盖寓,蔚州人。武皇起云中,寓与康君立等
乾宁二年,从入关讨王行瑜,特授检校太保、开国侯,令邑一千户,领容管观察经略使。寓性通黠,多智数,善揣人主情。武皇性严急,左右难事,无委遇者,小有违忤,即置于法,惟寓承颜希旨,规其趋向,婉辞顺意,以尽参裨。
初,武皇既平王行瑜,还师渭北,暴雨六十日,诸将或请入觐,且云:“天颜咫尺,安得不行觐礼?”武皇意未决,寓白曰:“车驾自石门还京,寝未安席,比为行瑜兄弟惊骇乘舆,今京师未宁,奸宄流议,大王移兵渡渭,必恐复动宸情。君臣始终,不必朝觐,但归藩守,姑务勤王,是忠臣之道也。”武皇笑曰:“盖寓尚阻吾入觐,况天下人哉!”即日班师。
天祐二年三月,寓病笃,武皇日幸其第,手赐药饵。初,寓家每事珍膳,穷极海陆,精于府馔,武皇非寓家所献不食,每幸寓第,其往如归,恩宠之洽,时无与比;及其卒也,哭之弥恸。
(节选自《旧五代史·盖寓传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.武皇或暴怒/将吏事将不测/寓欲救止/必佯佐其怒/以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻/自武皇镇抚太原/最推亲信 |
B.武皇或暴怒将吏/事将不测/寓欲救止/必佯佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻/自武皇镇抚太原/最推亲信 |
C.武皇或暴怒将吏/事将不测/寓欲救/止必佯佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻自/武皇镇抚太原/最推亲信 |
D.武皇或暴怒将吏事/将不测/寓欲救/止必佯/佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻自/武皇镇抚太原/最推亲信 |
A.推毂,有助人推车前进的意思,也比喻助人成事,又比喻推荐人才。文中指盖寓协助武皇起事。 |
B.署,暂任、代理官职。类似的词有摄、权、假、领。其中“领”表示暂时兼代本职外更高职务。 |
C.庄宗,后唐开国皇帝李存勖的庙号。庙号是古代皇帝被供奉在宗庙时的名号,多用“祖”或 “宗”。 |
D.太师,官名,始于商。历代沿袭,以太师、太傅、太保为“三公”,多为大官的加衔,无实权。 |
A.盖寓深受重用。武皇与盖寓商议事情,对盖寓所说的话没有不听从的。他还被任命为检校太保、开国侯。 |
B.盖寓一心为国。他擅长揣测武皇的心意,窥测武皇的倾向,或用委婉的言辞,或以实际行动,尽力辅佐。 |
C.盖寓颇受推重。朝廷文武官员依附盖寓,朝廷邻近的藩国也攀附巴结盖寓。盖寓病重,武皇的恩惠尤甚。 |
D.盖寓劝谏有方。武皇对官员发怒,他便假装生气去斥责武皇;有需要劝谏的事情,他会用近期的事比喻。 |
(1)唯寓承颜希旨,规其趋向,婉辞顺意,以尽参裨。
(2)武皇意未决,寓白曰:“车驾自石门还京,寝未安席,比为行瑜兄弟惊骇乘舆。”
5.在平定王行瑜后,盖寓为什么不赞同武皇觐见天子?请简要说明。
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【推荐1】任赞,魏州人也。父玭为县令,赞始就学,衣以青布衫襦,每食则玭自肉食,而别以蔬食食赞于
是时,
秦王所请王府元帅官属十余人,类多浮薄倾险之徒,日献谀谄以骄王,独赞从容讽谏,率以正道。秦王尝命宾客作文于坐中,赞自以师傅,耻与群小比伍,虽操笔勉强,有不悦之色。秦王恶之,后戒左右赞来不得通。赞亦不往,月一至府而已,退则杜门不交人事。
已而,秦王果败死,唐大臣议王属官当坐者,冯道曰:“元帅判官任赞与秦王非素好,而在职不逾月,詹事王居敏及任赞皆以正直为王所恶,河南府判官司徒诩病告家居久,皆宜不与其谋。而谘议参军高辇与王最厚,辇法当死,其余可次第原减。”朱弘昭曰:“诸公不知其意尔,使秦王得入光政门,当待赞等如何?吾徒复有家族邪!且法有首从,今秦王夫妇男女皆死,而赞等止其一身幸矣!”道等难之,而冯赟亦争以为不可,赞等乃免死。于是论高辇死,而任赞等十七人皆长流。
初,赞闻秦王败,即白衣驾驴以俟,人有告赞夺官而已,赞曰:“岂有天子冢嗣见杀,而宾僚夺官者乎,不死幸矣!”已而赞长流岚州百姓。清泰二年,
《旧五代史·刘赞传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.秦王从荣握兵而骄/多过失言事者/请置师傅以辅道之/大臣畏王/不敢决其事/因请王得自择/秦王即请赞/乃拜赞秘书监/为秦王傅/赞泣曰/祸将至矣 |
B.秦王从荣握兵而骄/多过失/言事者请置师傅以辅道之/大臣畏/王不敢决其事/因请王得自择/秦王即请赞/乃拜赞/秘书监为秦王傅/赞泣曰/祸将至矣 |
C.秦王从荣握兵而骄/多过失/言事者请置师傅以辅道之/大臣畏王/不敢决其事/因请王得自择/秦王即请赞/乃拜赞秘书监/为秦王傅/赞泣曰/祸将至矣 |
D.秦王从荣握兵而骄/多过失言事者/请置师傅以辅道之/大臣畏/王不敢决其事/因请王得自择/秦王即请赞/乃拜赞/秘书监为秦王傅/赞泣曰/祸将至矣 |
A.床:在古代,床是供人坐卧的器具,功能繁多。文中“而别以蔬食食赞于床下”的“床”指的是坐具。 |
B.进士:古代科举殿试及第者的称谓,分三等,称三甲。考中一甲者称“进士及第”,前三名为状元、榜眼、探花。 |
C.迁:古代称调动官职,一般指升职。文中“累迁中书舍人”的“迁”以及《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”都为此义。 |
D.诏,告知之意,多用于上对下,大体上是朝廷要举行重大活动,或皇室婚丧嫁娶,或任命、降黜官员等,皇帝都要下达诏书。 |
A.任赞父亲教育方式独特,自己吃肉,却让任赞吃素菜淡饭,以此激励他努力学习。任赞因此发愤读书,考中进士,走上仕途。 |
B.任赞性格刚直不阿,严格按法律办事,不愿意与浮薄阴险的人为伍。因此,秦王不愿与任赞接近,每月只让他来王府一次,并且让他平时闭门不出,不与人交往。 |
C.秦王死后,大臣们对任赞的处理意见不一:朱弘昭认为秦王是首犯,任赞是从犯,判处他一人死刑对他来说已属幸运;冯道、冯赟坚持认为他不当死。 |
D.任赞有先见之明:得知要辅佐秦王,他就预感灾祸来临;而秦王事败身亡后,他就穿上白衣服骑着驴等候判刑。 |
(1)而谘议参军高辇与王最厚,辇法当死,其余可次第原减。
(2)岂有天子冢嗣见杀,而宾僚夺官者乎,不死幸矣!
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文本一:
庄宗,讳存勖,武皇帝之长子也。及为婴儿,体貌奇特,沈厚不群,武皇特所钟爱。帝洞晓音律,常令歌舞于前。十三习《春秋》,手自缮写,略通大义。及壮,便射骑,胆略绝人,其心豁如也。及武皇
及庄宗定天下,季兴来朝于洛阳,加兼中书令。谓宾佐曰:“新主百战方得河南,对勋臣夸手抄《春秋》;又竖手指云:‘我于指头上得天下。’如此则功在一人,臣佐何有!且猎旬日不回,中外之情,其何以堪,吾高枕无忧矣。”
(节选自《旧五代史》)
文本二:
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一
(节选自欧阳修《五代史伶官传序》)
1.下列对文本画波浪线部分断句,正确的一项是( )A.初帝平梁俊/与德源皆为宠伶/周匝所荐/帝因许/除那郭崇韬以为不可/伶官言之者众/ |
B.初帝平梁俊/与德源皆为宠伶周匝所荐/帝因许/除郡郭崇韬以为不可伶官/言之者众/ |
C.初/帝平梁/俊与德源皆为宠伶周匝所荐/帝因许除郡/郭崇韬以为不可/伶官言之者众/ |
D.初/帝平梁/俊与德源皆为宠伶/周匝所荐/帝因许除郡/郭崇韬以为不可伶官/言之者众/ |
A.厌代,古代对辞官或者卸任的委婉说法,有厌恶官场事物之意。 |
B.阙,古代皇宫大门前两边供瞭望的楼,泛指帝王住所。赴阙的意思是入朝,指朝见皇帝。 |
C.少牢,指羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。 |
D.太庙,中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方,后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 |
A.文本一中,庄宗年少时能文能武,精通音律,略通《春秋》大意,射箭骑马,胆量过人,心胸开阔,因此受到武皇的钟爱。 |
B.文本一中,高季兴曾对他的手下评说庄宗,说庄宗曾对功勋大臣夸耀他曾亲手抄录《春秋》,又竖起手指说“我从手指头上得到天下”,像这样那就是功劳全在他一人了,哪里还有大臣的辅佐之功。 |
C.文本二中,先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之衰,兴与亡、盛与衰,前后对照,强烈感人,最后再辅以《尚书》古训,更增强了文章说服力。 |
D.文本二中,欧阳修认为庄宗之所以能强大起来,主要在于他“忧劳”,而其破灭,原因又在其“逸豫”,阐释了成败由人的道理。 |
符习,赵州昭庆县人。少从军,事节度使王镕,积功至列校。自庄宗经略河朔,与镕
习有器度,性忠壮,自庄宗十年沿河战守,习常以本军从,心无顾望,诸将服其为人。同光初,以习为邢州节度,明年,移镇青州。四年二月,赵在礼盗据魏州,习受诏以淄、青之师进讨,至则会军乱,习乃退军渡河。明宗自邺赴洛,遣使召之,习不时而至。既至,谒明宗于胙县。霍彦威谓习曰:“主上所知者十人,公在其四,何犹豫乎!”习乃从明宗入汴。明宗即位,加兼侍中,令归本镇。
四年,移汴州节度使。
(节选自《旧五代史·符习传》)
【注】①斩缞(cuī):丧服名,旧时五种丧服中最重的一种,用粗麻布制成。②藁:gǎo,草料。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.安重诲素不悦习/会汴人言习厚/赋民钱以代纳藁/及纳军租/多收加耗/由是罢归京师/ |
B.安重诲素不悦/习会汴人/言习厚赋民钱/以代纳藁/及纳军租/多收加耗/由是罢归京师/ |
C.安重诲素不悦习/会汴人言习厚赋民钱/以代纳藁/及纳军租/多收加耗/由是罢归京师/ |
D.安重诲素不悦习会汴人/言习厚赋民钱/以代纳藁/及纳军租/多收加耗/由是罢归京师/ |
A.连衡,本义是战国时张仪游说六国共同事奉秦国的策略。文中是指“结盟、联合”。 |
B.庄宗,后唐李存勖的庙号。庙号是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时所特起的名号。 |
C.节钺,即符节与斧钺的合称,古代由君王授予官员或将帅,作为加重权力的标志。 |
D.致仕,本义是将享受的禄位还给君王,表示官员辞去官职或未到规定年龄而离职。 |
A.符习在年轻时即跟随王镕,屡立战功,后受王镕之命经常跟随庄宗征战,王镕被害后,他哭着向庄宗表达了誓死为其效命的决心。 |
B.符习首先婉拒了庄宗助其复仇的建议,仅凭自己的军队就诛杀了张文礼,后又以替王镕服丧为由推辞了庄宗对他委以重任的想法。 |
C.符习有才能度量,性格忠勇,心无旁骛地追随庄宗,魏州兵变后,明宗派使者招降他,他故意拖延,后在霍彦威的劝说下才归附。 |
D.符习在太子太师的职位上退休回到故里昭庆后,经常放纵豪饮,闲逛田园,不招朋聚友,也不结交官绅,持续好多年后,中风而死。 |
(1)镕为张文礼所害,时习在德胜寨,文礼上书请习等归镇。
(2)赵在礼盗据魏州,习受诏以淄、青之师进讨,至则会军乱,习乃退军渡河。
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唐顺宗永贞元年秋八月癸丑,西川节度使南康武王韦皋薨。支度副使刘辟自为留后。刘辟使诸将表求节钺,朝廷不许。征刘辟为给事中。刘辟不受征,阻兵自守。宪宗元和元年,上欲讨刘辟而重于用兵,
(节选自《通鉴纪事本末·宪宗平蜀》)
【注】①留后:唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称。安史之乱后,藩镇势大,在节度使死后,有下属自立为留后的情况。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.杜黄裳独曰/辟狂戆/书生取之如拾芥耳/臣知神策军使高崇文勇略可用/愿陛下专以军事委之/勿置监军/辟必可擒/ |
B.杜黄裳独曰/辟狂戆/书生取之如拾芥耳/臣知神策军使高崇文勇/略可用/愿陛下专以军事委之/勿置监军/辟必可擒/ |
C.杜黄裳独曰/辟狂戆书生/取之如拾芥耳/臣知神策军使高崇文勇略可用/愿陛下专以军事委之/勿置监军/辟必可擒/ |
D.杜黄裳独曰/辟狂戆书生/取之如拾芥耳/臣知神策军使高崇文勇/略可用/愿陛下专以军事委之/勿置监军/辟必可擒/ |
A.公卿,可指丈夫,亦是“三公九卿”的简称,泛指朝廷中的高官,文中指后者。 |
B.卯时,古代把一昼夜平分为十二时辰,并分别用十二地支命名,卯时相当于现在的5点到7点。 |
C.“一无所阙”的“阙”指“缺少”,与《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦”的“阙”含义相同。 |
D.处分,文中指调度、指挥;现在常用来指对犯罪或犯错误的人按照情节轻重给予处罚。 |
A.西川节度使死后,刘辟自称留后,命令将领上表替他请求颁发符节,朝廷没有同意;朝廷征召他做给事中,他拒不受命,并且拥兵自重。 |
B.刘辟攻陷梓州,俘虏了李康,后来李康从刘辟处逃回后,向高崇文请求洗雪自己的罪过,但高崇文认为他丢失城池,不可饶恕,斩杀了他。 |
C.刘辟在鹿头关驻守,总共八个营栅,驻守的军队有一万多人,用来抵抗高崇文,却被高崇文打败。其后高崇文一路势如破竹,多次击败刘辟。 |
D.高崇文攻克成都后,刘辟败逃,向西投奔吐蕃,高崇文派遣高霞寓等去追击他,追到了羊灌田,刘辟走投无路,跳入江中,后被生擒。 |
(1)高崇文客军远斗,无所资,若与梓州,必能有功。
(2)崇文遂长驱直指成都,所向崩溃,军不留行。
5.高崇文能够顺利平定刘辟之乱,成功的因素有哪些?请结合文本分析。
郑当时者,字庄,陈人也。
A.其先郑君尝为项籍/将籍死/已而属汉/高祖令诸故项籍臣名籍/郑君独不奉诏/ |
B.其先郑君尝为项籍将/籍死/已而属汉高祖令诸故项籍/臣名籍/郑君独不奉诏/ |
C.其先郑君尝为项籍将/籍死/已而属汉/高祖令诸故项籍臣名籍/郑君独不奉诏/ |
D.其先郑君尝为项籍将/籍死/已而属汉高祖/令诸故项籍臣名籍/郑君独不奉诏/ |
A.洗沐,借指休假。汉制,官吏五日一次,沐浴休息;唐宋时延为十日一次。 |
B.黄老,“黄”指黄帝,“老”指老子。“黄老之学”始于战国而盛行于西汉。 |
C.大农令,秦汉时全国财政经济的主管官,后演变为管理国家仓廪和劝课农桑的官。 |
D.四夷,古代对中原周边各民族的统称,即东夷、南蛮、西狄和北戎的合称。 |
A.郑当时喜好交友。他经常去看望问候各位老友;他宴请酬谢的宾客都是祖父一辈的人,交往的知己都是天下知名的人物。 |
B.郑当时为人谦逊。每次上朝,等候皇上的空闲,总是称赞天下年高有德的人;他举荐士人和属吏,认为他们比自己贤能。 |
C.郑当时清正廉洁。他不置办个人财产,只靠俸禄和皇上的赏赐供应宾客,赠送给他人的物品,不过是竹器盛装的食物。 |
D.郑当时仕途坎坷。他曾因武安侯、魏其侯廷议事件被贬为詹事;曾因保举的宾客逋负而受到牵连,赎罪后被贬为庶人。 |
(1)诫门下:“客至,无贵贱无留门者。”执宾主之礼,以其贵下人。
(2)闻人之善言,进之上,唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
王符
(节选自《后汉书·王符传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今举俗舍本农/趋商贾/牛马车舆填塞道路/游手为巧充盈/都邑务本者少/浮食者众/ |
B.今举俗舍本农/趋商贾/牛马车舆填塞道路/游手为巧/充盈都邑/务本者少/浮食者众/ |
C.今举俗舍本农/趋商贾/牛马车舆/填塞道路/游手为巧/充盈都邑/务本者少/浮食者众/ |
D.今举俗舍本农/趋商贾/牛马车舆/填塞道路/游手为巧充盈/都邑务本者少/浮食者众/ |
A.字:古代男女到了成年始取字,一般同辈和属下只许称尊长的名而不能直呼其字。 |
B.庶孽:妃妾所生之子,犹树有孳生,故称。古代正妻所生的子女为正出,也称嫡出。 |
C.商贾:是古代对商人的一种称呼。走街串巷卖货者为商,有固定场所卖货者为贾。 |
D.《易》:也称《易经》,中国古代儒家学派的经典著作,被列为儒家经典之一。 |
A.王符耿介不同于俗。他在《潜夫论》中发表己见,敢于指责当时的毛病,议论风俗人情,从中足可看出当时的政治风尚。 |
B.王符富有哲理思维。他所言富足走向贫困,强大走向弱小,太平走向混乱,安全走向危险的忧患意识,具有警世的价值意义。 |
C.王符有民本思想。他在《爱日篇》中提出“国之能成为国,因为有老百姓……”,此观点直到今天仍有其深远的社会意义。 |
D.王符重视教育。他提出人口多了就应使他们富足,已经富足了就应加强教育,让人们懂得“礼义生于富足”等等的道理。 |
(1)是故明王之养民,忧之劳之,教之诲之,慎微防萌,以断其邪。
(2)舒长者,非谓羲和安行,乃君明民静而力有余也。