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随着城市建设的加快，古城保护越来越受到人们的关注。古城光保护不利用不行，光利用不保护更不行。 ① ，是古城保护的难点。许多地方为了保护而保护：迁走古城原住居民，只给游客留下一座空城。人们来到古城游玩，不仅是为了观赏古城风貌、历史建筑， ② 。“人间烟火气，最抚凡人心”，没有了居民惯常生活痕迹的古城，就没有了文化浸润的生活，看不到居民灯光烟火的古城，便说不上拥有多少生命力。

要让古城富有生命力，除了保护，还需要活化利用古城的文化遗产。将文物的历史文化内涵延伸到公共文化服务中，将民间文艺活态融入人们生活中，从而焕发出古城的勃勃生机。同时，发展文旅带来的经济收益，也能够让居民实实在在地享受到保护古城的益处，从而 ③ 。由此，古城的保护和利用就形成了良性循环。

过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，枝头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片。其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁——香炉峰，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收、冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶。它又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去承天寺，感觉到寺之明净如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。

事实上，中国的建筑风格从来都是______的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、_______，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。与“西式建筑热”同样遭受诟 病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐 于以古街古巷为名，______，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的 畸形生长。西式建筑热，对于“先找规划设计，然后从街区历史找卖点，再找投资、施工队”的仿古建筑公式来说，同样适用。在设计与规 划上对西方建筑东施效颦的背后，是对文化根底不自知、对文化传统 不自信。建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。（       ）。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居 风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂______，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。