【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

中国茶文化 ① 、意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗产。

和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。制茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、红茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类，以及花茶等再加工茶计2000多种茶品，制茶师因茶而宜，充分发挥聪明才智，使“南方佳木”精彩纷呈，创造性转化，创新性发展，各具特色，各美其美，美美与共。放眼祖国大地，秦岭淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，10多个省市，都有 ② 的地方茶，在祖国大茶园里争奇斗艳，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏，在一斟一饮中显示出豁达大度。

谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。在拜师、社交、婚庆等重要场合，喝茶作为一种重要礼仪传承至今，影响持久而深远。师徒结对以茶见证，以茶敬师，在谦和中达成双赢；合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在和睦中见证幸福；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在崇敬中升华情感。谦和礼教的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得 ③ ，充分释放中国茶文化独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。

特殊的年份一定会留下特殊的记忆。逆行出征、社交距离、乘风破浪、直播带货……时值岁末，不少机构评选公布了年度流行语及关键词。这些小词语映照大时代、勾勒大变迁，为2020年定格下独特的年度记忆。

一滴水珠的轨迹，可以折射江河的奔腾；一朵花儿的绽放，可以见证春天的绚丽。透过一个词、一组数，观察一件物、一个人，追踪小变化、微创新，一连串刻度连辍起时间的年轮，一个个细节拼贴出社会的全景。回顾2020年，宏大叙事动人心魄，微小瞬间同样历历在目。【甲】从抗击新冠肺炎疫情到抗洪抢险救灾，从打赢脱贫攻坚战到筹谋“十四五”蓝图，举国上下到处可见的奋斗身影、创新足迹与改革尝试，为时代作出生动的注脚。

民生无小事，枝叶总关情。院里停车好充电，出游吃上热乎饭，用户数据有保障，居家学习也方便……正是在这些柴米油盐、衣食住行的小事上，最能看出人民群众的美好生活期待，也最能检验政策方针的落实情况。这一年里，抗疫英雄脸上的深深勒痕、抗洪战士肿胀起皱的双脚令人难忘。【乙】在城镇乡野、街道社区，还有千千万万一线工作者把人民群众的小事当作自己的大事，在细节上映照为民情怀，于细微处见证不变初心，让每个人在医疗、教育、养老等方方面面共享改革发展成果。

有人说，再小的事乘以14亿，都是天大的事。这既是小与大的辩证法，更蕴藏着一种中国发展的方法论。在极不寻常的2020年里，我们之所以能闯关夺隘、乘风破浪，一个重要原因就是坚持集中力量办大事。【丙】奋进新时代，迈向新征程，我们坚信：每个人出一份力，中国发展就能汇聚起排山倒海的磅礴力量。每个人努力向前，中华民族就能迈出梦不可挡的复兴步伐。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

阿古拉泰的文字是诗性的，节奏跳荡，意象飞旋。但是，读他的散文，我莫名其妙地想到了爱尔兰舞剧《大河之舞》。随便一个什么构思，或者不必精心构思，舞蹈家们在台上任意挥洒，都会______。皆因他们“踢踏舞”的基本功已______，只要抬脚动步。随即魅力四射。阿古拉泰行文，似也不愿在______上多费工夫，常常是想到哪儿写到哪儿，有时，甚至东一榔头西一棒子。正因为他的语言像榔头、似棒子，才抡到哪儿，哪儿有声，砸到哪儿，哪儿迸出火星。

蒙古族人没钱可以，不能没酒。老诗人毕力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的诗情与老练的理智间斟酌着，酒量如血压般在不断膨胀的激情和歌声中频频升高。渐渐地，身体仿佛只剩下躯壳，灵魂和着酒奇在空中攀升、缭绕……此时，也到了该回家的时候了，别人都担心他，他却说：“蒙古族人，只要一上马就没事了……”。可他骑的不是马，是自行车。只见他像拍马背一样，“拍了拍车尾，提缰似的抬起车把，飞身上路，绝尘而去。仿佛武侠小说中的高人一样飘然……”诙谐多智，心意澄明，读来兴趣盎然，______。

一代人有一代人的集体记忆，一代人有一代人的青春画像。今日中国的新青年，展现了令人瞩目的鲜明时代特征，对于做好事、做公益，这一代年轻人更坦诚，也更主动，有着更开阔的视野。在地震、洪灾和疫情中，我们都能看到他们参与的身影，听到他们讲述的故事，他们甚至并不讳言，这是“社会资历”。而对70后和更早时代的人来说，更熟悉的观念则是“             ①       ”。

我们小时候写的作文里面，一个典型的场景是，自己主动做好事，受帮扶的对象表示感谢。非要问我们的名字，我们会自豪地挺起胸膛，说一声“我叫雷锋”或者“我叫红领巾”。一个人做好事，最终要淡化个人色彩，强调一种集体身份。而2008年后，一个越来越明显的现象是，        ②       。虽然捐款也有匿名选项，但是更多人会选择亮出自己的名字。           ③        ，而是一种承担责任的表现，在更深层意义上，这是我们追求“健全人格”所作出的努力。

我们要成为什么样的“个人”，取决于我们一路走来做了哪些事，投身于怎样的事业。正是在这个意义上，我们应该理解很多人把自己照片、名字弄进海报里的做法：公益就要亮出来，这与爱慕虚荣无关，因为公共性，本身就需要人们投入真实的自我，这样才能促进“社会资本”的发育，增强社会内部成员之间的互信。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

文旅部在新闻发布会上提到，今年“五一”期间旅游业呈现良好的复苏趋势，不少景区都开启了“免费模式”，敞开大门迎接游客。

游客的增加，一定程度上能够缓解旅游业低潮之困，但对于一些严重依赖门票的景区，实行免费政策后，虽然客流量有所增强，收入但并未显著提高，还需额外增加管理维护方面的投入。应该看到，旅游业发展多年，市场实际形势和游客心理预期都发生了 ① 的变化，伴随国内外景区陆续推行低票价甚至免票入园，过度依靠门票收入已成为旅游业高质量发展的“绊脚石”。

告别“门票经济”不只是做“减法”，客流的快速攀升，也对旅游供给提出了更高的要求，作为“软实力”的旅游服务是否趋于完善和人性化日显重要。经历了疫情的冲击，部分景区可能存在着急的心态，希望尽快将损失补回来，这 ② ，但无论如何都应意识到，不能以降低服务质量为代价，换取一时的虚假繁荣。

新一轮门票免费已一触即发，各大景区转型 ③ ，务必利用好这一“时间窗口”，积蓄能量，真正迎来属于行业的春天。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。（                 ），吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技。

早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青，样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”风筝，通体安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。