |
B.看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化融合、吸收和改造,并被引进了全新的文化内涵。 |
C.看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化吸收、融合和改造,并被引进了全新的文化内涵。 |
D.看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化吸收、融合和改造,并被注入了全新的文化内涵。 |
A.国家旅游局介绍,今年国庆黄金周期间,休闲旅游、生态旅游、红色旅游成为旅游市场亮点,各地举办的丰富多彩的民俗节庆活动吸引了大批游客,赏花游、采摘游、美食游等极大地丰富了旅游产品供给。 |
B.具有中国铁路“纯正基因”的亚吉铁路,正在成为中非以基础设施建设为契机,深化产能合作,推动当地经济发展。 |
C.一些发达国家的决策者和监管机构没有及时采取措施应对并且充分地意识到金融市场正在扩大的风险,未能及时进行金融革新或者未能考虑本国监管不力所产生的后果。 |
D.在谈及水下文物保护时,专家指出,白鹤梁题刻长期浸在水中,不仅要经受泥化、石化的侵蚀,还有藻类生物膜的“困扰”也是亟需解决的难题之一。 |
“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇……驾长车,踏破贺兰山缺。”抗金名将岳飞的这首《满江红》让大部分人对贺兰山 。如今“驾长车,踏破贺兰山缺”的时代早已远去,但在南北长200多公里的贺兰山腹地,神秘的岩画世界,向世人展现了一条 、蔚为壮观的艺术长廊。
在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着300多幅贺兰山岩画,这些岩画 广泛,大至表现日月宇宙,小至描画动物足蹄,并有狩猎、放牧、舞蹈的场面,岩画艺术造型粗犷奔放,构图 ,具有独特的意境和艺术价值。根据岩画图形和西夏刻记分析,贺兰山岩画是不同时期先后刻制的,其最早产生于新石器时代早中期,远古先民刻画了在三千至一万年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景、图腾信仰、社会习俗等。“岁月失语,唯石能言。”如今,我们已经无法寻觅那些曾经留驻贺兰山的先民们的踪迹,( )。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.耳熟能详 眼花缭乱 题材 朴实 |
B.司空见惯 扑朔迷离 体裁 朴素 |
C.耳熟能详 扑朔迷离 题材 朴实 |
D.司空见惯 眼花缭乱 体裁 朴素 |
A.来自远古的信息,隐隐地通过风传达出来,这些最初的印记镌刻在岩石上 |
B.只有这些镌刻在岩石上的最初印记,在风中向后人们隐隐传达着来自远古的信息 |
C.这些镌刻在岩石上的最初印记,是来自远古的信息,隐隐地通过风传达出来 |
D.这些最初的印记镌刻在岩石上,在风中向后人们隐隐地传达着来自远古的信息 |
A.在三千至一万年前刻画了远古先民放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景、图腾信仰、社会习俗等。 |
B.记录了远古先民在三千至一万年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景、图腾信仰、社会习俗等。 |
C.刻画了远古先民在三千至一万年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景、图腾信仰、社会习俗等。 |
D.在三千至一万年前记录了远古先民放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景、图腾信仰、社会习俗等。 |
人处于巨大压力之中,常常会变得健忘,感到___①_____。时间长了压力还会改变大脑的生理状态。越来越多证据表明,持续性压力会改变大脑的化学和物理特性。简单来说,就像电脑后台运行着一个很耗能的软件,眼前的窗口就只能___②_____地加载,一直转圈圈。压力越大,工作中越容易出错,这会使得工作效率越来越低,内耗变得越来越严重。因此,我们要学会定期放空大脑,放松自己。很多人越累越忍不住熬夜,但熬夜让人错过了身体自我调节的最佳时机。大脑需要定期放空,就像我们需要定期收拾房间一样,而睡觉对大脑放空具有____③____的功效。同时,在累这种感觉转化为焦虑之前,我们需要来一次彻底放松。如果你想拥有放松的心态,那就要训练自己的身体具有想放松就能放松。其实,放松疗法和古今中外很多修身养性的方法___④_____,当身体放松下来,呼吸恢复平静,心情也自然而然会平复下来。“累点”变低是日积月累的,需要定期清理身体的疲惫感。学会放空大脑、放松自己,我们才更能感受到生活给予我们的幸福感。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
3.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是( )
A.这不叫“内卷”,这叫悄悄的学习,然后惊艳所有人! |
B.纪录片《文学的故乡》用影像说明了一个道理:触发写作冲动的往往是“故乡”。 |
C.“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,换句话说,就是人民群众有杰出的想象力。 |
D.疫情防控步入常态化后,要防止“善意”传播负面信息的人制造新的社会恐慌。 |
近日,多家机构陆续公布2020年度十大流行语。语言是一面镜子,如实反映着社会生活的变化,流行语则是种种变化最简洁的“记录仪”。作为时代的产物,流行语反映了一定时期社会普遍关注的问题、事物和现象,记录着社会发展变迁,并在一定程度上折射出人们的精神状态。互联网时代,更是网络流行语盛行的时代。从不同机构每年发布的年度流行语来看,网络用语的占比呈明显上升 ( )他们认为,网络流行语在反映时下社会生活的同时,也对传统经典文化和主流价值观带来不小冲击。尤其是部分网络流行语在非理性传播过程中,带有明显叛逆、污损等亚文化色彩,极易影响青少年社会文化心理和价值观养成。
国家语言资源监测与研究平面媒体中心主任杨尔弘指出,对于网络流行语要有所区分,其中有些是积极的,有些带有粗鄙化、低俗化倾向。总的来看,低俗负面的语词会随着时间的流逝而消失,沉淀下来的才是精华,有个 的过程。
流行语反映时代变迁,并不是时代的全部,更不是我们生活的全貌,它只是反映了某些侧面。专家们表示,语言本身具有反向塑造作用,当我们选择语言时,语言本身也会反过来塑造我们的思维,会 地影响我们的文化内涵乃至思想深度。面对 的流行语,切不可盲目跟风。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.趋势 泥沙俱下 潜移默化 丰富多彩 |
B.态势 大浪淘沙 潜移默化 形形色色 |
C.趋势 泥沙俱下 耳濡目染 形形色色 |
D.态势 大浪淘沙 耳湍目染 丰富多彩 |
A.在网络语言全面走进现实语言生活的背景下,使不少学者表达了自己的担忧。 |
B.网络语言在全面走进现实语言生活的背景下,不少学者表达了自己的担忧。 |
C.在网络语言全面走进现实语言生活的背景下,不少学者表达了自己的担忧。 |
D.网络语言在全面走进现实语言生活的背景下,使不少学者表达了自己的担忧。 |
A.“五四”以来的话剧,是我国戏剧中的新形式。 |
B.白居易提出“歌诗合为事而作”,这是现实主义的创作主张。 |
C.(包身工)根本没有“做”或者“不做”的自由 |
D.乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车”“便车”。 |
天黑了,天边______一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人______是忌怕夜晚的,在地上烧起一堆堆的野火,又盲目地轰炸,照明弹也一个接一个地升起,好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯,把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击,有多困难,要付出多大的代价啊!
乡干部又来了,______了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。
啊!中秋节,在我的故乡,现在一定又是家家门前放一张竹茶几,上面供一副香烛,几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽,好早些分摊给月亮娘娘______过的东西,他们在茶几旁边跳着唱着:“月亮堂堂,敲锣买糖……”或是唱着:“月亮嬷嬷,照你照我……”我想到这里,又想起我那个小同乡,那个拖毛竹的小伙儿,也许,几年以前,他还唱过这些歌吧!……我咬了一口美味的家做月饼,想起那个小同乡大概现在正趴在工事里,也许在团指挥所,或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩!……
(节选自茹志鹃《百合花》)
1.下列各句中的引号,和“白夜”处引号用法相同的一项是( )A.只见张秉贵从货柜里拿起一块糖,放到孩子手里,孩子顿时止住了哭声。老张又对这位顾客说:“这块糖等会儿一块儿算账。” |
B.还有几位大师们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”,听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进象征主义。 |
C.卢老师发现,当学生和老师进行双向选择时,有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”,有些学生因为某些原因提出转导师。 |
D.我也知道科学家已经建造了一些大型仪器,或者说是“原子对撞机”,这种仪器可以在实验室里产生微量的奇异物质,即反物质。 |
A.涌起 照例 慰劳 享用 | B.升起 照例 赠送 享受 |
C.涌起 按例 赠送 享用 | D.升起 按例 慰劳 享受 |
宋人的“意”如何呢?大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性,一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法,苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”,黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说,写得________,一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等,都是________,毫无做作之态。然而即使这样________的作品,其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法,而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;如《前赤壁赋》,其字形多欹侧,笔法既继承王羲之等前人笔意,又自由不拘,( ),尽显其书法个性,即“端庄杂流丽,刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔,优雅从容,在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见;而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得_________,只在篇末一点淡淡的忧伤,而且在书写的过程中,也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅,不令其产生突兀的阻滞。因此,前者表现出较为浓郁的“意”,后者则显得“无为而治”。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若 |
B.天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若 |
C.行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得 |
D.行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得 |
A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿,又端整沉着 |
B.因此通篇作品既端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿 |
C.进而通篇作品既端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿 |
D.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿,又端整沉着 |
A.不仅诗的笔法的变换,而且在内容中鲜明可感,其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 |
B.这不仅在诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 |
C.不仅诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 |
D.这不仅在诗的笔法的变换,而且在内容中鲜明可感,其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 |
人工智能是20世纪以来最为深刻、最有影响的技术革命。阿尔法狗战胜围棋冠军李世石,象征着计算机技术已进入人工智能的新信息技术,其特征是大数据、大计算、大决策,三位一体。人工智能的智慧已能和人类__________。2010年左右,大数据时代宣告到来,超级运算技术的广泛应用,新式算法的横空出世,人工智能领域的跨越式发展让人__________,甚至始料不及。
虽然当前的人工智能还不具备自我升级、自主创造的能力,但它对人类的生产和生活带来了巨大的冲击和挑战。未来社会的发展不可能无视人工智能的作用和功能,这意味着,新一轮的创新运动必被强势激发,人们可能会因面对新的冲击和挑战而__________。
人工智能对于国家治理是把双刃剑。人工智能的早期发展,需要国家在治理上提供宽松的环境和强力的支持,而当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会运用时,治理主体的缺位、治理能力的减少就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。如何建立人工智能时代精准治理的原则,既是一个重大的理论课题,也是一个迫切的现实难题。
在当下,人类必须时刻提醒自己:对于人工智能,( )。未雨绸缪、__________总是对的。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.相提并论 目不交睫 不知所措 防微杜渐 |
B.同日而语 目不交睫 莫衷一是 防微杜渐 |
C.相提并论 目不暇接 莫衷一是 防患未然 |
D.同日而语 目不暇接 不知所措 防患未然 |
A.而当技术逐渐成熟并蓄势待发且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的低弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。 |
B.而当技术逐渐成熟并蓄势待发且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的减少就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。 |
C.而当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的低弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。 |
D.而当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的下降就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。 |
A.不要低估它的风险与威胁,也不要高估它的能力和发展 |
B.不要高估它的能力和发展,也不要低估它的风险与威胁 |
C.不要高估它的风险与威胁,也不要低估它的能力和发展 |
D.不要低估它的能力和发展,也不要高估它的风险与威胁 |
天下之本在国,国之本在家。( )的中华典籍中字里行间流露着“家国”二字。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,都体现出浓厚的家国情怀。中华民族之所以能够历经磨难、饱尝艰辛而不屈不挠、( ),根植于民族文化血脉深处的家国情怀厥功甚伟。梳理“家”“国”二字的文字发展脉络,探析家国情怀的精神境界,______。
古人通过祭祀和修家谱等方式培养家国情怀。祭祀的根本目的是教导人懂得饮水思源、不忘根本。另外,通过修家谱( )历代祖先,就会发现一个家族的谱系中汇集了来自各个民族、各个姓氏的人。因此,家国情怀是建立在一体宇宙观基础之上的,是和而不同的,更是美美与共的。
1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是( )A.浩如烟海 历久弥新 寻找 |
B.汗牛充栋 老而弥坚 溯源 |
C.浩如烟海 历久弥新 溯源 |
D.汗牛充栋 老而弥坚 寻找 |
A.对于塑造家国一体的观念,正确理解家国同构的内涵,提高家国认同感具有重要意义。 |
B.对于正确理解家国同构的内涵,提高家国认同感,形成家国一体的观念具有重要意义。 |
C.对于提高家国认同感,形成家国一体的观念,正确理解家国同构的内涵具有重要意义。 |
D.对于正确理解家国同构的内涵,提高家国认同感,塑造家国一体的观念具有重要意义。 |
A.“到中流击水,浪遏飞舟”出自毛泽东的《沁园春·长沙》,诗人用这句话抒发了改造旧中国的豪情壮志,体现了深深的爱国情。 |
B.“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”出自杜甫的《登高》,这两句道出了诗人对国家民族的深厚情感,也引起漂泊在外,韶光不在的感慨。 |
C.《京口北固亭怀古》中的“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”,表达了词人虽有不甘和怨愤但仍想要驰骋战场的爱国情。 |
D.《望海潮》中的“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”,既写出了大好河山富庶繁华的图景,也表达了热爱之情,同时也是苏轼写词的目的。 |
A.警方布下天罗地网,那几个歹徒一定游刃有余。 |
B.张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌,修理技术已达到目无全牛的地步。 |
C.他的论文获得一等奖,又被提升为处长,难怪他最近总是踌躇满志。 |
D.少不更事的我们往往异常勇敢,自以为只要敢拼就能实现梦想,听不进别人的任何忠告,常在现实的南墙上撞得头破血流。 |
A.为应对高考,教师越教越细,其结果是肢解了课文,长此以往,学生自然目无全牛。 |
B.每年到了毛泽东诞辰,从全国各地跋山涉水,特意来韶山参观的人不绝如缕。 |
C.在这收获的季节里,大地黄金灿灿,送走了七月流火的时光,夏去秋来,迎来美好的金秋。 |
D.14年的艰苦抗战,中国以贫弱之力浴血奋战,大江南北、长城内外,中国军民义无反顾,以血肉之躯捍卫着每一寸国土。 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成各题。
《说文解字》释:“民,众萌也。”“萌”指如草芽的 ① 。《说文解字》释:“俗,习也。”可见,民俗文化指的是一个国家、民族、地区聚居的民众共同创造、传承的风俗生活习惯;是在长期的生产生活中共同形成的一系列包含物质与精神的文化现象。
民俗文化是一种“活”文化,存在于现实社会,贯穿于社会生活的各个方面,以动态的形式存在。民俗文化 ② ,内容丰富。神话传说、民间戏曲、交际礼节、人生仪式、信仰心理等无不在传统民俗中存活与延续。在乡村生活中,陈旧民俗不断被自然淘汰和人为变革,新的风俗不断产生,表现出极强的生命力和不断变化的趋势。
民俗文化也是一种“软”法规,具有一种 ③ 的教化作用。费孝通曾言,“乡土社会秩序的维系,在很多方面和现代社会秩序的维系是不相同的……乡土社会是‘礼治’的社会。礼是社会公认合式的行为规范……礼不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”这与民俗文化的规范性存在关联的,就是它的制约性,民俗以“约束”的力量,像一只无形的手支配着人们的各种行为。
1.请在文中横线处填入恰当的四字成语。2.下列各项中的引号和“活”文化中的引号,作用相同的一项是( )
A.鲤鱼和我生活在截然不同的环境之中,我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分割开来。 |
B.美国作家沃尔特·李普曼在1920年写过:“无法察觉谎言的社会是没有自由的”。 |
C.探春命平儿拣,平儿向内搅了一搅,拈了一个出来,打开看,上写着“射覆”二字。 |
D.词可以是用声音说出来的符号。一切文化中不能没有“词”,但不一定有“文字”。 |