歌谣（民歌）是民众喜闻乐见的艺术形式，属于通俗文化。它既是精英文化产生的前提，也是_______________精英文化的沃土。1917年兴起的文学革命主张________文言旧诗，写作白话新诗。起步时期的白话新诗主要取法于意象派、浪漫派等西方诗歌流派，（             ）。在这种情势下，周作人、刘半农等将视野投诸本土民间资源，发起北大歌谣征集运动。该运动的成功实践，为新诗的建构提供了本土文化资源。周作人、刘半农等不仅在理论上重视民歌，而且在创作上__________。其中刘半农的成就最为突出，其作品《教我如何不想她》在当时广为________。这首诗借鉴了民歌托物起兴、反复咏叹的表现手法，既实现了含蓄、深沉的情感与回环往复、悠然绵长的韵律的高度契合，又在谋篇布局上突破了民歌单一的直线性结构，从而使白话新诗形成了自身的品格。可以说，随着全面歌谣征集运动的开展，周作人、刘半农等在传承古典诗学传统、借鉴西方诗学资源两条大道，又开垦了一条民间小路，为中国新诗的发展找到了新的本土文化资源，促进了中国诗歌从古典向现代的转型。

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湖味，对微山湖上的人家，不仅代表着独特的文化品格，也代表着湖中的丰富物产。改革开放初期，这些渔民吃苦耐劳，泼辣敢闯，头脑活络，像苇茬子那样不畏严寒， ① ，努力穿透初春冰封的土地，很快便迎风招展了。同时，湖上的人家有着强烈的宗亲意识，像湖味一样难以被时代改变。同一姓氏，只要祖上来自微山某地，一般都能论上辈分，说话、办事都按一家人对待， ② 也从辈分中来。哪怕花甲老者，见了辈分高的年轻同宗，也要尊称长辈。

秩序是宗亲社会的天然特征，常年离散在大湖上的人们，特别强调这一特征，乡土观念可谓 ③ 。远在千里之外的宗族，即便有的已与故乡分离了多半个世纪，微山人的家谱里也不会疏漏了他们。这种分长幼、重秩序的亲情文化，体现了儒家文化最看重的礼的要义。这是亲情的维系，是祖籍的线索，无关江湖之远。

【甲】粹精原指五谷的精华部分，是隐藏起来的宝贝，从来不会泥沙俱下，更不会虚妄地骗取人们的信赖。粹精，黄灿灿的衣裳，让人敬畏，那坚硬的个性仿佛诚实倔强的祖辈。当打破硬邦邦的外壳，发现美在其中的韵味，竟然那样珍贵。粹精不怕风雨，不畏艰难，一生一世都在满足人类的味蕾。

【乙】稻谷以糠皮作为甲壳，麦子用麸皮当作外衣：粟、粱、黍、稷都隐藏在如同羽片一样的外壳之中。粹精不会轻而易举地得到，要通过扬簸和碾磨等工序，去掉虚伪，才能提取货真价实的粹精。【丙】农业生产，需选择粹精的粮种；科学膳食，需选择粹精的食品；美食美味，都是选用了粹精的食材。粹精，与人类休戚相关，人们健康的身体离不开它的护卫。