【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

身处流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地 ① ，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想“边角料”，导致注意力碎片化。 ② 式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的培养。

追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此 ③ 。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的舒适区，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所选择，有所思考，保持理性与定力，抵御低俗，才能成为清醒的阅读者。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

中华文化源远流长、博大精深，是世界文化园地里一朵璀璨的奇葩。聚焦中华传统文化的一些宏观性、本源性命题的从生死、天地等十大核心概念来展开对每个人都需要认真面对和思考的问题进行思索的王蒙新书《天地人生》，使得不同的读者可以从不同的层面共情共鸣。

对于传统文化的阐释，要做到______①______，说得明白晓畅，难；要往入情入理里说，则尤其难。王蒙谈中华传统文化，通俗易懂，_____②_____，用通俗晓畅的语言，把中华传统文化的精髓要义讲给普通人听，共同欣赏，这一特点没有十二分的功力，实难做到。王蒙的研究着眼于今天的社会和文化建设，着眼于当代人的精神和文化生活，着眼于中华传统文化与中国式现代化的对接，着眼于中华民族伟大复兴的中国梦。

在谈及中国人的生死观时，王蒙从儒、道、释三家文化的角度展开阐释，最终达成了中华传统文化的深层贯通；同时，又旁及西方文化，将传统、现代、后现代熔于一炉。可以说，王蒙谈中华传统文化，真正做到了将古今中外哲学_____③_____。

艺术家的伟大和神圣，在于他用艺术来实现他的生命理想、人类理想。艺术家要在欣赏的同时，“鼓舞”“唤醒”一些什么，这才不枉它诞生一场。作家创作要处于“有我”与“无我”之间；“有我”是“自尊自重”，由自我的生命体验出发，投入创作；“无我”是“他尊他重”，尊重个人之外的生命。作家要让人类世界的疾苦冷暖________________，让一己生命切实地体验到万千生命的苦痛，从中发现解放的途径。哪怕前途渺茫，寻找无着，替苦痛的生命叫喊一声，让人惊醒也好。要紧的是不能冷漠，不能______________，不能关进艺术的象牙之塔不问世事。人类世界固然需要________________的艺术，但是在人类身心没有获得彻底解放的时候，还是更需要________________，等到境况稍稍和缓些，再培植闲草野花吧。