① 似乎会逐渐成为一种新常态，这给我们敲响了警钟——应对全球气候变化问题已经不是遥远的长期计划，而是（       ）的当务之急。气候变化的灾难不是一次性的不幸事故，而是人类日复一日的在全球各地展开活动后的破坏性结果，人类会为自己的鲁莽无知和（       ）付出惨痛的代价。

（       ）现在每个公民和国家都能履行约定来减少温室气体排放，我们仍然能看到更频繁、影响更重大的极端天气事件。因此，② ，还应该致力于社会如何调整并适应未来的极端天气。面对最近发生在世界各地的连续不断的极端天气事件及其带来的毁灭性破坏，最可怕的或许是，无论我们如何逃避、其实我们都无法绝对安全；无论我们如何感觉（       ），③     。

传播学者克罗斯曾提出谣言传播公式：“R（谣言）=I（事件重要性）×A（事件模糊性）÷C（公众识别力）”。在突发性重大公共卫生事件中，每一种传播行为都有可能被放大以及误读。健康类谣言往往因为传播快速、片面性强、成因复杂、真假难辨等诱因，引爆负面舆情发酵。谣言的治理需要       ，调动更多社会力量参与。除了国家机关出台相关法律法规对其进行       之外，央媒应当根据谣言种类和特征，用科学性较强的专业内容来       网络谣言空间，不断引导公众正确认知疫情防护相关知识，提高公众识别能力。针对新冠疫情期间网络上的负面舆情，央媒能够快速响应，通过客观、清晰的系列报道进行正向舆论引导。一些主流夹媒能更多考虑到事件中用户的信息需求，重新设计传播语态，重新打造文本形态，利用直播、数族、平面设计、互动视频、H5、纪录片、新闻游戏等       的传播方式，展现决融媒“融观点于形式、融质效于内容”的内涵。

在中国，①        ，古镇上的司徒氏和关族也不例外。但②        ，他们进行的是“文斗”。两个图书馆的工作人员对这些往事都津津乐道，建图书馆的“斗决”仅仅是一个侧面，他们还在众多的方面进行“斗决”，比如谁的家族人才更杰出，比如谁建的剧院更有人气，比如谁建的学校更惠泽乡亲……

可见，他们的“斗决”不是你死我活的争霸，而是不甘落后的共荣。在报答滋养万物的大地恩情上，他们都不甘落后。于是，共荣的局面产生了：在这里，司徒氏图书馆和关族图书馆，至今都在惠及远近居民；司徒氏和关族建的剧院，都丰富了一方百姓的文化生活；司徒氏“教以人伦”和关族“光前裕后”的办学宗旨，③          。

《礼记·中庸》有云：“万物并育而不相害，道相并而不相悖。”这也是对古镇赤子的最好诠释。谁说“居蛮夷之地、与魑魅为群”？