子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。
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子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②，文质彬彬，然后君子”。（《论语·雍也》）
【注】①野：此处指粗鄙，缺乏文饰。②史：言词华丽，此处有虚伪、浮夸之意。
1．材料中“善道”的意思是
2．以上三则材料分别从不同角度体现了孔子的什么思想？请揭示并以此评述材料二中孔子的交友观。
（1）樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《论语.雍也》)
注释：①知（zhì）：同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。
（2）祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
1．选段（1）内容反映了孔子的哪些思想观点？2．选段（2）与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾？请简要分析。
材料1 子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说（yue）乎？绎③之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 《子罕》
材料2 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则无惮改。” 《子罕》
注释：①法语之言：法，法则；语，告诫，意为以法告诫，正言相劝。②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。③绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
1．材料1和材料2在阐述对待自己错误的问题上，观点有何异同？
2．结合上述材料，谈谈一个人应该如何去对待自己的过错。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与!”（《论语·学而》）
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）
1．第一则材料阐明 是仁爱的基础，“君子务本”中“务”的意思是2．请分析两则材料中对“孝悌”认知的异同。
①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语∙为政》）
②子曰：“民可使由之不可使知之。”
（《论语∙泰伯》）
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（《论语∙子路》）
④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
（《论语∙先进》）
（1）因为对“使”的理解不同，文中画线句，有人断句为“民可/使由之/不可/使知之”，有人断句为“民可使/由之/不可使/知之”。请你分别说明这两种断句中“使”的意思，并解释全句的意思。
（2）结合以上四则材料，说明孔子在治理百姓方面的主张。
材料一 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语•宪问》）
材料二 孔子曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（《论语•季氏》）
材料三 子曰：“谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《论语•先进》）
材料四 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语•里仁》）
1．材料一“不敢不告”中的“敢”字体现了孔子2．结合材料，谈谈儒家对大臣有哪些要求。
要求∶①标题不超过6个字；②情节符合原著；③不少于100字。
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