老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。
(节选自《史记·老庄申韩列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已 |
B.吾闻之良贾/深藏若虚/君子盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已 |
C.吾闻之良贾/深藏若虚/君子盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已 |
D.吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已 |
A.姓氏,表明家族的字。姓和氏本有分别,姓起源于女系,氏起源于男系;秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏。 |
B.名字,人的称号。古人不仅有名,而且有字,旧说古时婴儿出生三个月后由父亲命名,男子冠礼女子笄礼时取字。 |
C.玄孙,直系亲属称谓之一。刑法灭九族,一说,包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、玄孙、曾孙。 |
D.孝文,谥号。谥号是帝王、贵族、大臣等死后给予或褒或贬或明的称号,汉孝文帝刘恒是亲尝汤药的二十四孝之一。 |
A.老子其人史载不详。老子生卒年月不详,甚至“道家的老子”是谁,说法都不一。 |
B.老子修为不同凡响。从圣人孔子向老子问礼,孔子在弟子面前对老子的评价可见。 |
C.老子著述博大精深。应函谷关关令尹喜之请,老子作哲学著作《道德经》上下篇。 |
D.老子是一个隐君子。主张无为而治,主政者自己清心寡欲,则百姓自然正直守义。 |
(1)至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!
(2)世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?
5.司马迁认为道家代表人物老子、庄子和法家的代表人物申不害、韩非子虽皆“原道德之意”,但其风格不同,请写出每个人的风格。
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孔子名丘,字仲尼,姓孔氏。丘生而其父叔梁纥死,葬于防山。为儿嬉戏,常陈
(节选自《史记·孔子世家》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/ |
B.然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/ |
C.然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/ |
D.然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/ |
A.俎豆,俎和豆都是古代用来祭祀、设宴用的器具,引申为祭祀、崇奉。 |
B.周,周武王灭商后建立,建都镐京。分西周和东周两个时期。 |
C.《诗》,又称《诗三百》或《诗经》,是中国古代最早的诗歌总集。 |
D.鲁哀公,庙号名。封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号叫庙号。 |
A.孔子奇人异相,享至圣之誉。孔子出身贫寒,身材高大魁梧,年少好礼为人称赞,死后备受后世学者尊崇,中原凡是讲习《六经》的都以他的言论作为标准。 |
B.孔子能力突出,有治政之方。不论是管理仓库还是管理牲畜,孔子都打理得井井有条;重返鲁国做中都宰后,治理国家的办法被其他地方效仿。 |
C.孔子一生颠沛,积极用世。孔子离开鲁国十四载,先后游历了齐、宋、卫、陈、郑等国,传播道德、演习礼仪, 虽遭到阻挠排斥,仍孜孜不倦。 |
D.孔子弦歌不绝,厥功至伟。孔子追溯探究三代的礼乐制度,以《诗》《书》《礼》《乐》为教材,教育弟子约有三千,这几本著作也是靠他才传下来的。 |
(1)已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁。
(2)由大司寇行摄相事,与闻国政三月,涂不拾遗。
5.文中记载了几件关于孔子重视礼的事情?结合文本简要分析。
张骞,
……
骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯。明年,骞为卫尉,与李将军俱出右北平击匈奴,而骞后期当斩,赎为庶人。是后天子数问骞大夏之属。骞既失侯,因言曰:“臣居匈奴中,闻乌孙王号昆莫,匈奴西边小国也。蛮夷俗贪汉财物,今诚以此时而厚币赂乌孙,招以益东,居故浑邪之地,与汉结昆弟,其势宜听,听则是断匈奴右臂也。既连鸟孙,自其西大夏之属皆可招来而为
(摘编自《史记·大宛列传第六十三》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.月氏遁逃而常怨仇/匈奴无与共击之/汉方欲事灭胡/闻此言/因欲通使/道必更/匈奴中乃募能使者/ |
B.月氏遁逃而常怨仇匈奴/无与共击之/汉方欲事灭胡/闻此言/因欲通使/道必更匈奴中/乃募能使者/ |
C.月氏遁逃而常怨仇/匈奴无与共击之/汉方欲事灭胡/闻此言/因欲通使/道必更匈奴中/乃募能使者/ |
D.月氏遁逃而常怨仇匈奴/无与共击之/汉方欲事灭胡/闻此言/因欲通使/道必更/匈奴中乃募能使者/ |
A.建元,开国后第一次建立年号。年号是皇帝纪年的名号,由汉武帝刘彻首创,“建元”就是汉武帝开国后采用的第一个年号。 |
B.郎,官名,汉代专指皇帝的侍从官。汉朝制度,凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。 |
C.节,又称“符节”“节杖”。古代大臣出使时皇帝授予他们符节,作为凭证和权力的象征,如冯唐便能“持节云中”。 |
D.外臣,古代诸侯国的士大夫对别国君主的自称;也可指藩属、属国,文中即是指归附汉朝的少数民族部落或政权。 |
A.张骞忠于汉朝,坚贞不屈。他主动响应汉朝招募,在出使联络月氏途中被匈奴扣留十多年,匈奴为他娶妻生子,但他始终不忘故国,-直持有汉朝的符节。 |
B.张骞机智勇敢,完成使命。趁看管放松之机,他逃出匈奴后到达大宛,又在大宛、康居的帮助下辗转来到月氏,把汉朝的意图告知月氏,可惜月氏已无意报仇。 |
C.张骞历尽艰险,坚韧顽强。他穿过匈奴控制区去联络月氏,往返途中两次被匈奴扣留,危急穷困时靠亲自射猎禽兽为食,出发时百余人,最终只有两人回到汉朝。 |
D.张骞富有远见,颇受信任。他向汉武帝提出联络乌孙、大夏等国牵制匈奴削弱其实力的建议,被汉武帝采纳后,汉朝派张骞多带副使广泛联络西域各国。 |
(1)为汉使月氏,而为匈奴所闭道。今亡,唯王使人导送我。
(2)骞与乌孙遣使数十人、马数十匹报谢,因令窥汉,知其广大。
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰①。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。
(选自《史记·老子韩非列传》)
注:①矰:zēng,种用丝绳系住的用来射鸟的短箭。
1.下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.始/秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉 |
B.始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉 |
C.始/秦与周合/合五百岁而离/离七十岁/而霸王者出焉 |
D.始秦与周合/合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉 |
A.书,文中指老子所著的《老子》,又称《道德经》,传世本共八十一章,是道家思想的重要来源。 |
B.太傅,古代官职名,周代设置,三公之一,为辅佐天子之任;西汉时,太子的老师被称太傅。 |
C.关,文中指函谷关,古时长安与洛阳间的咽喉之地,是中国历史上建制最早的雄关要塞之一。 |
D.玄孙,曾孙的儿子,或称孙子的孙子,或称儿子的曾孙。也就是四世孙。老子的玄孙应是李注的儿子。 |
A.老子认为,君子时运来了就要出去做官,时运不济就和蓬草一样顺应自然。可见,道家并不是一味的远离现实生活选择归隐。 |
B.关于老子,历史上有不同的传说。一说是早于孔子的李耳,一说是孔子同时代的老莱子,更有人说是晚于孔子的太史儋。 |
C.孔子认为,会跑的兽、会游的鱼、都可以想办法捕获它们。至于老子,孔子认为他像乘风云而上的龙一样虚无,太过超脱。 |
D.世上信奉老子的人贬斥儒学,信奉儒学的贬斥老子。作为历史学家,司马迁对老子的学说作客观了描述,并没有尊老贬孔。 |
(1)或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
(2)而假之子解为胶西王昂太傅,因家于齐焉。
肃宗即位于灵武,遣使召李泌于颍阳。谒见,大喜,时事皆咨之。上以建宁王倓为天下兵马元帅,李泌劝上用广平王俶,倓闻而谢之。
(节选自《通鉴纪事本末·李辅国用事 张后 程元振附》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.对曰/陛下在灵武/以群臣望尺寸之功/故践大位/非私己也/至于家/事宜待上皇之命/不过晚岁月之间耳/ |
B.对曰/陛下在灵武/以群臣望尺寸之功/故践大位/非私己也/至于家事/宜待上皇之命/不过晚岁月之间耳/ |
C.对曰/陛下在灵武/以群臣望尺寸之功/故践大位非/私已也/至于家事/宜待上皇之命/不过晚岁月之间耳/ |
D.对曰/陛下在灵武以/群臣望尺寸之功/故践大位/非私己也/至于家事/宜待上皇之命/不过晚岁月之间耳/ |
A.上皇,或指天帝,或指太古的帝皇,或指天子的父亲太上皇。文中指太上皇。 |
B.四海,古代认为中国四周环海,因而称四方为“四海”。后泛指全国各地。 |
C.社稷,本指土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用“社稷”代表国家。 |
D.中宫,或指皇后居住之处,因以借指皇后,或指宫中。文中指的是后者。 |
A.肃宗听从李泌在四海分崩离析的时候君王应当以俭约示人的劝谏,撤下了太上皇赐给张良娣七宝鞍上的珠玉,张良娣很生气。 |
B.建宁王李倓觉得肃宗能接受李泌的建议,从谏如流,不久就能够迎接太上皇回到长安,便喜极而泣。张良娣因为此事而厌恶李倓。 |
C.李倓因为李泌在皇上面前举荐自己,想报答他的恩德,便听了张良娣的话,要帮李泌除去祸害。李泌闻言阻止李倓,他没有听从。 |
D.李泌不止一次向肃宗表达过自己的观点,认为战事紧迫,必须立即筹划安排,而封皇后、立太子等皇帝家事应当等待太上皇裁决。 |
(1)此非人子所言,愿王姑置之,勿以为先。
(2)此先生深知其心,欲曲成其美也。
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四国为一,将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉,曰:“四国为一,将以
韩非短之,曰:“贾以珍珠重宝,南使荆、吴,北使燕、赵之间三年,四国之交未必合也,而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权,国之宝,外自交于诸侯,愿王察之。且渠监门子,尝盗于魏,臣于赵而逐。取世监门子,魏之大盗,赵之逐臣,与同知社稷之计,非所以厉群臣也。”
王召姚贾而问曰:“吾闻子以寡人财交于诸侯,有诸?”对曰:“有。”王曰:“有何面目复见寡人?”对曰:“曾参孝其亲,天下愿以为子;子胥忠于君,天下愿以为臣;贞女工巧,天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国,尚焉之?使贾不忠于君,四国之王尚焉用贾之身?桀听谗而诛其良将,纣闻谗而杀其忠臣,至身死国亡。今王听谗,则无忠臣矣。”
王曰:“子监门子,梁之大盗,赵之逐臣。”姚贾曰:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸,文王用之而王。管仲,其鄙之贾人也,鲁之免囚,桓公用之而伯。百里奚,虞之乞人,传卖以五羊之皮,穆公相之而朝西戎。文公用中山盗,而胜于
秦王曰:“然。”乃复使姚贾而诛韩非。
(节选自《战国策·秦策五》,有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.乃资车百乘/金千斤/衣以其衣/冠带以其剑/姚贾辞行/绝其谋止/其兵与之/为交以报秦/ |
B.乃资车/百乘金千斤/衣以其衣冠/带以其剑/姚贾辞行/绝其谋/止其兵/与之为交以报秦/ |
C.乃资车/百乘金千斤/衣以其衣/冠带以其剑/姚贾辞行/绝其谋止/其兵与之/为交以报秦/ |
D.乃资车百乘/金千斤/衣以其衣冠/带以其剑/姚贾辞行/绝其谋/止其兵/与之为交以报秦/ |
A.“将以图秦”与“不图子自归”(《孔雀东南飞》)两句中“图”字含义相同。 |
B.“而百姓靡于外”与“靡不毕见”(《屈原列传》)两句中“靡”字含义不同。 |
C.上卿:古代官名。春秋时,是高级长官,分为上、中、下三级(即:上脚、中卿、下卿),战国时期,上卿是诸侯国大臣中最高的官位。 |
D.城濮,晋、楚争夺中原霸权的首次大战之地,晋文公在此兑现了“退避三舍”的诺言。 |
A.姚贾在秦王内外交困,臣莫能筹措时,主动要求出使四国,最终顺利完成任务并受到奖赏。 |
B.面对秦王的质疑,姚曹说明自己用珍宝结交诸侯的理由,并举出反例劝谏秦王不要听信谗言。 |
C.姚贾列举管仲、百里奚等人的事例,意在劝谏秦王不要计较他们的污点,只考察他们能否为自己所用即可。 |
D.针对韩非的诋毁,姚贾通过举例论证和比喻论证的方法,一一反驳,秦王最终被说服,韩非被秦王诛杀。 |
(1)与同知社稷之计,非所以厉群臣也。
(2)管仲,其鄙之贾人也,鲁之免囚,桓公用之而伯。
5.韩非认为姚贾不应该被重用的原因是什么?请概括说明。
李信圭,字君信,泰和人。洪熙时举贤良,授清河知县。县瘠而冲,官艘日相衔,役夫动以千计。
宣德三年上疏言:本邑地广人稀,地当冲要,使节络绎,日发民挽舟。丁壮既尽,役及老稚,妨废农桑。前年兵部有令,公事亟者舟予五人,缓者则否。今此令不行,役夫无限,有一舟至四五十人者。凶威所加,谁敢诘问。或遇快风,步追不及,则官舫人役没其所赍衣粮,俾受寒馁。从之。八年春,又言:自江、淮达京师,沿河郡县悉令军民挽舟,若无卫军则民夫尽出有司,州县岁发二三千人,昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役,一体派及。致土田荒芜,民无蓄积。稍遇歉岁,辄老稚相携,缘道乞食,实可悯伤。请自仪真抵通州,尽免其杂徭,俾得尽力农田,兼供夫役。帝亦从之。自是,他郡亦蒙其泽。
正统元年,用侍郎章敞荐,擢知蕲州。清河民诣阙乞留,命以知州理县事。民有湖田数百顷,为淮安卫卒所夺,民代输租者六十年。信圭奏之,诏还民。饥民攘食人一牛,御史论死八人。信圭奏之,免六人。天久雨,淮水大溢,没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷,并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫,报可。南北往来道死不葬者,信圭为三大冢瘗之。十一年冬,尚书金濂荐擢处州知府,其在清河已二十二年矣。处州方苦旱,信圭至辄雨。未几,卒于官。清河民为立祠祀之。
(选自《明史·列传第一百六十九·循吏》有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之 |
B.前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之 |
C.前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之 |
D.前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之 |
A.朔望,朔是农历每月的初一,望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。 |
B.理即署理,指本任官员出缺或离任时,由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权力与本任无异。 |
C.乞留,百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级,但仍留任原职。 |
D.振贷,即赈贷,指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一,西汉时赈贷开始较为广泛的实施。 |
A.李信圭任清河知县时,当地风俗好盗墓和纵火,李信圭设立了十三条教导和训诫,命令村民书写在牌上,定期警戒;又将百姓的品行公之于众,风俗因此得以改变。 |
B.李信圭曾上书朝廷,言及清河县人口稀少,每天又征调百姓拖挽船只,以致丁壮尽死,连老人和小孩都被征调为役夫,妨碍了农业发展。 |
C.宣德八年,李信圭再次上书朝廷,请求免去从仪真到通州一带的百姓的全部杂徭,皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。 |
D.李信圭在清河任上二十二年,被尚书金濂举荐提拔担任处州知府,不久就死于处 州知府任上,清河县百姓为他立祠祭祀。 |
(1)或遇快风,步追不及,则官舫人役没其所赍衣粮,俾受寒馁。
(2)民有湖田数百顷,为淮安卫卒所夺,民代输租者六十年。信圭奏之,诏还民。