上枢密韩太尉书
宋·苏辙
太尉执事:辙生好为文,思之至深。
辙生年十有九矣。其居家所与
且夫人之学也,不
(注)①周公、召公:西周时期的政治家、思想家,都曾辅佐武王灭商。②召虎:周宣王时名将、贤臣;方叔:西周周宣王时卿士,曾率兵车三千辆南征荆楚,北伐玁狁。
1.下面加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.太史公 |
B.其居家所与 |
C. |
D.不 |
A. |
B.太尉苟 |
C.今观 |
D.于水见黄河 |
A.辙年少/未能通习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐 |
B.辙年少未能通/习吏事/向之来非有/取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐 |
C.辙年少未能通/习吏事/向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐 |
D.辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐 |
①求天下奇闻壮观,以知天地之广大。
②其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
③仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。
④见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游。
⑤过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。
⑥太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游。
A.①②⑤ | B.②③⑥ | C.③④⑤ | D.①④⑥ |
A.苏辙认为写出好文章,仅凭学力是不够的,人的精神气质起着很大的作用,孟子与司马迁的文章中就显露出非同一般的“气”。 |
B.苏辙不满足于读诸子百家的书,认为它们不足以激发志气,他在本文中回顾了自己过秦汉故都及游赏山川、瞻仰宫阙的经历。 |
C.苏辙在京城得见当时很有声望的欧阳修,并与其弟子及欧阳公身边的贤臣交往,提升了自己对文章的认识。 |
D.苏辙夸赞韩太尉才略冠世,表达了自己想要拜谒的愿望,并坦言自己入京师求取斗升之禄的艰辛,希望得以聆听太尉的教诲。 |
(1)念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川。
(2)太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发。
(3)然后可以尽天下之大观,而无憾者矣。
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语段一:
夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏,譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之
(节选自苏辙《六国论》)
语段二:
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,山东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也。其溺于攻伐,习于
所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。
(节选自李桢《六国论》)
1.下列选项中加点词解释不正确的一项是( )A.暴秦之欲无 |
B.以事秦之心 |
C.韩、魏塞秦之 |
D.习于 |
A.天之爱民甚矣/岂其使六七君者/肆于人上/日驱无辜之民/以终戮于虐乎/其必不尔矣/ |
B.天之爱民/甚矣岂其使六七君者/肆于人上/日驱无辜之民/以终戮于虐乎/其必不尔矣/ |
C.天之爱民/甚矣岂其使六七君者/肆于人上/日驱无辜之民以终/戮于虐乎/其必不尔矣 |
D.天之爱民甚矣/岂其使六七君者/肆于人上/日驱无辜之民以终/戮于虐乎/其必不尔矣/ |
A.苏洵总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国,假设这三国反其道而行之,那么三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 |
B.苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的,其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国,所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 |
C.苏辙认为六国的君主目光短浅,为贪图边境上些微土地的利益,违背盟誓、毁弃约定,互相残杀,让秦国趁虚而入,并吞了六国。 |
D.李桢认为山东各国在实力上比不上秦国,但是他们沉溺于武力攻打,习惯于尔虞我诈,弱肉强食,与秦国的做法相比没有什么不同。 |
(1)以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵。
(2)惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
5.李桢说:“后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!”苏洵是不是偏爱六国?请结合苏洵《六国论》简要分析。
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合汉、沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数:此其所以为快哉者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异,而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林西木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
1.本文作者苏辙,字2.解释下列加点字词
(1)变化
(3)而风何
3.下列句子中不存在古今异义的是哪一项 ( )
A.江出西陵 | B.楚人一炬,可怜焦土 |
C.使其中不自得 | D.其流风遗迹,亦足以称快世俗 |
A.鼎铛玉石,金块珠砾 | B.渔夫樵父之舍,皆可指数 |
C.穷耳目之胜以自适也哉 | D.辇来于秦 |
(1)士生于世,使其中不自得,将何往而非病?
(2)此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
巢谷,字元修。幼传父学,虽朴而博。举
闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间,所至友其秀杰,有韩存宝者,尤与之
绍圣初,予以罪谪居筠州,自筠徙雷,自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化,士大夫皆讳与子兄弟游,平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言,欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月,自梅州遗子书曰:“我万里步行见公,不自意全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣。”予惊喜曰:“此非今世人,古之人也。”既见,握手相泣,已而道平生,逾月不
昔赵襄子厄于晋阳,知伯率韩、魏决水围之,城不沉者三版,县釜而爨,易子而食,群臣皆懈,惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计,三家之围解,行赏群臣,以恭为先。谈曰:“晋阳之难,惟恭无功,蜀为先之?”襄子曰:“晋阳之难,群臣皆懈,惟恭不失人臣之礼,吾是以先之。”谷于朋友之义,实无愧高恭者,惜其不遇襄子,而前遇存宝,后遇予兄弟,予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉,虽知其贤,尚何以发之。闻谷有子蒙,在泾原军中,故为作传,异日以授之,谷始名毂,及见之循州,改名谷云。
(节选自苏辙《巢谷传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.我泾原武夫/死非所惜/顾妻子不免寒饿/囊中有银数百两/非君莫使遗之者 |
B.我泾原武夫/死非所惜顾/妻子不免寒饿/囊中有银数百两/非君莫使遗之者 |
C.我泾原武夫/死非所惜顾/妻子不免寒饿/囊中有银数百两非君/莫使遗之者 |
D.我泾原武夫/死非所惜/顾妻子不免寒饿/囊中有银数百两非君/莫使遗之者 |
A.进士,中国古代科举制度中殿试及第者之称,意为可进授爵位之人。 |
B.畜,储备,与《齐桓晋文之事》“俯足以畜妻子”中的“畜”意义不同。 |
C.厌,厌倦,与苏海《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”意义不同。 |
D.善,好,与魏征《谏太宗十思疏》“择善而从之”中的“善”用法相同。 |
A.巢谷爱好武艺,游历到西部秦凤、泾原一带,与所到之处的豪杰结交为朋友。 |
B.作者和兄长获罪被贬,士大夫及亲友都忌讳同他们交往,只有巢谷要去探访他们。 |
C.虽然巢谷有很多钱,作者正当穷困,但作者依然筹钱送他到海南去拜见兄长。 |
D.赵襄子被困晋阳,除了高恭,其他大臣都不守君臣之礼,故行赏时高恭排在首位。 |
(1)予以乡闾故,幼而识之,知其志节,缓急可托者也。
(2)虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
5.结合文章内容简要概括巢谷的形象特点。
【推荐1】甲
庄子者,蒙人也,
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚(小猪),岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉!”
(节选自《史记·老子韩非列传》)
乙
庄周家贫,故往贷粟于监河
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
(节选自《庄子·外物》)
丙
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“君闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
(节选自《庄子·秋水》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ |
B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ |
C.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ |
D.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ |
A.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。 |
B.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后,对其一生做的概括性的评价,如惠王、宣王。 |
C.“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。 |
D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比它高一等的是“伯”,低一等的是“公”。 |
A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类。庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法;用语一点也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有事实。 |
B.楚威王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做宰相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿为官的立场。 |
C.“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所困的言行的不满。 |
D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时,庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里,而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。 |
(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉!
(2)吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
(3)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
(4)为国以礼,其言不让,是故哂之。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列句中加横线词语的意义,与现代汉语相同的一项是A.王好战,请以战喻 |
B.季氏将有事于颛臾 |
C.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 |
D.纫秋兰以为佩 |
2.下列句中加横线词不属于词类活用的一项是
A.是使民养生丧死无憾了 |
B.不违农时,谷不可胜食也 |
C.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 |
D.王无罪岁,斯天下之民至焉 |
3.下列各组句子中加横线词的意义和用法不相同的一组是
A.五亩之宅,树之以桑 谨庠序之教,申之以孝悌之义 |
B.王如知此,则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 |
C.河内凶,则移其民于河东 王如知此,则无望民之多于邻国也 |
D.填然鼓之 |
久之,目似瞑,意暇甚
4.对课文意思的理解,不正确的一项是
A.梁惠王“移民”“移粟”的措施,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问。 |
B.孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
C.孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
D.所谓行仁政就是要以保民为职分。 |
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)直不百步耳,是亦走也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1.下列加点词语解释不正确的一项是( )A.庖丁 |
B.以无厚入有 |
C. |
D.然已解,如土 |
①视
②
③合
④恢恢乎其
A.①②相同,③④不同 | B.①②相同,③④相同 |
C.①②不同,③④不同 | D.①②不同,③④相同 |
A. |
B. |
C.莫不 |
D. |
(1)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
(2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。