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那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。

在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。

长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。

舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。

①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。

随着北京冬奥会的开幕，吉祥物“冰墩墩”凭借_________的大熊猫形象一跃成为“顶流”，抖雪花、卡门、4A跳摔倒、打雪仗……“冰墩墩”的________都牵动着人们的目光。

“创意为王”是文创的铁律，而“冰墩墩”形象创意的成功，是其火“出圈”的根基。从外形看，“冰墩墩”的主题IP熊猫属于世界性符号和语言，而其冰雪般透明的宇航服外壳，既有大众_______的冰雪文化元素，又带科技感，（     ）。从内在看，“冰墩墩”向人们________的是人类共同追求的友好、善良和敦厚的美好品质，这减少了传播过程中的“文化折扣”。

从“盼盼”到“冰墩墩”，大熊猫表达世界公认的中国萌化形象，在传播中华文化具有不可替代的作用。如今，“冰墩墩”已不只是一个吉祥物，它所代表的亲和、热情、友好、自信的形象，正在为中华文化在世界“圈粉”，向世界讲述一个真实自信的中国。

《红楼梦》的语言，可以说是集我国古白话文学之大成。曹雪芹的三寸柔毫，          ，写尽了人间冷暖、世态炎凉，触及了整个封建社会的经济基础、上层建筑。他不仅写了封建家族的“花柳繁华地，富贵温柔乡”和“运终数尽，不可挽回”的历史命运，展示了贵族社会的种种矛盾、污秽的生活细节，还广泛地描绘了当时官场、庙宇、农家、市民生活及风土人情，为我们提供了封建社会的全部历史。

文学语言的重要任务是塑造典型形象，“真实地再现典型环境中的典型人物”。《红楼梦》的作者用生动明快、独具个性的语言，塑造了一系列丰满、深刻的典型：有阴险狠毒、嘴甜心苦的地主阶级的典型王熙凤；有          的封建假道学家的典型贾政；有钻营无耻的官僚政客的典型贾雨村；有封建阶级叛逆者的典型贾宝玉；有“意识到自己奴隶地位而与之作斗争的奴隶”的典型晴雯；也有“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心主人感激不尽”的奴才的典型袭人……这些典型是“一定的阶级和倾向的代表，因而也是他时代的一定思想的代表”。从他们身上全面深刻地表现了当时社会生活的广阔画卷和封建社会各阶层的本质；而这一切，不能不归功于作者的艺术匠心和卓越的语言才华。

苏州的小巷是隐藏于闹市的旁观者，巷外是热闹暄嚣的繁华都市，巷内是悄然寂静、悠哉游哉的闲情雅致，进退得当、悠然自得。王洗马巷是一条以官衔命名的巷子。“洗马”本来叫“先马”，汉时为东宫属官，太子出行，有先马作前导，晋代以后，洗马兼掌图藉，一直         到了清代。一进巷子，就会看到一座亭子和一小段藤箩架被厚厚的绿叶遮敝着。这里的绿植很多，有修剪得齐整的，也有张牙舞爪地攀援在屋顶、墙壁上，或者遮挡在巷子上空，白墙黑瓦绿叶三种颜色骄交错，         出现几朵红色的花儿点缀。像是给巷子上了底色，生机勃勃又和谐丰富。正值春夏时节，每片叶子都         ，焕发着浓浓生机。