【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

（节选自《说苑·奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

（节选自《史记·南越列传》）

【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印

B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印

C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印

D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”

B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策•秦策二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”

C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……。”

D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记•项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

4．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
（2）项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

伯禽与康叔封朝于成王，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子，曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公，三见而三答，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳？有木焉，名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴？有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以告商子，商子曰：“梓者子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉商子也。”

曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷，乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者，参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得，小等则待，大等则走以逃，暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材又居孔氏之门有罪不自知处义难乎！

伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣，何也？”对曰：“他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。

（节选自《说苑·建本》）

1．文本画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

以曾子A之材B又居孔氏C之门D有罪E不自知F处义G难乎！

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．周公，姬姓名旦，封邑在周，故称周公。他制礼作乐，是西周典章制度的主要创制者。

B．阳，与阴相对，本义为山南水北朝向日光的地方，后引申为太阳、阳光，也指光明。

C．“参来勿内也”中的“内”与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”含义不同。

D．委，意为“把……交给”，与《庖丁解牛》中“如土委地”的“委”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．伯禽和康叔封不懂礼数，所以三见周公三次挨罚，商子启发二人观察树木以领悟做人的道理，二人第四次去见周公时受到了称赞。

B．商子用做父亲、做儿子的道理说明尊卑有序，周公在伯禽和康叔封行礼后轻抚他们的头，并用食物慰劳他们，体现其对礼仪的重视。

C．曾子锄断了瓜根，父亲生气地拿大棍打他，曾子不躲而被打昏，退避下来还弹琴唱歌让父亲知道自己身体无恙，他认为这样做就是孝。

D．伯俞被母亲鞭打而哭泣，是因为察觉到母亲力量的衰弱。父母对孩子生气，孩子不记恨、不流露出不满，懂得反省过错，这是最好的态度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。
（2）曩者，参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？
5．孔子认为曾子在其父亲“大杖击之”时不躲避错在哪里？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色。读《诗》《书》，治《礼》不休。子路进谏曰：“凡人为善者，天报以福；为不善者，天报以祸。今先生积德行，为善久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由，来！汝不知，坐，吾语汝。子以夫知者为无不知乎，则比干何为剖心而死？以谏者为必听耶，伍子胥何为抉目于吴东门？故夫君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉？贤不肖者，才也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。有其才不遇其时，虽才不用。苟遇其时，何难之有？”孔子歌两柱之间，子路入见曰：“夫子之歌礼乎？”孔子不应曲终而曰由君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也其谁知之子不我知而从我者乎子路不悦，援干而舞，三终而出。及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰：“夫子之修乐时乎？”孔子不应，乐终而曰：“由，昔者，齐桓公霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文公霸心生于骊氏。故居不幽则思不远，身不约则智不广。庸知而不遇之？”于是兴。明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘已。”孔子曰：“恶，是何言也？语不云乎：三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者，汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓困于长勺，勾践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也。唯贤者独知，而难言之也。”

（节选自《说苑.杂言》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．孔子不应/曲终而曰/由/君子好乐为无骄也/小人好乐为无慑也/其谁知之子不我知而从我者乎/

B．孔子不应/曲终而曰/由/君子好乐为无骄也/小人好乐为无慑也/其谁知之子不/我知而从我者乎/

C．孔子不应/曲终而曰/由君子好乐/为无骄也/小人好乐为无慑也/其谁知之子不我知而从我者乎/

D．孔子不应/曲终而曰/由君子好乐/为无骄也/小人好乐为无慑也/其谁知之子不/我知而从我者乎/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．《诗》指《诗经》，是我国第一部诗歌总集。孔子认为《诗》可“兴观群怨”。

B．“丘”，孔子的自称，孔子，名丘，字仲尼。古人一般对人称字，对己称名。

C．“干”指盾牌，“戈”指武器，“干戈”指战争，如诗句“干戈寥落四周星”。

D．“庸”，文中指平庸的人，与“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的用法相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孔子在陈、蔡两国境内遇难，跟随着他的弟子都面带饥容，但孔子仍坚持读诗书治礼乐。

B．孔子认为像他一样学识渊博却不遇于时的君子很多，想要施展才华应该等待合适的时机。

C．孔子在厅堂的两柱之间歌唱并乐此不疲，子路深受感染并为孔子伴舞，舞完三遍才退出。

D．孔子循循善诱，教育子路时，不急不躁，温良恭让；启发子贡时，善用古语、事例说理。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
5．司马迁《报任安书》有言“仲尼厄而作《春秋》”，孔子是如何看待困厄的？请依据文本简要概括。

【推荐1】比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成下列小题。
【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鹐，子知之乎？夫鵷鹐发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鹐过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【乙】平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让再三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
（选自《史记》）
【注释】封：封赏。②贵：认为 可贵。即：如果。
1．解释下面加横线的词。
（1）或谓惠子曰（ ） （2）非梧桐不止（ ）
（3）是商贾之人也（ ） （4）遂辞平原君而去（ ）
2．下面加横线词意思相同的一项是（ ）

A．非练实不食食之不能尽其材

B．搜于国中三日三夜 去国怀乡

C．为人排患又患无硕师名人与游

D．仰而视之曰 解纷乱而无所取也

3．3．翻译下面句子。
（1）惠子相梁，庄子往见之。
（2）酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。
4．回答下面问题。
（1）【甲】文庄子和【乙】文鲁仲连有什么相同的志趣？
（2）庄子和鲁仲连各用什么方法表明自己的意趣？请结合选文内容简要回答。

【推荐2】阅读下面的文字，完成后面的题。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽^①近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味^②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论^③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之^④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝^⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤^⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
【注】①挽，同“晚”。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。
1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是（       ）

A．挽近世涂民耳目涂：闭塞；堵塞

B．故待农而食之待：等待

C．各劝其业，乐其事劝：勉励

D．故善者因之，其次利道之道：通“导”，引导

2．2．下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（       ）

A．农不出则乏其食非吾所谓传其道解其惑者也

B．莫之夺予胡为乎遑遑欲何之

C．则桓公以霸谨拜表以闻

D．海岱之间敛袂而往朝焉积善成德，而神明自得。

3．3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。

B．各地物产丰富，农、虞、工、商顺应自然规律各行其事，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，人民才能安居乐业。

C．姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。

D．老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐，对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。

4．4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
（2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。

【推荐3】阅读下面的文字，完成问题。

晋文公攻原

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日，而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

1．请用“/”给文中画横线的部分断句。（断三处）

不去是亡吾信也得原失信吾不为也。

2．你如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。