【推荐1】阅读下面的材料，完成各题。

材料一   子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉， 击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！ 莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！ 末之难实。”

（《论语·宪问》）

材料二   子曰：“麻冕^①，礼也，今也纯，俭，吾从众。”

（《论语·子罕》）

材料三   子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

（《论语·宪问》）

【注】①麻冕：麻做的丧帽。
1．“深则厉，浅则揭”中的“厉”意思是______________，“揭”意思是____________。
2．荷蒉者说孔子的磬声中透着固执，事实上他也有变通的一面，孟子就称赞孔子是“圣之时者也”，请谈谈孔子的变通思想在后两则材料中是如何体现的。

【推荐2】根据《<论语>选读》所学，结合材料，完成下面小题。

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）

1．（1）从行事的风格来看，《论语·先进》材料中的求与由分别对应《论语·子路》中的      与      ；
（2）上述材料都体现了中庸思想，试从《论语》中再找一个能体现中庸思想的语句。
2．作为儒家重要思想的中庸，其实也是一种道德观念。请依据上述材料，简述该如何做到中庸？

【推荐3】阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）

请结合对以上选文的理解，分别阐述文中三个“乐”的含义。

【推荐1】阅读下面的文言文，然后完成各题。

曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎

1．对上面文言文的断句，正确的一项是（       ）

A．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道远仁∕以为己任∕不亦重乎∕死而后已∕不亦远乎

B．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道∕远仁以为∕己任不亦重∕乎死而后已∕不亦远乎

C．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道远∕仁以为己任∕不亦重乎∕死而后已∕不亦远乎

D．曾子曰士∕不可以不弘毅∕任重而道远∕仁以为己任∕不亦重乎∕死而后已不亦∕远乎

2．对文中加点的字的解释，不正确的一项是（       ）

A．士：士兵

B．弘：广大，开阔

C．毅：坚强，果断

D．已：结束

【推荐2】阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢^①矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍^②矣。笾豆^③之事，则有司存。” （《泰伯篇第八》）
【注】①暴慢：粗暴、懈怠不敬。②鄙倍：鄙，浅薄；“倍”同“背”，背理。③笾豆：都是古代祭祀典礼中的用具。
（1）下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是

A．曾子告诉孟敬子“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，是要劝他好好听自己的话。

B．曾子教导孟敬子执政者应当重视的是道，而非那些“笾豆”之类的细枝末节。

C．孟敬子去看望曾子，曾子叮嘱他说话要有善意，让那些主管事务的官吏去管祭祀的事情。

D．曾子希望执政者严肃自己的容貌，端庄自己的脸色，恰当地用词以及注意说话时的语气声调。

（2）孔子曾讲过“君子有九思”其中“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”（《论语·季氏》），说的也是处世待人要注意的问题，结合上面的选段，请简要说明你对“动容貌”“正颜色”“出辞气”的理解。

【推荐3】阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，______，然后君子。”（《论语·雍也》）

②子曰：“君子______，小人同而不和。”（《论语·子路》）

③子曰：“君子______，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）

(1)在上面横线处填写相应的成语。
(2)请从上面三个句子中任选一句，并说明该组句子反映了孔子怎样的思想。

【推荐1】阅读下面语句并回答问题。

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”《孟子·离娄上》）

（1）将上面这段话翻译成现代汉语：     
（2）这句话说明了什么道理？

【推荐2】结合下面材料，完成下面题目。

子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

(《孟子·公孙丑上》)

1．这一段中除了“与人为善”外, 还有成语“　　　　”也源出于此。
2．概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。

【推荐3】阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝^【注】，而道不行，耻也。”（《孟子·万章下》）
【注】本朝：朝廷。
1．孔子和孟子对职权的问题有什么共同的认识？
2．你是如何理解孟子所说的“罪”和“耻”的？请简要分析。

【推荐1】阅读下面的文言文，回答问题。

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡^[注]；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

（《孟子·告子上》）

[注]颡（sǎng）：额头。
1．孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点？
2．结合这段文字分析孟子是如何论证观点的。

【推荐2】阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之者，友其士之仁者。”
（《论语·卫灵公》)
②不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。（《孟子·万 章下》）
【注】①挟：倚仗。
1．关于“交友”，请概括出两个选段观点的共同之处。
答：_______________________________________
2．两个选段中，孔子与孟子阐述观点的侧重点有所不同。请简述。
答：_______________________________________________

【推荐3】阅读下面的材料，完成后面题。
①（孟子曰：）“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”（《孟子·滕文公下》）
②孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫^①执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（《孟子·尽心上》）
[注解] ①子莫：人名。
1．从语段①看，杨朱主张“        ”，墨翟主张“          ”。
2．结合语段②，分析孟子反对与提倡的观点。