古人的清明节是这样过的。①感受春季“万物生长,皆清洁而明净”的美好;②祭拜先祖:男女扫墓,拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,以纸钱置坟头;③趋芳树,择园圃,列坐尽醉,尽享生活的乐趣。
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中央广播电视总台中文国际频道隆重推出的纪录片《人类的记忆——中国的世界遗产》广受好评,观众__________,很是喜爱。
武夷山九曲溪上的竹排,划过了历史的长河;苏州园林的曲水修廊,阅尽了人间的沧桑;鼓浪屿上的琴声,飘散在夏日的海风中……这些都是文明的传承、活态的遗产,也是中华民族__________的历史见证。保护好、传承好、利用好这些宝贵财富,是我们的共同责任,是人类文明赓续和世界可持续发展的必然要求。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.交口称赞 绚丽多彩 怡然自得 生生不息 |
B.脍炙人口 浓墨重彩 泰然自若 生生不息 |
C.交口称赞 浓墨重彩 怡然自得 历久弥新 |
D.脍炙人口 绚丽多彩 泰然自若 历久弥新 |
A.本片系统地梳理了已有的中国世界遗产,聚焦世界遗产保护与传承为主题,展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。 |
B.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产,聚焦世界遗产保护与传承的主题,展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。 |
C.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产,聚焦世界遗产保护与传承为主题,展示了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。 |
D.本片系统地梳理了中国已有的世界遗产,聚焦世界遗产保护与传承的主题,展览了中国政府在保护世界遗产方面做出的努力。 |
节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样,端午节源远流长。它是屈原心中“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的大情怀,也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”的幸福观;是大人手中的粽子叶,也是孩童腕间的五彩丝。
中国文化向来讲究______,在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来,融入绿色祭扫、踏青远足等内容;银色浪潮中,重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节,丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质,可玩可嚼、可观可赏、可思可想,完美体现着______的民族文化传统与民族情感共鸣。
文化传承是否久远,取决于来自人们的认同感与共鸣。
正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》,到荆楚碧水龙舟竞速,再到“端午文化”走向国际舞台,你会发现,时光流转,______,中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。
也正是循着优秀传统文化的基因,中国发展不断积蓄新的力量,将龙舟划出"中国速度”,用时代发展解“天问”之问。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画横线的句子有语病,请予以修改。
3.文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。
有时候,我看见风在马坊,飞得比鸟还高,甚至在空地里立起来旋转,把一些庄稼落下的残枝败叶,能呼啦啦旋到天上去。我以为是村子里哪个人做了不善的事,风要来惩罚他了。等哗啦啦落下一场大雨后,我才恍然明白,风呼啸着旋到天上去,是要为大地讨些雨水回来的。
我感动,
等我从梦中醒来时,窗外确实有风呼啸着。就在抵达马坊的那一刻,我对风终于有了这样的理解:风是故乡的呼吸。带着这样的理解回村。我觉得还不够,有必要做一些解释——在这么大的乡野上,要想看到更好的日子,风只有呼啸着。
1.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是( )A.在这一刻满屋子人的心都是相同的,都有一样东西,这就是——对死者的纪念。 |
B.“画得真好。——你为什么这样勇敢,不怕他?” |
C.坚强,纯洁,严于律己,客观公正——这一切都难得地集中在她一个人身上。 |
D.但接着敲门声!却没有照例的嘹亮而拉长的一声:“信——” |
3.文中画波浪线的句子可以改写成:“风还会从泥土里带出我十几年没有听到的父母的声音。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
春风 细雨 落花 杨柳 燕子 小草
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
兰溪棹歌
【唐】戴叔伦
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
结束不久的九江一中第四十二届校运会开幕式应该说异彩纷呈,不但学生、教师的参与程度很高,在形式上也推陈出新:不但有各具特色的标语口号以及队列变换,更出现了多种风格包括cosplay在内的服装秀……显现出校园文化的强大生命力。请选取本次校运会开幕式的一个侧面进行描写,要求:(1)必须有排比和比喻;(2)结构完整,语言简洁、生动。(3)不少于200字。