白居易,字乐天,太原人。幼聪慧绝人,襟怀宏放。年十五六时,袖文一编,投著作郎吴人顾况。况能文,后进文章无可意者。览居易文,不觉迎门礼遇,曰:“吾谓斯文遂
(选自《旧唐书》,有删节)
1.下列对句中加点词的解释,全都正确的一组是( )①吾谓斯文遂
②章武皇帝纳谏思
③
④是朕拔擢
⑤
⑥然多
A.①②⑤ | B.①③⑥ | C.②③④ | D.④⑤⑥ |
A.时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ |
B.时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ |
C.时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ |
D.时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ |
A.白居易文才出众。顾况擅长写文章,后辈的文章他都没有中意的,但对居易的文章却十分赞赏,并给予了非常高的评价。 |
B.白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意,针砭时俗之弊,补救政务的缺陷,当时的读书人收藏了他很多文章。 |
C.白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏征的子孙赎买住宅,白居易认为应由朝廷来做此事,皇帝听从了他的意见。 |
D.白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事,他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴,幸亏李绛为他说情,才纾解了皇帝的不满。 |
(1)上曰:“卿言是也。”由是多见听纳。
(2)会有素恶居易者,掎摭居易,言浮华无行。
5.请简要说明白居易被贬为江表刺史的原因。
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材料一
①孙晟,本名凤。性阴贼,好奸谋。少为道士,工诗,于庐山简寂观画唐诗人贾岛像,悬于屋壁,以礼事之。观主以为妖妄,执杖驱出之,大为时所嗤。改儒服,谒唐庄宗于镇州,授秘书省著作郎。天成初,朱守殷据夷门叛,时晟为幕宾,赞成其事。是时晟常擐①甲露刃,以十数骑自随,巡行于市,多所屠害,人为之切齿。城陷,朱氏被诛,晟乃匿迹更名,弃其妻子,亡命于陈、宋间。会同恶者送之过淮,吴人方纳叛亡,即以伪官授之。晟亦微有词翰,李昪②伪尊杨溥为让皇之册文,即晟之词也,故江南尤重之。
②显德三年春,王师下广陵,江左惊窘,李景伪
③晟性慷慨,常感李景之厚遇,誓死以报之。及将下狱,世宗令近臣问以江南可取之状,晟默然不对。临刑之际,整其衣冠,南望金陵再拜而言曰:“臣以死谢。”遂伏诛。
(节选自《旧五代史·周书·列传第十一》)
材料二
呜呼甚哉!自开平讫于显德,终始五十三年,而天下五代。士之不幸而生其时,欲全其节而不二者,固鲜矣。于此之时,责士以死与必去,则天下为无士矣。然其习俗,遂以苟生不去为当然。故吾于死事之臣,有所取焉。君子之于人也,乐成其美而不求其备,况死者人之所难乎?吾于五代,得全节之士三人而已。其初无卓然之节,而终以死人之事者,得十有五人焉。作《死事传》。
(节选自《新五代史·死事传序》)
【注】:①擐:穿着。②李昪,五代时期南唐建立者。后文李景(即李璟)为李昪长子,为南唐第二位君主。③讟(dú):诽谤。
1.解释下列加点字。(1)
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项
(1)李景伪
A.考核 B.签署 C.暂任 D.委任
(2)乃大言重进潜
A.容留 B.怀藏 C.滋生 D.喜爱
3.下列选项中句式特点相同的一项是( )
A.王师下广陵/委命下吏 |
B.议者以晟昔构祸于梁民/而智勇多困于所溺 |
C.责士以死与必去/非抗于九国之师也 |
D.而终以死人之事者/乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 |
每 召 见 饮 之 醇 醴 问 以 江 南 事
5.请把材料一第①段画线句译成现代汉语。
6.请结合材料一和材料二,分析欧阳修写《新五代史》时将孙晟列入《死事传》的原因。
王忠嗣,太原祁人也。忠嗣初名训,以父死王事,赐名忠嗣,养于
(节选自《旧唐书·王忠嗣传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.每军出即/各召本将付其兵器/令给土卒/虽一弓箭/必书其名姓于上/以记之军罢却纳/若遗失/即验其名罪之/故人人自劝/ |
B.每军出/即各召本将付其兵器/令给士卒/虽一弓箭/必书其名姓于上以记之/军罢却/纳若遗失/即验其名罪之/故人人自劝/ |
C.每军出/即各召本将付其兵器/令给士卒/虽一弓箭/必书其名姓于上以记之/军罢却纳/若遗失/即验其名罪之/故人人自劝/ |
D.每军出即/各召本将付其兵器/令给士卒/虽一弓箭/必书其名姓于上以记之/军罢却纳/若遗失/即验其名罪之/故人人自劝/ |
A.禁中,指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严臣下不得任意出入,故也称官禁。 |
B.节度使,中国唐代承北周及隋旧制设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节,因此称节度使。 |
C.河东,黄河由北向南流经山西省的西南境,因在黄河以东,所以将山西省西南部称为河东。 |
D.卒,古代不同身份人的死亡有一些专有名词,如天子死曰崩,大夫死曰不禄,士死日卒。 |
A.王忠嗣深受皇恩,雄毅寡言。皇上因为王忠嗣父亲的缘故,曾收养他并赐他姓名。 |
B.王忠嗣具有武略,深懂兵法。玄宗和他谈论兵法,他能自由应对,玄宗大感意外,认为他是一个将才。 |
C.王忠嗣治军有方,屡立战功。他把率军维护边疆稳定作为最重要的事情,他在军中一直享有很高的成望。 |
D.王忠嗣做事有远见,能未雨绸缪。他在石堡城的事上做出准确的预判,在购买战马的事上取得预期效果。 |
(1)尝短皇甫惟明义弟王昱,遂为所陷,贬东阳府左果数。
(2)每至互市时,即高估马价以诱之,诸蕃闻之,竞来求市,来輒买之。
文本一:
柳宗元,字子厚,
(节选自《旧唐书·柳宗元传》)
文本二:
宗元善为文,尝作《种树郭橐驼传》曰:“橐驼之所种,无不生且茂者。或问之,对曰:‘橐驼非能使木寿且孳也。凡木之性,其根欲舒,其土欲故,既植之,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天全而性得矣。他植者则不然,根拳而土易,爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也!为政亦然。吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来,聚民而令之,促其耕获,督其蚕织,吾小人辍飨饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?凡病且怠,职此故也。’”此其文之有理者也。
(节选自《资治通鉴》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.宗元为邵州刺史在道/再贬永州司马/既罹窜逐/涉履蛮瘴/崎岖堙厄/蕴骚人之郁悼/写情叙事/动必以文/ |
B.宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马/既罹窜逐涉履/蛮瘴崎岖堙厄/蕴骚人之郁悼/写情叙事/动必以文/ |
C.宗元为邵州刺史在道/再贬永州司马/既罹窜逐涉履/蛮瘴崎岖堙厄/蕴骚人之郁悼/写情叙事/动必以文/ |
D.宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马/既罹窜逐/涉履蛮瘴/崎岖堙厄/蕴骚人之郁悼/写情叙事/动必以文/ |
A.河东,河,古代指黄河。河东,古代指山西境内黄河以东的地区,在今山西西南部。 |
B.禁中,指皇帝及其宗族亲属所居之处。因宫中禁卫森严,臣下不得任意出入,故称。 |
C.骚人,文中指忧愁失意的文士、诗人。《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“骚人”亦为此意。 |
D.蛮方,指南方,中国古代常用南蛮、北狄、西戎、东夷来称不同地区的少数民族,以区别四方部落。 |
A.柳宗元长期被贬,仕途不畅。他因王叔文失势遭贬,后曾在永州、柳州等地任职;曾作十多篇骚体文以寄托郁结之情,观者为之哀婉。 |
B.柳宗元文采出众,为人推崇。他行文构思,精心缜密,文采斐然,受当时同辈的推崇;江岭间想考进士的人,都来跟随,拜他为师。 |
C.柳宗元真诚善良,顾友忘私。刘禹锡被任播州刺史,柳宗元考虑播州遥远,刘禹锡无法带老母同往,若独行,意味着与母永别,便上书请求以自己任职之地与其交换,得到同意。 |
D.柳宗元巧妙设喻,强调天性。在《种树郭橐驼传》中,将郭橐驼与“他植者”作对比,得出种树应顺应树之天性的观点;进而以之喻为官之道,提出为官者亦要顺民之天性的观点。 |
(1)柳州土俗,以男女质钱,过期则没入钱主,宗元革其乡法。
(2)吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
吴育,字春卿,建安人也。少奇颖博学,举进士,
庆历五年,拜右谏议大夫、枢密副使。居数月,
育在政府,遇事敢言,与
夏人既称臣,而并边种落数侵耕为患。庞籍守并州,欲筑堡备之。育谓:“要契未明而亟城,则羌人必争,争而受患者必麟府也。”既而夏人果犯河外,陷骁将郭恩,而太原将佐皆得罪去。
育性明果,所至作条教,简疏易行而不可犯。遇事不妄发,发即人不能挠。辩论明白,使人听之不疑。初尹开封,范仲淹在政府,因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东,有奏请,多为任事者所沮,育取可行者固行之。 晚年在西台,与宋庠相
(节选自《宋史·吴育传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.进一人使人/皆知其善/出一人使人/皆晓其恶/则阴邪不能构害/公正可以自立/百王之要道也 |
B.进一人/使人皆知其善/出—人/使人皆晓其恶/则阴邪不能构害公正/可以自立/百王之要道也 |
C.进一人使人/皆知其善/出一人使人/皆晓其恶/则阴邪不能构害公正/可以自立/百王之要道也 |
D.进一人/使人皆知其善/出一人/使人皆晓其恶/则阴邪不能构害/公正可以自立/百王之要道也 |
A.礼部,隋唐至明清中央行政机构的六部之一。掌管国家典章制度、祭祀、学校、科举等事务。 |
B.改,古代指官职调动。表调动的词还有调、徒、转、领等,如《张衡传》中“再转复为太史令。” |
C.宰相,古代君主之下的最高行政长官的通称,非具体官名。“宰”指“主宰”,“相”指“辅佐”。 |
D.唱酬,亦作“酬倡”“唱和”“唱醇”,是指朋友间用诗词等文学作品相互酬答的一种形式。 |
A.吴育刚正不阿,直言敢谏。向绶设计陷害他人,致他人自缢而亡,大臣想帮其减轻罪责,吴育认为应判死罪;他忠于职责,多次在皇帝面前争辩。 |
B.吴育聪颖多才,颇有远见。他少时博闻多识,考中进士,礼部策试第一;他认为盟约还没明确就急于筑城,定招来祸患,不久果然如他所料。 |
C.吴育审慎果断,论辩明了。他遇事不轻易做决定,一旦做出决定就没人可以阻止;他辩论事理分明,使人听完后清楚明白,完全没有疑虑。 |
D.吴育为人正直,无偏无党。他与范仲淹同在开封任职时,因事有了矛盾,不久,仲淹任职河东,所奏多被任事者阻拦,吴育反而坚决办理。 |
(1)既而夏人果犯河外,陷骁将郭恩,而太原将佐皆得罪去。
(2)室西连于中闺,先妣尝至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》)
5.吴育以何理由说服皇帝打消“欲徒二人于淮南”的念头?请简要概括。
冬十月
上与侍臣论周、秦修短。萧瑀对曰:“纣为不道,武王征之;周及六国无罪,始皇灭之。得天下虽同,人心则异。”上曰:“公知其一,未知其二。周得天下,增修仁义,秦得天下,益尚诈力,此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得,而守之不可以不顺故也。”
太宗
上神采英毅,群臣进见者皆失举措。上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全。公辈宜用此为戒,事有得失,无惜尽言。”
(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.对曰/夫兵在御之/得其道不在众多/陛下取其壮健/以道御之/足以无敌于天下/何必多取细弱/以增虚数乎 |
B.对曰/夫兵在御之得其道/不在众多/陛下取其壮健/以道御之/足以无敌/于天下何必多取细弱/以增虚数乎 |
C.对曰/夫兵在御之/得其道不在众多/陛下取其壮健/以道御之/足以无敌/于天下何必多取细弱以增虚数乎 |
D.对曰/夫兵在御之得其道/不在众多/陛下取其壮健/以道御之/足以无敌于天下/何必多取细弱以增虚数乎 |
A.甲申,甲为天干,申为地支,十二天干与十地支相配,共组成六十组,可以用来纪年、纪月、纪日,文中用来纪日。 |
B.署敕,唐时,皇帝命令,须经宰相签署,政事堂会议通过,在敕字之下,加盖“中书门下之印”,再送尚书省执行。 |
C.贞观,是唐太宗李世民在位时的年号。年号纪年法是从汉武帝开始,此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。 |
D.顿首,磕头。古代跪拜礼之一,以头叩地即举而不停留,为正拜。跪拜礼有稽首、顿首、空首、再拜等。 |
A.裴矩奏请皇上给受到突厥侵略的家庭每户赏赐一匹绢,唐太宗认为按人口多少给予赏赐才符合实情。 |
B.魏征反对封德彝征召中男入伍的建议,唐太宗非常生气,但他据理力争,他的意见最终被唐太宗采纳。 |
C.萧瑀认为周武王伐纣、秦灭周朝和六国,他们虽然取得了天下,但都不得人心。唐太宗不同意他的观点。 |
D.唐太宗刚毅英武,大臣们觐见时往往举止失措,所以每次有人奏事,唐太宗总是和颜悦色,希望听到规谏。 |
(1)朕以诚信御下,不欲虚有存恤之名而无其实。
(2)苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全。
5.“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣”,唐太宗李世民这句话对我们有什么启示?
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甲
庄子者,蒙人也,
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚(小猪),岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉!”
(节选自《史记·老子韩非列传》)
乙
庄周家贫,故往贷粟于监河
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
(节选自《庄子·外物》)
丙
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“君闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
(节选自《庄子·秋水》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ |
B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ |
C.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ |
D.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ |
A.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。 |
B.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后,对其一生做的概括性的评价,如惠王、宣王。 |
C.“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。 |
D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比它高一等的是“伯”,低一等的是“公”。 |
A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类。庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法;用语一点也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有事实。 |
B.楚威王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做宰相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿为官的立场。 |
C.“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所困的言行的不满。 |
D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时,庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里,也不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。 |
(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉!
(2)此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
(3)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
5.庄子不愿出仕为官的原因是什么?