中国的知识分子向来有从军报国的优良传统。春秋时的先轸、孙武,汉代的班固、班超,三国时的周瑜、陆逊,西晋时的杜预、刘琨,宋代的辛弃疾、岳飞,等等,这些 的将领,皆为书生出身。他们或发出“大丈夫安能久事笔砚间乎”的豪言壮语 ,或在关键时刻作出“宁为百夫长,胜作一书生”的人生选择,或则立杰干“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,或则以无畏的战斗“驾长车,踏破贺兰山阙”……( )
中国共产党的领导和召唤,开创了青年学生从军报国的新纪录新气象。日寇侵略、神州陆沉之际,大批学生走出校园,寻找救亡之路。
他们抱着“只更还有一口气,爬也要爬到延安城”的决心,冲破国民党设置的一个个关卡, 地“到延安去,到抗日前线去”。抗美援朝期间,全国的大学生、中学生高呼着“为祖国和人民建功立业的时机到了”,纷纷报名参军。仅从1950年年底到1951年年初,全国各地参加报名的学生就多达58万,实际入伍10多万人。
A.显赫一时 弃书捐剑 义无反顾 坚忍不拔 |
B.显赫一时 投笔从戎 义不容辞 矢志不渝 |
C.赫赫有名 投笔从戎 义无反顾 坚忍不拔 |
D.赫赫有名 弃书捐剑 义不容辞 矢志不渝 |
A.他们在书写文化史上的许多壮美篇章的同时,也创造出了军事史上辉煌的业绩 |
B.他们在创造出军事史上辉煌业绩的同时,也书写出了文化史上的许多壮美篇章 |
C.军事史上的辉煌业绩由他们创造,文化史上的许多壮美篇章同时也由他们书写 |
D.文化史上的许多壮美篇章由他们书写,军事史上的辉煌业绩同时也由他们创造 |
A.这次知识青年从军潮,大大改善了我军的文化结构,有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。 |
B.这次知识青年从军潮,大大改善了我军的文化结构,我军各技术兵种部队的发展和建立得到了有力促进。 |
C.这次知识青年从军潮,我军的文化结构得以大大改善,有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。 |
D.这次知识青年从军潮,我军的文化结构得以大大改善,我军各技术兵种部队的发展和建立得到了有力促进。 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
春分,是一年中昼夜
(①)在民间,万象盎然的春分,正是忙春耕的好时节。(②)春回大地,万物阜盛,(③)农人们也到了忙碌的时候。中国南北各地多有春分当天送春牛图的习俗。(④)所谓春牛图,是一种绘有黄牛耕田图样的日历,将春牛图贴在家中后,人们___ C ___,准备用春日的耕耘开启一年的收获。吃春菜、喝春汤也是春分的常见活动,新鲜可爱的当春菜蔬,带来浓郁的春意,引箸举杯之间,恰是春光洋溢。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.下列句子中的“等”与文中加点的“等”,意义和用法相同的一项是( )
A.他正襟危坐等着客人的到来。 |
B.饮鸩止渴的近义词有饥不择食等。 |
C.商场不应把名牌与普通产品等量齐观。 |
D.用人时应完全打破等级、门户之见。 |
A.①处 | B.②处 | C.③处 | D.④处 |
城是人类文明演进的产物,也是民族社群多样性文化发生的容器。( )。但人类常常充满矛盾和纠结。一方面,创造与发展是人类的初心和使命;另一方面,人类只有知道了“从哪里来”, ① ,这就需要守望维护好自己的历史之“根”。这样,平衡好城市发展与保护的关系就成为共同的课题。正是在这里,苏州的个案,中国的范例才具有了世界的价值。这种价值的另外一种表述是资格。它需要满足两个要素:一是古城足够“古”,而且“古”得丰厚;二是古城足够“新”, ② 。真正的现代化不是历史与现实的断裂, ③ 。这些要素对古城苏州而言不仅是兼而有之,而且是兼而“优”之。2500年连绵不绝的历史,14.2平方公里的古城区域,世界文化遗产、国保省保文物、中国历史文化名街等各类历史遗存星罗棋布。同时,苏州经济持续发展,总量在同类城市中遥遥领先。现代与传统的相得益彰,成就独具苏州特质的现代样板。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.而古城则是物质与精神种种历史记忆的“存储器”,也是解释历史百科的“活字典”,更是现代人乡愁的原点、精神的憩园 |
B.而古城则是解释历史百科的“活字典”,也是物质与精神种种历史记忆的“存储器”,更是现代人乡愁的原点、精神的憩园 |
C.而古城则是物质与精神种种历史记忆的“存储器”,也是现代人乡愁的原点、精神的憩园,更是解释历史百科的“活字典” |
D.而古城则是现代人乡愁的原点、精神的憩园,也是解释历史百科的“活字典”,更是物质与精神种种历史记忆的“存储器” |
中华文化历来重视人心民意,并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上,身为 的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的 ,而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后,孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。
孟子讲“以力服人者,非心服也,力不赡也”“以德服人者,中心悦而诚服也”。在孟子看来,道德具有上行下效、 的特点,在对人心施加影响方面,“德”比“力”更能感召人心,因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民,那么“民之归仁也,犹水之就下”,百姓归顺这一政权就像水流向低处一样 。与孟子相近,荀子提出“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”的观点,认为只有符合道义的政权才与民心相通,才能收获民意、称王天下,( ),因此是不稳固的。此后,在中国的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据,“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当 |
B.万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡 |
C.一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡 |
D.万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当 |
A.此后,在中国的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据。 |
B.在中国此后的历史语境中,符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据。 |
C.此后,在中国的历史语境中,符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据。 |
D.在中国此后的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据。 |
A.而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件 |
B.而政权是单纯以武力、财富为基础的,它们都不得不仰仗外在条件 |
C.而单纯以武力、财富为基础的政权都必须仰仗外在条件 |
D.而政权是单纯以武力、财富为基础的,它们都必须仰仗外在条件 |