【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

我们初学为文，一看题目，便觉一片空虚，不知如何落笔。无论是以“人生于世……”来开始，或以“时代的巨轮……”来开始，都感觉得文思枯涩难以为继，即或搜索枯肠，深文周纳，自己也觉得内容贫乏 ① 。胡适之先生告诉过我们：“有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。”我们心中不免暗忖：本来无话可说，要我说些什么?有人认为这是腹笥太俭之过，治疗至方是多读书。“读万卷书，行万里路”,固然可以充实学问增广见闻，主要的还是有赖于思想的启发，否则纵然腹笥便便，搜章摘句，也不过是饾饤之学，不见得就能作到“文如春华，思若涌泉”的地步。想象不充，分析不精，辞藻不富，   （       ②       ）。

渡过枯涩的阶段，便又是一种境界。提起笔来，有个我在，“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”对于什么都有意见，而且触类旁通，波澜壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸出题外而莫知所届，有时旁征博引而轻重倒置，洋洋洒洒，拉拉杂杂，往好听里说是班固所谓的“下笔不能自休”。也许有人喜欢这种“长江大河一泻千里”式的文章，觉得里面有一股豪放恣肆的气魄。不过就作文的艺术而论，似乎尚大有改进的余地。

（       ③       ）,才是进入第三个阶段的征象。须知敝帚究竟不值珍视。不成熟的思想，不稳妥的意见，不切题的材料，不扼要的描写，不恰当的词字，统统要大刀阔斧的加以削删。芟除枝蔓之后，才能显着整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。

一般认为，葡萄是汉代张骞出使西域时引入中原的，即所谓“葡萄入汉家”，《史记》就有这方面的记载。

实际上，我国先民对葡萄的认识和利用要比这早得多。《周礼·地官司徒》记载：“场人掌国之场圃，而树之果藤、珍异之物。”其中的“珍异”就是指葡萄、枇杷等。根据上述记载表明，早在3000多年前，我国已经有了专供天子享用的葡萄和葡萄种植官员。张骞将西域的葡萄带回中原后，这种外形玲珑可爱、口感香甜多汁的水果很快风靡华夏，受到人们的喜爱。到了成熟季节，葡萄架上，一串串晶莹剔透的葡萄你挤我碰，有的还害羞地躲在藤叶里面不肯出来。（                 ）除播种外，还可采用扦插、压条和嫁接等方式进行大规模种植。因此，葡萄种植在全世界得到了有效的推广和普及。

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诗可读、可诵。读，适合一个人欣赏品味；而诵，则可以使其在公众场合传播。诗的可诵性降低了，也就影响诗的大众化。使诗加强可诵性，也是诗歌走出个人小天地，走向大众的重要_____。朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对诗作本身的深入把握，还需要有准确的声调、优美的音色的掌控。朗诵者不能进入诗的境界，或进入的层次很浅，其朗诵出来势必会停留在诗的表层，不能使诗深入听众的心。

朗诵好一首诗，就要从意象入手去深入体验和欣赏它。朗诵者对诗歌意象______得越深，体验也就越深，传达出来才更深刻、更动人。朗诵是表演艺术，需要具有一定的声音技巧和表情动作。如对诗意象不了解，那么你就可能用错声、表错情，甚至会         。

比如诵读欧阳修的《阮郎归》中的这些诗句：“花露重，草烟低，人家帘幕垂”，就要注意花露、草烟、帘幕意象的力均是下指的，情感是沉重的。诵读这几句诗声调应降低，目光要下垂，手势也是向下的，这样才能传达出诗中的沉重情怀。