留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房_______!
【注释】①挟持:内心怀有。②项籍:即项羽。③轻:轻易。④弊:疲弊。⑤子房:即张良,字子房,为汉高祖刘邦主要谋士。⑥淮阴:指韩信。
1.可填入最后一段画线处的虚词是( )
A.哉 | B.也 | C.焉 | D.欤 |
由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之?
3.下列事件分别编为四组,全部用来证明“忍”的益处的一项是( )。
①郑伯鞣袒牵羊以迎
②归臣妾于吴者,三年而不倦
③千金之子,不死于盗贼
④特出荆轲,聂政之计
⑤百战百胜,而轻用其锋
⑥当淮阴破齐,而欲自立王,高祖发怒,见于词色
A.①②③ | B.②③④ | C.③④⑤ | D.④⑤⑥ |
5.请分析本文的论证思路。
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者?天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。
当汉氏之衰,豪杰并起而图天下,二袁、董、吕争为强暴,而孙权、刘备又已区区于一隅,其用兵制胜,固不足以敌曹氏,然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人。刘备有盖世之才,而无应
嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之,
(宋•苏轼《魏武帝论》,有删节)
文本二:
观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,
(唐•朱敬则《魏武帝论》,有删节)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的三项是( )知之而不能权之A以人B则亦纷纷焉C或胜或负D争为雄强E而未见F其能一也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是( )
A.“卒”通假“猝”,与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 |
B.中原,又称华夏、中土、中州,多指以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。 |
C.“过”的意思是“过错”,与《项脊轩志》中“大母过余曰”的“过”意思相同。 |
D.“挟”的意思是“倚仗”,与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“挟”意思相同。 |
A.苏轼开篇否定了明辨利害即为“智者”的看法,并认为“大智者”还必须善于权衡对手。 |
B.苏轼认为,曹操长于料事而不长于料人,对刘备和孙权判断有误,因而错失统一的时机。 |
C.朱敬则认为曹操虽然名望、实力上有优势,但屡次战败。最终因有英雄相助而扶持幼主,使朝廷稳定。 |
D.两则选文以史论人,提出了自己独特的见解,观点鲜明,摆事实讲道理,文气充沛,很有说服力。 |
(1)神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑。
(2)犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。
材料一:
楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰
(取材于司马迁《史记·项羽本纪》)
材料二:
古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数。 虽有贲、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼。何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王①,高祖发怒,见于词色。由是观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?
太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼! 此其所以为子房欤!
(取材于苏轼《留侯论》)
注释:①汉四年,刘邦被楚军困在荥阳。此时韩信平定了齐地,向刘邦要求代理齐王。刘邦怒,张 良提示他:“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,变生。”韩信被立为齐王后,发兵攻打楚军。后韩信降封为淮阴侯,故称为“淮阴”。
1.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )A.夜驰 |
B.具告 |
C.匹夫 |
D.在能忍 |
A.亡去不 |
B.吾得 |
C.油然而不 |
D.而项籍之所不能 |
A.项伯连夜向张良通风报信,让他随自己逃走,主要是为了报答救命之恩。 |
B.苏轼认为刚强好斗不可取,大勇之人抱负大志向远,危急之时沉着冷静。 |
C.苏轼认为刘邦取胜的原因是他能够忍耐,保全实力,等待项羽自取灭亡。 |
D.苏轼认为张良如妇人女子的样貌与其坚忍柔韧的精神气质恰好是吻合的。 |
(1)谁为大王为此计者?
(2)君安与项伯有故?
(3)非子房其谁全之?
5.王安石有诗云:“汉业存亡俯仰中,留侯当此每从容。”意思是说在汉业存亡的关键时刻,张良总能从容面对。请结合上述两则材料,谈谈你对这句话的理解。
孟德传
【宋】苏辙
孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既为兵,不获如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼,既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑,无所不至。既数月安之,如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气。未至百步,辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾奋跃,如将搏焉。不至十数步,则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。知州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末。乃使为自告者,置之秦州。张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!
书《孟德传》后
【宋】苏轼
子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首觗触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
(选自《东坡全集》,有删改)
1.苏辙,自号 ,唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”,人称“小苏”。一生著述甚丰,代表作品 。2.解释下列词语
(1)吐
(2)得
(3)德
(4)至以首觗触,
3.下列各组语句中,分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组
A.既为兵,不获如志 惟山之深者往焉 |
B.食其饼,既尽,取草根木实食之 须臾奋跃,如将搏焉 |
C.一日十病十愈 德以不顾死,未尝为动 |
D.至今往来诸山中,亦无他异能 虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉 |
A.孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇,了解到它们大多有能辨识人气的习性。 |
B.宋孝孙认为孟德不像是恶人,于是派人向上级报告,并把孟德安置在秦州。 |
C.苏轼认为孟德是有道之人,孟德意识不到自己的浩然之气,而外物感觉得到。 |
D.苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。 |
(1)以其衣易一刀十饼,携以入山。
(2)意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
【推荐1】李光弼,营州柳城人。
(节选自《新唐书·李光弼传》)
【注】胔:腐烂的尸体。
1.下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.父楷洛/本契丹酋长/武后时入朝累官/左羽林大将军封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击走之/师还/卒于道/赠营州都督/镒曰忠烈/ |
B.父楷洛本契丹酋长/武后时入朝/累官左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵/击走之师/还卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/ |
C.父楷洛本契丹酋长/武后时入朝累官/左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击走之/师还/卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/ |
D.父楷洛/本契丹酋长/武后时入朝/累官左羽林大将军/封蓟郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵击走之/师还/卒于道/赠营州都督/谥曰忠烈/ |
A.爱其 |
B.使者 |
C.光弼遣人 |
D.将 |
A. | B.玄宗 |
C.贼伤 | D.帝 |
A.出为贼幽闭者 | B.肃宗理兵于灵武 |
C.障以木幔 | D.光弼设公幄城隅以止息 |
A.累迁,指多次升迁,连续升迁。迁,指官职变动,后文的进、摄、兼、拜等皆是此意。 |
B.长揖:古代汉族的交际礼仪风俗,见面时拱手自上而至极下,大多数用于晚辈对长辈。 |
C.年号:从秦始皇开始历代帝王用以纪年的名号,词意吉瑞隽永,如建隆、永平、至德。 |
D.牙帐:古代官署的大门上有猛兽利牙的图案,所以称官署为牙,牙帐指将帅所居营帐。 |
A.李光弼少善骑射,有谋略。他得到朔方节度使安思顺和当朝重臣郭子仪的赏识,后曾担任户部尚书、天下兵马副元帅。 |
B.李光弼能征善战。至德二年,史思明等人前来攻城,此时敌众我寡,李光弼力排众议,灵活地运用战术,击退了敌人。 |
C.李光弼为国杀敌,忘我无私。在叛军围城之时,他就算经过自己家门也不看一眼;在围困解除后,过了三晚才回家。 |
D.李光弼领兵有方。相州一战,战况惨烈,敌人一路劫掠,只有李光弼带领部队拼力抗战,最后整治军队回到了太原。 |
(1)侍御史崔众主兵太原,侮易承业,光弼闻之素不平。
(2)彼惩嘉山之败,不敢轻出,则庆绪可禽。
郝处俊,安州安陆人。甫十岁而孤,故吏归千缣赗之,已能让不受。及长,好学,嗜《汉书》,崖略暗诵。贞观中,第进士,解褐著作佐郎,袭父爵。兄弟友睦,事诸舅谨甚。召拜太子司议郎,累迁吏部侍郎。高丽叛,诏李勣为浿江道大总管,处俊副之。师入虏境,未阵,贼遽至,举军危骇。处俊方据胡床,体胖,安餐不顾,密畀料精锐击之,虏却,众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹,曰“可以续年”。高宗欲遂饵之,处俊谏曰:“修短固有命,异方之剂,安得轻服哉? 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂,取灵花怪石,历岁乃能就。先帝饵之,俄而大渐,上医不知所为,群臣请显戮其人,议者以为取笑夷狄,故法不得行。前鉴不远,惟陛下深察。”帝纳其言。
上元初,帝观酺翔鸾阁,时赤县与太常音技分东西朋,帝诏雍王贤主东,周王显主西,因以角胜。处俊曰:“礼所以示童子无诳者,恐其欺诈之心生也。二王春秋少,意操未定,乃公朋造党使相夸,非所以导仁义,示雍和也。”帝遽止,叹曰:“处俊远识,非众臣所逮。”帝多疾,欲逊位武后, 处俊谏曰:“
(节选自《新唐书·郝处俊传》)
【注】①常调:按常规迁选官吏。
1.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )
A.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家 |
B.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家 |
C.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正 应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家 |
D.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正 应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家 |
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。 |
B.“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。 |
C.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务,主管是吏部尚书和吏部侍郎。 |
D.“春秋”既可指春季秋季,也可指我国特定的历史时代,还可指儒家经典,文中用以指年龄。 |
A.郝处俊不贪财物,很有家庭教养。他父亲去世时,父亲过去的属下送来了很多财物,他都推辞不接受;他对兄弟和睦友爱,侍奉舅舅们很是恭敬。 |
B.郝处俊富有胆识,深得大家认可。高丽反叛时,他沉着应敌,将士多服其胆略;他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐,谏言受到皇帝好评。 |
C.郝处俊生性俭素,尽享身后哀荣。他去世后,不仅高宗为他在光顺门举哀,并赐给众多绢布、米粟;而且百官都去哭祭,官家安排了他的入葬事宜。 |
D.郝处俊敢于进谏,甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数,不认可僧人所炼长生药;反对高宗退位给天后;与皇上议论定引经据典,多有匡正。 |
(1)先帝饵之,俄而大渐,上医不知所为,群臣请显戮其人,议者以为取笑夷狄。
(2)诿臣曰:“生无益于国,死无烦费,凡诏赐,愿一罢之。”
涉务
(南北朝)颜之推
士君子
吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战陈之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤:故难可以应世经务也。晋朝南渡,优借士族,故江南冠带,有才干者,擢
古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相
(选自《颜氏家训》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.取其识变从 |
B.岂 |
C.皆可鞭枚肃 |
D.父子不能相 |
A.士君子 |
B.擢 |
C.坐死仓猝 |
D. |
A.文章从开篇谈及士君子不能光高谈阔论,然后正面详列国家所需的六种人才,再从反面例举“文学之士”的种种空谈表现,揭示当时的士大夫只懂文义,不熟习工作。 |
B.作者叙述了要专心致力于事务,提出了士大夫处世要有益于社会,抛弃清高,求真务实的观点主张。 |
C.梁朝的士大夫认为周弘正骑马败坏社会风气,所以就弹劾周弘正,后来只要骑马就会遭到弹劾,社会风气也得到了纠正。 |
D.作者强调务实的根本是重视农事,士大夫只有下地种田了解农事的艰辛,才能做好其他事务。结尾再次指出优闲的生活是空谈的根源。 |
梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车舆人则扶持郊郭之内无乘马者周弘正为宜城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)人每不自量,举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫,此亦眼不能见其睫耳。
(2)假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一垄士,耕一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?
孔子游国
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。孔子年十七,鲁大夫孟厘子病且死,诫其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,虽不当世,必有达者。今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。”
孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,
鲁昭公二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处
孔子年三十五,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。
鲁定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
(节选自《史记·孔子世家》)
注:①羖(gōng):公羊。②缧绁(léi xiè):用绳索捆绑。③粥:同“鬻”(yù),卖。④有司:古代的官吏。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.尝为季氏史, |
B.已而 |
C.昔秦穆公国小处 |
D.由大司寇行 |
A.①及长,尝为季氏史,料量平 ②孔子适齐,为高昭子家臣 |
B.①与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾 ②学之,三月不知肉味,齐人称之 |
C.①四方之客至乎邑者不求有司 ②于是反鲁,鲁复善待 |
D.①由大司寇行摄相事,有喜色 ②吾即没,若必师之 |
A.孔子是圣人的后代,他年少时就好礼,得到了鲁国的大夫厘子的称赞,厘子要求自己的儿子拜孔子为师,向他学习。 |
B.孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等,后来他由大司寇代理丞相职务,他喜形于色,这说明孔子从内心来讲是很想做官的,只是生不逢时,没有尽早地得到重用。 |
C.孔子曾离开鲁国出游齐国,但受到了排斥;到了宋国、卫国,却被驱逐;在陈国、蔡国又遭受围困;政治主张受挫,无奈又回到鲁国,却受到了善待。 |
D.孔子有辩才,他的施政策略深得齐景公的赏识;然而他对音乐的喜爱,对《韶》乐学习的情不自禁和痴迷以及齐国人对此的赞赏,却让齐景公感到了宝座的倾危而没能重用他。 |
(1)孔丘,圣人之后,虽不当世,必有达者。今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。
(2)与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。
【推荐2】阅读下面的文字,完成小题。
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。
人生小幼,精神专
俗间儒士,不涉群书,经纬②之外,义疏③而已。吾初入邺,与博陵崔文彦交游,尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事,崔转为诸儒道之。始将发口,悬见排蹙,云:“文集只有诗、赋、铭、诔,岂当论经书事乎?且先儒之中,未闻有王粲也。”崔笑而退,
(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》)
[注]①坎壈:困顿,不顺利。②纬:“纬书”的简称,指神学附会儒家经典的书。③义疏:解释经义的书。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。然人A有坎壈B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.利,指敏锐,与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。 |
B.冠,古代的男子在二十岁时举行冠礼,表示已经成年。 |
C.面墙,面对墙而立,目无所见。比喻不学而见识浅薄。 |
D.竟,指竟然,与“有志者,事竟成”中的“竟”的词义不同。 |
A.古人和今人的学习动机、目的不同:古人是为了充实自己,为社会谋利益;今人是为了夸耀自己,为了升官进爵。 |
B.人在幼小时是最佳学习时机,需及早进行教育;一旦错失了最佳学习机会,到晚年即使加紧学习,也难以有所成。 |
C.崔文彦向儒生们讲《王粲集》中驳难郑玄所注《尚书》一事时,遭到儒生们的排斥,他对儒生的孤陋寡闻感到可笑。 |
D.魏收和博士们议论宗庙之事时引用《汉书》作论据,博士们并不认同,而当他们翻阅了《韦玄成传》,才认识到自己的无知。 |
(1)老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)
5.本文对当今求学者有哪些启示?请简要概括。
【推荐3】阅读下面的文字,完成各小题。
韩退之送孟东野序①
唐·韩愈
①大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
②乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而
③其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,皋陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《
④唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野,始以其诗鸣。其高出魏、晋,不懈而及于古;其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。
(选自[清]姚鼐《古文辞类纂》)
[注]①此文是韩愈送给友人孟郊的临别赠言。孟郊(751-814),字东野,诗风以奇诡、矫激著称,与韩愈并称“韩孟”,生平颇不得志,五十岁才任溧阳尉。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.抑不知天将和/其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪 |
B.抑不知天将和其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿/其身思愁/其心肠而使自鸣其不幸邪 |
C.抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪 |
D.抑不知天将和其声而/使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而/使自鸣其不幸邪 |
A.假,指假借,和“假舆马者”中的“假”同义。绝,指断绝,和“而绝江河”的“绝”同义。 |
B.韶,文中与“文辞”相对,指非辞章类的艺术形式,具体就是指传说中舜时乐官夔所作的乐曲。 |
C.荒唐,是古今异义,“弟子 |
D.六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,与“六艺经传皆通习之”的“六艺”同义。 |
将天丑其德,莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也?
4.联系全文说说韩愈是从哪些角度来劝解孟郊的。
甫,字子美,少贫不自振,客吴越、齐赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中第。困长安。
会禄山乱,甫避走三川。肃宗立,自鄜州赢服欲奔
出为华州司功参军,会严武节度剑南东、西川,往依焉。武再帅剑南,
(节选自《新唐书•杜甫传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.甫旷放不自检好/论天下大事/高而不切少/与李白齐名时/号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污为歌诗/伤时桡弱/情不忘君/人怜其忠云 |
B.甫旷放不自检/好论天下大事高/而不切/少与李白齐名/时号“李杜”数尝寇乱挺节/无所污/为歌诗/伤时桡弱情/不忘君/人怜其忠云 |
C.甫旷放不自检好/论天下大事高而不切/少与李白齐名/时号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污为歌诗/伤时桡弱情/不忘君/人怜其忠云 |
D.甫旷放不自检/好论天下大事/高而不切/少与李白齐名/时号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污/为歌诗/伤时桡弱/情不忘君/人怜其忠云 |
A.天宝:唐玄宗的年号。年号,是中国封建王朝用来纪年的一种名号,汉武帝时开始使用,一个皇帝有多个年号。 |
B.六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称,相传是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。 |
C.行在:“行在所”的省称,指皇帝所在的地方,后来专指皇帝由于巡视、征战或避难等原因而在京城以外暂住的地方。 |
D.表:中国古代臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时,向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,如《出师表》。 |
A.杜甫才华出众,得到赏识。当唐玄宗在太清宫祭祀天地和祖宗时,杜甫进献了三篇赋,皇上对这几篇赋感到惊奇,让他在集贤院等待诏命。 |
B.杜甫承继家学,自视甚高。他的先祖长期专注儒学,尤其是祖父杜审言凭文章在中宗时显扬,而他自己从七岁开始写文章,可以企望赶得上扬雄、枚皋。 |
C.杜甫颠沛流离,心系皇帝。安史之乱爆发后,杜甫从长安流落到鄜州,想要投奔皇帝,中途被叛军捉住,逃出来以后,他再次冒死往凤翔拜谒唐肃宗。 |
D.杜甫言行致祸,侥幸脱险。由于杜甫言语冒犯、行为放诞,严武想要杀他,幸得杜甫的母亲跑去相救,阻止了严武,杜甫才得以脱险保全性命。 |
(1)李邕奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。
(2)武亦暴猛,外若不为忤,中衔之。
5.根据文本概括杜甫认为皇帝不应该罢免房琯的原因。
贾耽,
俄为东都留守。故事,居守不出城,以耽善射,优诏许猎近郊。迁义成节度使。
贞元九年,以尚书右仆射同中书门下平章事,俄封魏国公。常以方镇帅缺,当自天于命之,若谋之军中,则下有背向,人固不安。帝然之,不用也。顺宗立,进检校司空、左仆射。时王叔文等干政,耽病之,屡移疾乞骸骨,不许。卒,年七十六,赠
耽嗜观书,老益勤,尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之,必从询索风俗,故天下地土区产、山川夷咀,必究知之。
其器恢然,盖长者也,不喜臧否人物。为相十三年,虽安危大事亡所发明,而检身厉行,自其所长。每归第,对
(选自《新唐书·列传第九十一》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.淄青李纳虽削/伪号而阴蓄奸谋/冀有以逞其兵/数千自行/营还道出滑/或谓馆于外耽/曰/与我邻道/奈何疑之/使暴于野/ |
B.淄青李纳虽削伪号/而阴蓄奸谋/冀有以逞/其兵数千/自行营还/道出滑/或谓馆于外耽/曰/与我邻道奈何/疑之使暴于野/ |
C.淄青李纳虽削伪号/而阴蓄奸谋/冀有以逞/其兵数千自行营还/道出滑/或谓馆于外/耽曰/与我邻道/奈何疑之/使暴于野/ |
D.淄青李纳虽削/伪号而阴蓄奸谋/冀有以逞其兵/数千自行营还/道出滑/或谓馆于外/耽曰/与我邻道奈何/疑之使暴于野/ |
A.通常情况下,古人姓名之外还有字(表字),古人大多因名取字,如贾耽,字敦诗,“耽”与“敦”意思相近。 |
B.在古代,“署”指的是提拔干部时暂时让其代理某个职务;而“兼”则指在担任某个官职的同时兼任另一职务。 |
C.“太傅”,周代设置,为辅弼天子之职,掌管礼法的制定和颁行,“三公”之一;后历代沿置,多为赠官、加衔之用。 |
D.“宾客”,古代官职名,是太子宾客的省称,唐代始置。如《新唐书·志第三十九上》中有“太子宾客四人,正三品。掌侍从规谏,赞相礼仪”的记载。文中“宾客”一词即为此义。 |
A.贾耽襟怀坦荡,以大局为重。他虽为军权旁落而生气,但还是命令将士们拜见樊泽,并劝慰、带走心存不服想要杀掉樊泽的大将张献甫,从而保证了军心的稳定。 |
B.贾耽待人诚恳,胸无城府。他不随意评价他人,对属下及奴仆都很和善;在李纳部队路过滑州时力排众议在城中给他们安排住宿并设宴招待,赢得他们的敬服之心。 |
C.贾耽酷爱学习,虚心求教。他不顾年事已高更加勤勉读书;见到各处的朋友,都要向他们请教各地的风土人情、山川地理等方面的知识。 |
D.贾耽恪尽职守,忧怀天下。他经常建议应当由天子任命军队的将领,不应直接在军队将士中选拔,那样容易导致军心不稳。皇上虽然认为他说的有道理,但没有采纳。 |
(1)是何谓邪?朝廷有命,即为帅矣。吾今趋觐,得以君俱。
(2)时王叔文等干政,耽病之,屡移疾乞骸骨,不许。
①有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,
②孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”
③子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
④子夏问孝。子曰:“
⑤子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”
1.将下面语句翻译成现代汉语。今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?
2.请概括选文中践行“孝”的方法,并且结合生活经历谈谈你对如何孝顺父母的理解。