于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,嗔目视项王,头发上指,目毗尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立
(节选自司马迁《史记·项羽本纪》
1.下列加点词的解释错误的一项是( )A.拔剑切而 | B.杀人如不能 |
C. | D.沛公起 |
A.先破秦入咸阳者王 |
B.起,立 |
C.封闭宫室,还军霸上, |
D.如今人方为刀俎,我 |
A.沛公安在? | B.求人可使报秦者。 |
C.佚之狐言于郑伯。 | D.吾属今为之虏矣。 |
A.①相 |
B.①沛公 |
C.①沛公 |
D.①与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步 |
A.旦日不可不蚤自来 | B.则与斗卮酒,哙拜 |
C.秦王恐其破璧,乃辞 | D.入而徐趋,至而自 |
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是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年,后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半, 文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)
1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ |
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/ 门下甚幸爱/ |
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ |
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ |
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。 |
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 |
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。 |
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。 |
A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。 |
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。 |
C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己比不上贾谊。 |
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。 |
(1)乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”
(2)禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
燕昭王收破燕后即位,卑身
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同甘共苦。二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。
(节选自《战国策·燕策》)
文本二:
诸侯皆欲背秦而服于齐。齐愍王自矜,百姓弗堪。于是
(节选自《史记·乐毅列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.昭王曰/寡人将谁/朝而可/隗曰/臣闻古之君/人有以千金求千里马者/三年不能得/涓人言于君曰/请求之/ |
B.昭王曰/寡人将谁朝而可/隗曰/臣闻古之君/人有以千金求千里马者/三年不能得涓人/言于君曰/请求之/ |
C.昭王日/寡人将谁/朝而可/隗曰/臣闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不能得涓人/言于君曰/请求之/ |
D.昭王曰/寡人将谁朝而可/隗曰/臣闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不能得/涓人言于君曰/请求之/ |
A.厚币,意为丰厚的礼物和钱财,“币”与《苏武传》中“置币遗单于”的“币”不同。 |
B.北面,指称臣,古代君主面南而坐,臣子面北朝见君主;也指尊人为师。文中之意是后者。 |
C.“燕昭王”的“昭”字,从日,为明亮之意,“昭”是谥号,意在赞美昭王德高功显。 |
D.合从,即合纵,战国时期的军事外交策咯,意为南北纵列国家共同对付强国,文中强国是“齐”非“秦”。 |
A.齐国趁着燕国的危乱攻破了燕国,燕昭王欲将报仇,即位后礼贤下士、拜郭隗为师后,又向他请教。 |
B.郭隗劝说燕昭王折节下士、招致人才,说辞气势充沛,说明透彻,具有很强的说服力。 |
C.郭隗讲述侍臣为国君高价买千里马首的故事,意在阐明“求贤心诚,贤士争赴”的道理,最后表达了辅佐燕昭王的想法。 |
D.燕昭王接受了乐毅的建议,派出使者联合楚、魏,并任命乐毅为上将军,统率五国军队,一举打败了齐国。 |
(1)冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。
(2)于是使乐毅约赵惠文王,别使连楚、魏,令赵啖说秦以伐齐之利。
孔子
孔子年十七,鲁
孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平①;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁,鲁复善待。
鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“
孔子年三十五,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。
(选自(史记·孔子世家》有删节)
[注]①量平:帐目清楚,收支平衡。②羖:公羊。③累绁:用绳索捆绑。④粥:卖。
1.下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政 |
B.秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三/日授之以政 |
C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
D.秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
A.名字:古代的“名”是一个人出生后不久,由父母所命名:“字”一般是男子二十岁举行冠礼(男子成人礼),女好十八岁举行笄礼(女子成人礼)时取字。“名”为同辈间尊称,“字”则由长辈称呼。 |
B.大夫:先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级,后来成为一般任官职者之称。 |
C.鲁定公十四年:古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号干支兼用纪年法四种,像“鲁定公十四年”即为帝王年号纪年法。 |
D.摄:指古代官员升官,相同说法的还有“擢”“拔”“迁”“加”等;而降官则有“谪”“贬”“左迁”“罢”“黜”之说。 |
A.孔子是圣人的后代,他年少时就好礼,得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉,孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师,向他学习。 |
B.孔子有辩才,他的施政策略深得齐景公的赏识;他对音乐的喜爱,对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。 |
C.孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等,后来他由大司寇代理丞相职务,他喜形于色,这说明孔子从内心来讲是很想做官的,只是生不逢时,没有尽早地得到重用。 |
D.孔子曾离开鲁国出游齐国,但受到了排斥;到了宋国、卫国,却被驱逐;在陈国、蔡国又遭受围困;政治主张受挫,无奈又回到鲁国,却没有受到善待。 |
(1)今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。
(2)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(选自《季氏将伐颛臾》)
【推荐1】《师说》
【作者】韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列句子中加点词语的解释,正确的一项是( )A.生 |
B.无贵无贱, |
C.于其身也,则 |
D.君子 |
A.古之学者必有师 | B.小学而大遗 |
C.今之众人,其下圣人也亦远矣 | D.巫医乐师百工之人 |
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书,帮助他们学习断句的,并不是真正意义上的老师。 |
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气 |
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。 |
魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困
(节选自《信陵君窃符救赵》)
1.下列句中加点字的解释不正确的一项是A.终不以监门困 |
B.侯生摄 |
C.侯生视公子色终不变,乃 |
D.然嬴欲 |
A.选文中写魏公子亲自迎接侯生,“从车骑,虚左”,古代车制以左为上,空着左边位置表示尊敬。成语有“虚左以待”。 |
B.《史记・廉颜蔺相如列传》中“拜(蔺相如)为上卿,位在廉颇之右”,“右”是说蔺相如的上卿职位略低于廉颇的职位。 |
C.秦时富贵者居于闾里之右,贫贱者居于闾里之左,《史记・陈涉世家》中“发闾左谪戍渔阳九百人”的“闾左”称指贫民百姓。 |
D.白居易《琵琶行》中记:“元和十年,予左迁九江郡司马”,“左迁”有降职或远调之意。 |
A.信陵君仁而下士,他摆下酒席,亲自去迎接魏国隐士侯嬴。选段中连用二十多个“公子”,称谓中流露出作者对信陵君的尊敬和钦佩之情。 |
B.信陵君亲自驾车迎接侯嬴,而侯嬴故意摆出傲慢的样子,暗中观察信陵君;信陵君却更加恭敬,把侯嬴尊为上客。 |
C.“宾客皆惊”一句从侧面写出了信陵君举动的不同凡响,有力地烘托了信陵君“能礼贤下士”的特点。 |
D.司马迁长于通过人物之间的关系来显示人物的性格特征。写这段文字,作者意在以信陵君的恭敬衬托侯嬴的忠诚和智谋。 |
于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。
【推荐3】晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
(选自《左传》)
1.请在横线处解释下列加点词的含义。(1)夜
(3)既东封郑,又欲
(5)
2.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.是寡人 |
B. |
C.君知 |
D.然郑亡,子亦有不利 |
A. |
B. |
C. |
D.因人之力而 |
A.若 | B.越国以 |
C.既东 | D.若不 |
A.行李之往来,共其乏困 | B.且君尝为晋君赐矣 |
C.今老矣,无能为也已 | D.失其所与,不知 |
A.以其无礼于晋,且贰于楚也 | B.是寡人之过也 |
C.若舍郑以为东道主 | D.夫晋,何厌之有 |
A.《左传》又名《春秋左氏传》,是我国第一部叙事详细的编年体史书,其作者相传是鲁国史官左丘明。 |
B.编年体是以年代为线索编排有关历史事件的,《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,由北宋司马光主编,它是我国“二十四史”之一。 |
C.“晋侯、秦伯围郑”中“晋侯”“秦伯”,分别指晋文公和秦穆公。春秋时期爵位有公、侯、伯、子、男等,其中公的爵位最高。 |
D.“是寡人之过也”中“寡人”是“寡德之人”的意思,春秋战国时期多用于诸侯谦称,后来也用于皇帝自谦。 |
《医方集解》序
汪昂
孔子曰:“能近取譬,可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众
窃尝思之,凡病必有症;症者,证也,有斯病必形斯候者也。证必有脉;脉者,脏腑经络、寒热虚实所由分也。有
方之祖始于仲景。后人触类扩而充之,不可计
然方之有解始于成无己。无已慨仲景之书后人罕识,爰取《伤寒论》而训诂之,诠证释方,使观者有所循入。诚哉仲景之功臣,而后觉之先导矣。厥后名贤辈出。谓当
或曰:善师者不陈,得鱼者忘筌。运用之妙,在于一心,何以方为?余曰:般捶不弃规矩,师旷不废六律。夫《易》之为书,变动不居。然亦有变易不易二义,故曰:蓍之德圆而神,卦之德方以智。夫卦诚方矣。岂方、智之中,遂无圆、神之妙也哉?吾愿读吾书者,取是方而圆用之。斯真为得方之解也已。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.况于百家众 |
B.不可计 |
C.谓当 |
D.宁非 |
A.有 |
B.后人 |
C.夫 |
D.何以方 |
A.文章起笔援引孔子言论,意在引出医术之重要,并在此基础上顺势提出“察脉辨证而方立焉”,论证了“医方”存在的必要性。 |
B.作者认为“执方医病,而病不能瘳”, 原因在于“脉候未辨,药性未明”, 医方缺乏,难以印证,因而需要刊布“古方时方”,以资借鉴。 |
C.作者介绍,本书注意引述诸多先贤或著名临床实践家的医论评述,以求尽力避免吴鹤皋“但一家之言,其于致远沟深或未彻尽”之弊。 |
D.文章最后揣想潜在反对方之意见,引用《易经》有关言论加以分析,提醒读者在使用本书时需要注意的地方,反驳有力,论证严密。 |
抑工于医者未必工于文词不能达意遂置而不讲欤迄明始有吴鹤皋集医方考文义清疏同人脍炙
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)爰取《伤寒论》而训诂之,诠证释方,使观者有所循入。
(2)夫卦诚方矣。岂方、智之中遂无圆、神之妙也哉?
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书。陈平
绛侯、灌婴等咸馋陈平。汉王疑之,召
其后,楚急攻,绝汉甬道,围汉王于荥阳城。久之,汉王患之,请割荥阳以西以和。项王不听。陈平以金纵反间于楚军,项羽果意不信亚父、鈡离昧等。汉王用其奇计策,阻灭楚。尝以护军中尉从定燕王臧荼。于是与平剖符,世世勿绝,为户牖侯。平辞曰:“此非臣之功也。”上曰:“吾用先生谋计,战胜克敌,非功而何?”平曰:“非魏无知臣安得进?”上曰:“若子可谓不背本矣。”乃复赏魏无知。
卒至平城,
(选自《史记》卷五十六陈丞相世家第二十六,有删改)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.陈平 |
B.身 |
C.召 |
D. |
A.项羽 |
B.闻汉王 |
C.常 |
D. |
A.项王不能信人/其所任爱/非诸项即妻之昆弟/虽有奇士不能用平/乃去楚 |
B.项王不能信人/其所任爱非诸项/即妻之昆弟/虽有奇士不能用平/乃去楚 |
C.项王不能信人/其所任爱/非诸项即妻之昆弟/虽有奇士不能用/平乃去楚 |
D.项王不能信人/其所任爱非诸项/即妻之昆弟/虽有奇士不能用/平乃去楚 |
A.陈平为士坎坷,侍奉两主均不顺利。劝说魏王却不能被采纳,又受别人谗言诋毁;投奔项羽却又得罪项王,终弃项羽而去。 |
B.陈平智慧过人,深得刘邦赏识重用。面对谗言和刘邦的责备,陈平真诚表白,尽管刘邦极力袒护诸将,并归功于魏无知。 |
C.陈平知恩图报,不忘做人之本。陈平曾受魏无知的恩惠,受到刘邦的重用,朝廷封赏时陈平辞谢赏赐,并归功于魏无知。 |
D.陈平善用计谋,为汉朝立下汗马功劳。用反间计,成功离间项羽君臣关系;用奇计消灭了项羽,解匈奴之困,除去诸吕等。 |
(1)因魏无知求见汉王,汉王乃拜平为都尉,使为参乘,典护军。
(2)使无可用者,金具在,请封输官,得请骸骨。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临安王某记。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.唐浮图慧褒始 |
B.至于幽暗昏惑而无物以 |
C. |
D.何可 |
A.以其 |
B. |
C. |
D.夫夷 |
(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
(2)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.王安石《游褒禅山记》是游山后的有感而发,他的观点对我们中国
【推荐1】阅读下面的文言文,完成各题。
杜牧,字牧之,京兆人也,
(节选自《唐才子传·杜牧》)
(注)薄施尘露:效绵薄之力。尘露,比喻微小的贡献。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.牧刚直有奇节敢论/列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/多焚所为文章/诗情豪迈/语率惊人 |
B.牧刚直有奇节/敢论列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志多/焚所为文章/诗情豪迈/语率惊人 |
C.牧刚直/有奇节敢论列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志多/焚所为文章/诗情豪迈/语率惊人 |
D.牧刚直有奇节/敢论列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/多焚所为文章/诗情豪迈/语率惊人 |
A.“ |
B.“太学 |
C.“其人,王佐才也”是一个判断句式。 |
D.“ |
A.杜牧当初在京城参加科举考试,没有考中,只好流落到东都。 |
B.主司侍郎崔郾和太学博士吴武陵发现了杜牧的才华,一起推荐了他,让他参加贤良方正科考试。 |
C.杜牧因政绩突出,多次升迁,曾担任三个州的刺史。 |
D.杜牧因其诗情豪迈,语言直率惊人,认识他的人都把他比作杜甫,被后人称为“小杜”。 |
(1)侍郎以峻德伟望,为明君选才,仆敢不薄施尘露!
(2)诸生多言牧疏旷,不拘细行,然敬依所教,不敢易也。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。
(节选自《屈原列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
B.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/曰以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
A.明于治乱, |
B.屈平 |
C. |
D.空以身 |
A.屈原为人孤傲清高,自命不凡。“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”句最能体现他的这种性格。 |
B.作者认为,楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己,只是他不能分辨忠奸善恶,才导致自己国破家亡,身死异乡的下场。 |
C.渔父认为,真正的圣人应识时务,应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。 |
D.屈原认为,真正的圣人应出淤泥而不染,无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。 |
①屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
②屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日
晏子没,十有七年,景公饮诸大夫酒。公射出质【注】,堂上唱善,若出一口。公作色太息,播弓矢。弦章入,公曰:“章,自吾失晏子,于今十有七年,未尝闻吾过不善;今射出质,而唱善者若出一口。”弦章对曰:“此诸臣之不肖也,知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色。然而有一焉,臣闻之:‘君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄,食苍则其身苍,君其犹有食谄人言乎?”公曰:“善!今日之言,章为君,我为臣。”是时海人入鱼,公以五十乘赐弦章。章归,
(节选自《说苑·君道》)
【注】质:箭靶。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.齐景公游/于菑闻晏子卒/公乘舆素服/驲而驱之/自以为迟/下车而趋/知不若车之速/则又乘/ |
B.齐景公游/于菑闻晏子卒/公乘舆素服/驲而驱之/自以为迟下车/而趋/知不若车之速/则又乘/ |
C.齐景公游于菑/闻晏子卒/公乘舆素服/驲而驱之/自以为迟/下车而趋/知不若车之速/则又乘/ |
D.齐景公游于菑/闻晏子卒/公乘舆素服/驲而驱之/自以为迟下车/而趋/知不若车之速/则又乘/ |
A.寡人,是古代诸侯王对自己的谦称,意为缺少德行之人。诸侯夫人也自称寡人。 |
B.百姓,战国之前是对贵族的统称;战国之后,是对平民的统称。文中指后者。 |
C.社稷,本指古代帝王、诸侯所祭祀的土神(社)和谷神(稷),后用来借指国家。 |
D.“鱼乘塞涂”中的“涂”字与《苏武传》“常愿肝脑涂地”中的“涂”含义相同。 |
A.齐景公狩猎时,在山上和沼泽中分别碰到老虎和大蛇,心中不安,回去后召见晏子询问是不是不祥之兆。晏子认为,这些都不在“三不祥”之中。 |
B.齐景公边走边哭,赶去吊唁晏子,到晏府后伏尸痛哭。他认为自己行为放纵不知收敛,如今上天降灾,没有加在自己身上却加在了晏子身上。 |
C.齐景公宴请大臣时,亲自射箭助兴,但未射中,不想众臣齐声叫好,景公变了脸色退席。弦章认为,众人的做法和景公平时的好恶有关。 |
D.齐景公赏识弦章之言,赐鱼五十车。弦章仔细思索,回想起晏子对自己的遗训,觉得违反了晏子的行为准则,于是坚决辞谢,没有接受赏赐。 |
(1)如虎之室,如蛇之穴,而见之,曷为不祥也?
(2)此诸臣之不肖也,知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色。
5.晏子去世多年,齐景公为何仍对他怀念不已?请根据原文加以概括。