(一)
范仲淹,字希文,唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤,母更
天圣七年,章献太后将
拜尚书礼部员外郎、天拿阁待制,召还,判国子监,迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政,进用者多出其门。他日,论建都之事,仲淹曰:“洛阳险固,而汴为四战之地,太平宜居下,即有事必居洛阳。当渐广储蓄,缮宫室。”帝问夷简,夷简曰:“此仲淹迂阔之论也。”仲淹
(选自《宋史·范仲淹传》,有删改)
(二)
呜呼!
古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘项长短,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,
公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下、致太平之意,故为万言书以遗宰相,天下传诵。至用为将,擢为执政,考其平生
(选自苏轼《范文正公文集叙》,有删改)
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.母更 |
B. |
C.臣 |
D.终身不 |
A.章献太后将 |
B.仲淹 |
C. |
D.考其平生 |
A.公之功德/盖不待文/而显其文/亦不待叙而传 |
B.公之功德盖不/待文而显/其文/亦不待叙而传 |
C.公之功德/盖不待文而显/其文/亦不待叙而传 |
D.公之功德盖不/待文而显/其文亦不待/叙而传 |
①知其世家,乃感泣辞母
②为广德军司理参军,迎其母归养
③奉亲于内,自有家人礼
④以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉
⑤居太夫人忧
⑥考其平生所为,无出此书者
A.①②③ | B.①③⑥ | C.②④⑤ | D.④⑤⑥ |
A.范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间,刻苦学习,还经常吃不饱。通过艰苦努力,范仲淹考中进士。 |
B.吕夷简执政时,与范仲淹因政见不同,有嫌隙,在皇帝的说和下,范仲淹尽释前嫌,与吕夷简摈弃私恨。 |
C.范仲淹和先贤诸葛亮等人一样,早有大志,成竹在胸,以后为将、执政的做法,都与早年呈送给宰相的“万言书”中一致。 |
D.苏轼无缘与范仲淹交游,但自幼敬仰范仲淹,愿意应范仲淹小儿子的要求为范仲淹的文集写序言。 |
(1)人不能堪,仲淹不苦也。
(2)其王霸之略,皆定于畎亩中,非仕而后学者也。
(3)汉中之言,无一不酬者。
7.根据文言文材料,概括范仲淹为人们敬仰的原因。
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盐官大悲阁记
【宋】苏轼
羊豕以为
今吾学者之病亦然。天文、地理、音乐、律历、宫庙、服器、冠昏、
岂惟吾学者,至于为佛者亦然。斋戒持律,讲诵其书,而
杭州盐官安国寺僧居则,自九岁出家,十年而得恶疾且死,自誓于佛,愿持律终身,且造千手眼观世音像,
余尝以斯言告东南之士矣,盖仅有从者。独喜则
【注】①曲蘖:酒曲,制酒时用的一种材料。②数:方法法度,指可以量化的标准。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.羊豕以为 | B.而 |
C.其 | D.且以 |
A.一 |
B.学 |
C. |
D.独喜则 |
A.在制作美味珍馐与美酒时,即便材料火候相同,也会因工匠不一而美恶不齐。因此,苏轼认为酒食的美恶最终还是取决于人的因素。 |
B.文章第二段引用子夏的话,是为了引出古之学者能清楚地知道自己在学习上的得与失,即“皆可以一二数而日月见也”,以此与当世的学人们做对比。 |
C.文章第三段话题由“吾学者”转至“为佛者”,苏轼认为学佛要有具体的做法,这些做法包括“斋戒持律”“讲诵其书”“崇饰塔庙”等。 |
D.苏轼此文由美味的制作、美酒的酿造谈起,层层深入。引用恰到好处,说理鞭辟入里。至于束结处交代缘由,简洁响亮,正如万斛泉源,“行于所当行,止于不可不止”。 |
丧纪之法春秋之所去取礼之所可刑之所禁历代之所以废兴与其人之贤不肖此学者之所宜尽力也
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
①由是观之,废学而徒思者,孔子之所禁,而今世之所尚也。
②已而力不给,则缩衣节口三十余年,铢积寸累,以迄于成。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.苏子愀然,正襟 |
B.酾酒临江,横 |
C.况吾与子渔樵于江 |
D.逝者如斯,而未尝 |
A.此非孟德之困 |
B.知不可 |
C.盈虚者如彼, |
D.固一世之雄 |
A.这两段文字的主客对话实际上是作者的自我独白,这是对赋的传统手法的灵活运用,也是为表达作者思想情感的矛盾、挣扎和解脱过程服务的。 |
B.赤壁一带的江山触发“客人”想到历史人物,当年“酾酒临江,横槊赋诗”的曹操何等英勇,但这样的英雄最后也被周瑜打败了,这是“客人”悲的原因之一。 |
C.借用江水、明月、清风这些自然现象,作者阐述了世间万物都处于“变”与“不变”之中,认为从“不变”的角度看,客体和主体都是永恒的,表达了旷达乐观的人生态度。 |
D.上述文字写景、抒情、议论浑然一体,联想丰富,哲理深邃,作者还善于运用比喻的手法,将抽象而不易捉摸的思想和情感变化,写得具体可感。 |
(1)心凝形释,与万化冥合。
(2)然后知是山之特立,不与培塿为类。
盖公堂记
苏轼
①始吾居乡,有病寒而咳者,问□医,医以为虫,不治且杀人。取其百金而治之,饮以虫药,攻伐其肾肠,烧灼其体肤,禁切其饮食之美者。期月而百疾作,内热恶寒,而咳不止,累然真虫者也。又求于医,医以为热,授之以寒药,且朝吐之,暮夜下之,于是始不能食。惧而反之,则钟乳、乌喙杂然并进,而漂疽痈疥眩瞀之状,无所不至。三易医而疾愈甚。里老父教之曰:“是医之罪,药之过也。子何疾之有!人之生也,以气为主,食为辅。今子终日药不离口,臭味乱于外,而百毒战于内,劳其主,隔其辅,是以病也。子退而休之,谢医却药而进所嗜,气完而食美矣,则夫药之良者,可以一饮而效。”从之,期月而病良已。
②[甲]。吾观夫秦自孝公以来,至于始皇,立法更制,以镌磨锻炼其民,可谓极矣。萧何、曹参①亲见其斫丧之祸,而收其民于百战之余,知其厌苦憔悴无聊,而不可与有为也,是以一切与之休息,而天下安。始参为齐相,召长老诸先生问所以安集百姓,而齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。闻胶西有盖公,善治黄老言,使人请之。盖公为言治道贵清净而民自定,推此类具言之,参于是避正堂而舍盖公,用其言而齐大治。其后以其所以治齐者治天下,天下至今称贤焉。[乙]。
③吾为胶西守,知公为邦人也,求其坟墓、子孙而不可得,慨然怀之。[丙]。师其言,想见其为人,庶几复见如公者。治新寝于黄堂之北,易其弊陋,重门洞开,尽城之南北,相望如引绳,名之曰盖公堂。时从宾客僚吏游息其间,而不敢居,以待如公者焉。
④[丁]。夫曹参为汉宗臣,而盖公为之师,可谓盛矣。而史不记其所终,岂非古之至人得道而不死者欤?胶西东并海,南放于九仙,北属之牢山,其中多隐君子,可闻而不可见,可见而不可致,安知盖公不往来其间乎?吾何足以见之!
注释:①曹参:西汉开国功臣,继萧何后汉代第二位相国。
1.可填入第①段方框处的虚词最恰当的是( )。
A.其 | B.于 | C.诸 | D.之 |
A.第一次医生认为病人腹中有毒虫,如果不医治,他会杀人。 |
B.第二次医生认为是热病,开凉药,结果上吐下泄不能饮食了。 |
C.第三次回头去找原来医生医治,用奇药,结果多种毛病发作。 |
D.最后一次听乡里老人建议退而休之,对症治疗,病完全好了。 |
昔之为国者亦然
A.甲 | B.乙 | C.丙 | D.丁 |
5.从语言特点角度分析第④段两句画线句的作用。
苏轼生十年,父洵
知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长,曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”雨日夜不止,轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
道过金陵,见王安石,曰:“大兵大狱,汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?”安石曰:“二事皆(吕)惠卿启之,安石在外,安敢言?”轼曰:“
仁宗初读轼、辙制策,退而喜曰:“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文,宫中读之,
(选自《宋史•苏轼列传》,有删改)
【注】①磨勘:唐宋定期勘验官员政绩,以定升迁。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A.在朝则言/在外则不言事/君之常礼耳/上所以待公者/非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
B.在朝则言/在外则不言/事君之常礼耳/上所以待公者/非常礼公/所以待上者/岂可以常礼乎 |
C.在朝则言/在外则不言/事君之常礼耳/上所以待公者/非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
D.在朝则言/在外则不言事/君之常礼耳/上所以待公者/非常礼公/所以待上者/岂可以常礼乎 |
A.游学,文中指外出游历求学,其中“游”与“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之”中的“游”同义。 |
B.比冠,其中“冠”指刚成年。古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。 |
C.君子,指人格高尚、道德品行兼好之人。文中指做官的人。 |
D.膳进,“膳”是饭食的意思。在古代皇帝用餐叫“进膳”,开饭叫“传膳”,厨房叫“御膳房”。 |
A.苏轼少有才学,得到赏识。在母亲程氏的教育和勉励下,苏轼年轻时就精通经典和史籍,后来范仲淹听说后主动约见他,对他的才学很是赞赏。 |
B.苏轼当政期间,身先士卒。苏轼在徐州当政期间,遭遇洪灾曹村决口,他身先士卒,发动禁军一起修筑城墙,最后徐州城得以保全。 |
C.苏轼路过金陵,关心国事。路过金陵,苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言,尽管王安石的态度不是太积极,但表现了苏轼对国事的关切之情。 |
D.苏轼空有才华,终不得用。苏轼的治政策略很得仁宗赏识,他的文章也得到宋神宗夸赞,可惜他最终没有得到重用。 |
(1)卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”雨日夜不止,轼庐于其上,过家不入。
(2)今西方用兵,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?
文本一:
王安石,字介甫,抚州临川人。少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢进士上第,签书淮南判官。旧制,
(节选自《宋史·王安石传》)
文本二:
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已,盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以
(节选自王安石《答司马谏议书》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今人情咨怨至/出不逊语/自近臣以至后族/无不言其害/两宫泣下忧京师/乱起以为天旱/更失人心 |
B.今人情咨怨/至出不逊语/自近臣以至后族/无不言其害/两宫泣下/忧京师乱起/以为天旱/更失人心 |
C.今人情咨怨至/出不逊语/自近臣以至后族/无不言其害/两宫泣下/忧京师乱起/以为天旱/更失人心 |
D.今人情咨怨/至出不逊语/自近臣以至后族/无不言其害/两宫泣下忧京师/乱起以为天旱/更失人心 |
A.秩满,古代指官吏任期届满,也称“满”。“秩”是古代官吏的俸禄。 |
B.经术,指经学,解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 |
C.上疏,指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 |
D.膏泽,常用义有两个,一是滋润作物的及时雨,二是施恩惠。文中是第二个含义。 |
A.王安石聪明颖悟,文才为人赞赏。他从小喜欢读书,过目不忘,不假思索便可写出精妙的文章,曾巩将他的文章推荐给欧阳修,欧阳修极力赞赏。 |
B.王安石推行新法,得到皇帝的支持。在与皇帝的一番问答之中,他阐明自己的治理主张,皇帝认为他讲得正确,专门设置机构支持王安石推行新法。 |
C.王安石固执己见。他不管对错都坚持己见,甚至说天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑。 |
D.王安石富有担当,为国为民。他改革社会因循苟且的不良风气,把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 |
(1)久之,以旱引去,洎复相,岁馀罢,终神宗世不复召。
(2)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(《烛之武退秦师》)
5.王安石在推行新法时,有什么不够好的表现?
解元,字善长,保安
四年三月,金人攻浙西,世忠治兵京口,邀其归路,以海舰横截大江。
绍兴四年,金人、伪齐合兵入侵。世忠自镇江趋扬州,命元屯承州。金人至近郊,元度翌日必至城下,遣百人伏要路,百人伏岳庙,自以四百人伏路隅。令曰“俟金人过,我当先出掩之。伏要路者,视我麾旂,则立帜以待,金人必自岳庙走,伏者背出。”又决河岸遏其归路。金人果走城下,伏发,金人进退无路,乃走岳庙,元追之,获百四十八人,止遗二人。时城中兵不满三千,金万户黑头虎直造城下约降。元匿其兵,以微服出,伪若降者。金人稍懈,俄伏发,擒黑头虎。未几,金兵四集,元战却之,追
十年,略地淮阳,至刘冷庄,骑才三百,当敌骑数千。元挥戈大呼,众争奋,敌披靡。俄而救至,后部疑惧,元回顾曰:“我在此,若等无虑。”众乃安。转战自辰至
明年,世忠罢兵柄为枢密使,以元为镇江府驻扎御前诸军都统制,以统其众。又明年,进侍卫亲军马步军都虞候,寻授保信军节度使。卒,年五十四。
(选自《宋史•卷三百六十九》有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.金人出/小舟数十以长钩扳舰/元在别舸/跃入敌舟以短兵击/杀数十人/擒其千户/授忠州团练/使统制前军/ |
B.金人出小舟数十/以长钩扳舰/元在别舸/跃入敌舟以短兵击/杀数十人/擒其千户/授忠州团练使/统制前军1 |
C.金人出/小舟数十以长钩扳舰/元在别舸跃入敌舟/以短兵击杀/数十人擒其千户/授忠州团练/使统制前军/ |
D.金人出小舟数十/以长钩扳舰/元在别舸跃入敌舟/以短兵击杀数十人/擒其千户/授忠州团练使/统制前军/ |
A. |
B. |
C. |
D. |
A.解元,是保安军德清砦人。建炎三年,隶属大将韩世忠部下,被提拔为偏将。一生跟随韩世忠转战南北,攻城略地,立下赫赫战功。 |
B.在讨伐占据白面山的贼寇刘忠时,解元凭借险要地势修筑营垒,又独自一人骑马涉水靠近贼寇的营垒侦查敌情,最终巧妙取胜。 |
C.黑头虎到城下约降,解元让士兵们隐藏起来,自己换上便服出城假装投降。趁金人松懈时,埋伏的士兵突然出动,活捉了黑头虎。 |
D.带领三百骑兵的解元在刘冷庄遇上几千敌人的骑兵,解元沉着应对,敌人溃败。即使敌人救兵到来,解元也镇定自若。 |
(1)元既得其形势,归告世忠曰:“易与尔,若夺据其望楼,则技穷矣。”世忠然之。
(2)俟金人过,我当先出掩之。伏要路者,视我麾旂,则立帜以待。
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送周仲瞻应举诗序
〔明〕吴宽
①今之世号为时文者,拘之以格律,限之以对偶,率腐烂浅陋可厌之言。甚者指擿一字一句以立其说,穿凿牵缀,若隐语然,使人殆不可测识。而司其文者①,其目之所属,意之所注,亦于此而已。
②盖学者之所习如此,有司之所取又如此。夫国家今日之用人,莫急于科第,其事可谓至重矣。夫既以科第为重,则士不欲用世则已,如欲用世,虽有豪杰出群之才不得不此之习;上之人不欲荐扬人才则已,如欲荐扬人才,虽有休休②有容之量,不得不此之取。岂下之人所习在是,而上之人姑取之耶? 抑亦上之所倡在是,而下靡然从之也?呜呼!文之敝既极,极必变,变必自上之人始。吾安知今日无若宋之欧阳永叔者,而一振其陋习哉!吾又安知无若苏、曾辈出于其下,而还其文于古哉!
③太原周君仲瞻,其为人清慎而雅明,盖予所谓出群之才也。其学长于《春秋》,而尤好古文词,以予之同其好也,相好日厚。会将就试于其乡,诸友者惜其去而不可留也,则相率作诗赠之。
④噫!仲瞻之行决矣。以其学之长而少徇乎流俗,其取科第也必矣。然或使其确守所学,不从风而随波焉。世亦未必无欧阳子者取之。盖文之体有不定也,而学之志有定,□□有不定者,时之尚;有定者,吾之守。时之尚自尚,而吾之守自守。此真所谓特立之士,非流俗之所知,而惟仲瞻为可以语此也。
(有删改)
【注】①司其文者:掌管文教的官员。 ②休休:形容气魄弘大。
1.可填入第④段方框处的一项是( )A.是故 | B.与其 | C.所以 | D.虽然 |
A.造成当世时文风气不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。 |
B.作者认为当世文坛需要像欧阳修这样能改陋习、振文风的领袖。 |
C.诸友赠诗给周仲瞻,是为了劝说他不要为了做官而去应试科举。 |
D.作者认为周仲瞻如果不迎合当时文坛风气,科举就不可能及第。 |
夫既以科第为重,则士之欲用世者,必此之习;上之欲荐扬人才者,必此之取。
4.分析本文的写作意图。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
轼始见足下诗文于孙莘老①之坐上,耸然异之,以为非今世之人也。莘老言:“此人,人知之者尚少,子可为称扬其名。”轼笑曰:“此人如精金美玉,不即人而人即之,将逃名而不可得,何以我称扬为?然观其文以求其为人,必轻外物而自重者。”其后过李公择②于济南,则见足下之诗文愈多,而得其为人益详。
(节选自苏轼《答黄鲁直③
材料二:
辙之不肖,何足以求交于鲁直?然家兄子瞻与鲁直往还甚久,辙与鲁直舅氏公择相知不疏。读君之文,诵其诗,愿一见者久矣。性拙且懒,终不能奉咫尺之书,致殷勤于左右,乃使鲁直以书先之,其为愧恨,可量也!自废弃以来,颓然自放,顽鄙愈甚。见者往往嗤笑,而鲁直犹有以取之。观鲁直之书所以见爱者,与辙之爱鲁直无异也。然则书之先后,不君则我,未足以为恨也。比闻鲁直吏事之余,独居而蔬食,陶然自得。盖古之君子不用于世,必寄于物以自遣。阮籍以酒,嵇康以琴。阮无酒,嵇无琴,则其食草木而
(节选自苏辙《答黄庭坚书》)
【注】①孙莘老:孙觉,字莘老,苏轼之友,黄庭坚的岳父。②李公择:李常,字公择,苏轼友人,黄庭坚的舅父。③鲁直:黄庭坚,字鲁直。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。意其超逸A绝尘B独立C万物之表D驭风E骑气F以与G造物者H游
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.自重,在文中是“保重自己”的意思,表达对黄庭坚的祝福,与现代汉语中的“自尊自重”含义不同。 |
B.书,是古代的一种文体,选文与《谏逐客书》《答司马谏议书》《报任安书》都是书信体。 |
C.友麋鹿,即以麋鹿为友,“友”与《师说》“孔子师郯子”中的“师”用法相同。 |
D.假,在文中是凭借、借助的意思,与《劝学》“假舟楫者”中的“假”含义相同。 |
A.苏轼初次在孙莘老的家里读到了黄庭坚的文章,十分赞赏,惊叹不已。后来又在李公择处读到了黄庭坚更多的文章,对他有了进一步的了解, |
B.苏轼欣赏黄庭坚,十分想结交他,就冒昧地给黄庭坚写了一封信,赞赏他所作的两首《古风》诗,称其有“古诗人之风”。 |
C.苏辙在诵读黄庭坚的诗文后,对黄庭坚十分钦佩;苏辙遭贬之时,颓废不振,被人嘲笑,黄庭坚的来信令他倍感安慰和欣悦, |
D.阮籍以酒消愁,嵇康靠琴排忧,颜回不假外物却不改变自己快乐的心情。苏辙举三人之例,为赞叹黄庭坚做铺垫。 |
(1)不即人而人即之,将逃名而不可得,何以我称扬为?
(2)观鲁直之书所以见爱者,与轼之爱鲁直无异也。
5.苏轼评价黄庭坚“如精金美玉”,两则材料中哪些内容能体现黄庭坚的这一特点?请简要概括。
与宋公子牧仲【注】书
侯方域
某叨受太保先公深知,尝援其难,公子又不
仆闻之贾子曰:诸人以太保既薨,有愿公子出
抑人
【注】宋牧仲,即宋荦(1634-1713),清河南商丘人官至吏部尚书。诗与王士祯齐名,有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.体不 |
B.仆之所 |
C.而足以光 |
D.闭户力学而 |
A.公子又不 |
B.有愿公子出 |
C.抑人 |
D.太保亦必含笑 |
A.宋荦似其先人,守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二三君去世以后,近二十年来,再也没有像宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。 |
B.许多人认为太保公去世了,希望公子能出面结交天下的贵人,就像太保在世时一样,做一个能像太保的人,作者对此也表示首肯。 |
C.别人认为宋荦应该像先辈一样,仿照太保公活着时的排场,才算有出息,作者认为这样做只不过是求得表面上的相似罢了。 |
D.本文“悉事入情,文笔之妙不必言”,在叙述中,作者以情驭文,叙眷念之情,情笃意深。 |
公 子 之 家 昔 为 宰 相 今 为 秀 才 何 可 强 同 顾 舍 其 力 之所 能 可 以 得 其 真 似 而 必 出 于 不 可 得 之 数 以 为 聊 似 其 外 者
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)而徒博一交结贵人之名,仆窃为公子不取也。
(2)夫克似之道,在于守道,读书。公子才气超轶,何施不可?
文天祥,字宋瑞,又字履善,吉州吉水人也。年二十举
(选自《宋史·文天祥传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 |
B.天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 |
C.天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵诸豪杰/皆应有众万人 |
D.天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中/豪杰并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵/诸豪杰皆应/有众万人 |
A.进士,指科举时代通过最后一级中央政府考试者。举进士,指参加进士考试。 |
B.对策,皇帝就政事、经义等提问,由应试者对答,自汉起为取士考试的一种形式。 |
C.勤王,尽力于王事,后多指君王的统治因受到威胁而动摇时,臣子起兵救援君王。 |
D.社稷,“社”指谷神,“稷”指土地神,古时君王都祭祀社稷,后来用社稷代指国家。 |
A.文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试,应对时不打草稿,一挥而就,考中状元,考官王应麟对他大为赞赏。 |
B.文天祥堪当重任。他任湖南提刑时,与旧相江万里谈及国家大事,江万里为之动容,认为他有治理国家的能力。 |
C.文天祥忠君爱国。江上告急时,他积极应诏勤王;被捕之后,拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》,以明心志。 |
D.文天祥守节不屈。崖山被攻破后,他被元将张弘范送往京师,元朝廷劝降,他坚决不屈服,视死如归,最后从容就义。 |
(1)君以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎。
(2)吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?
5.文天祥为什么不听友人劝阻,仍然应诏入卫?请简要说明。
司马光字君实,陕州夏县人也。仁宗宝元初,中进士甲科。
凡居洛阳十五年,天下以为真宰相,田夫野老皆号为司马相公,妇人孺子亦知其为君实也。帝崩,赴阙临,卫士望见,皆以手加额曰:“此司马相公也。”所至,民遮道聚观,马至不得行。起光知陈州,过阙,留为门下侍郎。苏轼自登州召还,缘道人相聚号呼曰:“寄谢司马相公,毋去朝廷,厚自爱以活我。”
元祐元年复得疾,诏朝会再拜,勿舞蹈[注]。免朝觐,许乘肩舆,三日一入省。光不敢当,曰:“不见君,不可以视事。”辽、夏使至,必问光起居,敕其边吏曰:“中国相司马矣,毋轻生事,开边隙。”光自见言行计从,欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。宾客见其体羸,举诸葛亮食少事烦以为戒,光曰:“死生,命也。”为之益力。病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。是年九月薨,年六十八。
(节选自《宋史·司马光传》
注: 舞蹈:古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势,是一种礼节。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的项是( )
A.京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭省如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝 |
B.京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝 |
C.京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝 |
D.京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝 |
A.丁内外艰,丁内艰是母亲死了守制,丁外艰是父亲死了守制。古人在父母去世后要守丧,断绝一切娱乐活动。 |
B.《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,同《史记》一样都是通史。 |
C.谥,是古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后被追加的称号。朝廷以“文正”对司马进进行一种褒扬的评价。 |
D.配飨,也作“配享”,指古代帝王为了嘉奖有大功于社稷的臣子,特允许功臣进入太庙参与祭祀大典。 |
A.司马光学识渊博。他曾完成通志八卷,神宗认为他像董仲舒、扬雄一样善文章又有学问,不同意他的极力推辞,提拔他为翰林学士。 |
B.司马光爱君优国。他编纂《资治通鉴》希望国君能以史为鉴;宋神宗亲赐书名、亲自撰写(序),并下令置局秘阁,让他继续写这部书。 |
C.司马光恪尽职守。在他患病时,皇帝特意下诏命免除他上朝朝拜,准许他坐肩舆,三天到一次朝廷。司马光不敢接受,认为不见国君不能够处理政务。 |
D.司马光鞠躬尽瘁。他在病中仍然亲自过问朝廷事务,分昼夜地工作;甚至病危已不再有清醒意识时,说的还都是国家的大事。 |
(1)《资治通鉴》未就,帝尤重之,以为贤于荀悦《汉纪》,数促使终篇。
(2)光自见言行计从,欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。
5.司马光深受百姓爱戴体现在哪些方面?
颜真卿,字清臣,少孤,母殷躬加训导。既长,博学工辞章,事亲孝。开元中,举进士,又擢
(选自《新唐书·列传七十八颜真卿传》有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/ |
B.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈/言言如严霜烈日/可畏而仰哉/ |
C.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/ |
D.赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/其英烈/言言如严霜烈日/可畏而仰哉/ |
A.制科,即制举,又称大科、特科,是临时设置的考试科目,非常选,必待皇帝下诏才举行,目的在于选拔各种特殊人才。 |
B.河朔,古代泛指黄河以东的广大地区,相当于今天的山西省西南部。《宋史·地理志》:“河朔幅员二千里,地平夷无险阻。” |
C.梐枑,又称行马,官署门前为阻挡通行而设置的一种用木条交叉做成的栅栏。元稹诗云:“石压破栏干,门摧旧梐枑。” |
D.正书,书体名,一般指楷书,楷书也叫“真书”。汉字的演变大致是:甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。 |
A.颜真卿声威卓著。他招募壮士,仅仅十天就聚集万人;他被推为盟主,拥兵二十万,截断了燕赵之间交通联络。 |
B.颜真卿守正遵礼。他侍母至孝,来报答母亲的抚养教导;曾弹劾广平王的属下在其之前上马不合礼制的做法。 |
C.颜真卿隐忍大义。他强忍悲痛,隐瞒将领被杀真相,而后装殓祭奠;为招揽贺兰进明,派儿子颜颇去做人质。 |
D.颜真卿刚正忠直。他立身朝堂,屡遭小人排挤;不畏强权,怒斥卢杞,遭到忌恨;后被叛贼李希烈囚禁勒死。 |
(1)杞乃建遣真卿:“四方所信,若往谕之,可不劳师而定。”
(2)希烈以身捍,麾其众退,乃就馆。逼使上疏雪己,真卿不从。
5.颜真卿为什么受到唐玄宗的赞赏?请简要说明。