中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸢、纸鹞等,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后,
A.风筝很快传入民间,改由纸糊,成为人们休闲娱乐的玩具 |
B.风筝成为人们休闲娱乐的玩具,改由纸糊,很快传入民间 |
C.风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们休闲娱乐的玩具 |
D.改由纸糊,很快传入民间,风筝成为人们休闲娱乐的玩具 |
A.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 |
B.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 |
C.一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 |
D.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 |
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A.知否,知否?应是绿肥红瘦 |
B.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 |
C.银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣 |
D.戎马关山北,凭轩涕泗流 |
[示例]海子是一朵白云, 寂寞地在那找不到入口的天堂和尘世间游移。
①贝尔曼
②祥林嫂
传统社会相对现代社会来说物质匮乏、生产效率低下,但物质匮乏造成的贫困现象与贫困文化是两个_____①____的概念。贫困文化是贫困群体所拥有的一种亚文化,当这种文化沁入到了这个民族成员的血液和灵魂中,就具有很强的韧性。
当前,中国消除了延续几千年的绝对贫困,全面建成小康社会,并进入了后小康时代。虽说物质条件发生了____②_____的变化,但嵌入到民族心理中的适应性文化却没有发生相应的变化,而且还形成了巨大阻力,制约了社会经济的发展,增大了相对贫困治理的难度。
西方传统文化中的基督教将“贫困”作为一种“恶”的文化,希望用“慈善”的方式来消除这种“恶”。中国儒家伦理奉行的是一种“善”文化,并且通过教化渠道使“善”文化成为主流。儒家将“贫困”作为一种“善”,主张用“节欲”的方式来对付“贫困”,甚至将“贫穷”作为一种“美德”来进行歌颂。几千年来中华民族就浸淫在对贫困的这种认识和熏陶中。“贫困”即“美德”,成为一种精神鸦片,“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观念”_____③____地植入了中华民族的灵魂和血液中。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
3.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。
诗乐一体,是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用,__________,成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式,古典诗词声调的__________,配合肢体语言的变化,文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸,在有声的空间里得到丰富,时时温润人心、启迪智慧、令人深思、引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世,文献资料甚为匮乏,原诗原谱更是十分难求,所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”,即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲,虽谱调有所改变,但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准始终存在。
古诗词是全民美育教育的重要载体,吟唱将重开古诗词教育新境界。美育是审美教育,是现代教育的重要内容,它不仅能提升人的审美素养,还能__________地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。只有美育与德育、智育、体育等__________、相互促进,才能真正促进人的全面发展。无论吟诵还是吟唱,对诗词情感内涵的探求、文辞意境的把握、行腔规律的揣摩都需要长期的实践体悟。( ),会吟诵者少之又少,大都年岁已高且后代乏人,作为一门“绝学”要复兴起来还有很长的路要走。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.即使吟诵和吟唱,对诗词情感内涵的探求、文辞意境的把握、行腔规律的揣摩也需要长期的实践体悟。 |
B.不管吟唱还是吟诵,对文辞意境的把握、诗词情感内涵的揣摩、行腔规律的探求都需要长期的实践体悟。 |
C.无论吟诵还是吟唱,对诗词情感内涵的把握、文辞意境的探求、行腔规律的揣摩都需要长期的实践体悟。 |
D.无论吟诵还是吟唱,对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求都需要长期的实践体悟。 |
A.吟诵大多靠师承传授,如今几乎成了一门绝学 |
B.如今吟诵几乎成了一门绝学,大多靠师承传授 |
C.对于大多数人而言,掌握吟诵技巧的要求是很高的 |
D.由于种种原因,现代人是很难掌握吟诵的技巧的 |
A.相得益彰 抑扬顿挫 潜移默化 相辅相成 |
B.相映成趣 跌宕起伏 春风化雨 相反相成 |
C.相得益彰 跌宕起伏 潜移默化 相反相成 |
D.相映成趣 抑扬顿挫 春风化雨 相辅相成 |
中国是世界上历史最悠久的国家,中国也有着世界上传承最悠久的家族,比如孔子家族,至今已传承两千五百多年了,可以说是世界上第一家族。
这样的国,这样的家,必是文化深厚、德行敦厚,并因此而承传绵久。这样的家,一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传,沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是,一个家族之链上某一个人物 ① , ② 而为家族其他成员所宗仰追慕,其嘉言懿行便成为家风之源,再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训,流风余韵,代代不绝,就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风,无法使一个家族瓜瓞不绝,更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族,才有凝聚力。这种认同感显然不可能是家族财产, ③ 财产常常被瓜分而最终罄尽,只有一种东西可以被家族中所有成员分沾,不但不会减少 ④ 会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”。 。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训、家规中。这些家训、家规,在中国有着诸多的名称:“家规”、“家矩”、“家训”等等,若一言以蔽之,就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式,但以中国为最有特色,因为在中国“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断,文明不坠,我们自有全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。( )。
“教化”的方式包括多种:宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书(以读儒家经典为基本内容)、良风美俗中的礼仪习得等。而家教,是“教化”中最重要也最普遍的形式,直言之,没读过儒家经典的人在古代中国 ⑤ ,但是完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人,其基本价值观并无悖谬,甚至道德信念极深,为人极其诚悫敦厚。这一切,都要归功于中国式的“家教”。
中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹。国民整体的教养气质,都是彬彬有礼、温柔敦厚的;国民的行为举止,也是有理有据、规矩方圆的。这是“教化”之功,而“家教”在“教化”之中,居功至伟。
中国人安身立命之处不是天国,而是家国。家风乃吾国之民风。
1.依次填入文中标号位置的词语,最恰当的一项是( )A.出类拔萃 深孚众望 因为 反而 比比皆是 |
B.秀出班行 深孚众望 进而 而且 比比皆是 |
C.秀出班行 不孚众望 进而 反而 屈指可数 |
D.出类拔萃 不孚众望 因为 而且 屈指可数 |
A.家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素,也是一个家族最核心的价值。 |
B.家风是一个家族最核心的价值,也是一个有影响力、有美誉度的家族必备的要素。 |
C.家风是一个有影响力、有美誉度的家族必备的要素,也是一个家族最核心的价值。 |
D.家风是一个家族最核心的价值,也是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素。 |
A.我们民族的信仰系统不是仰仗宗教,而是仰仗对现代家族伦理的尊崇和修习。修习的最普遍方式,非仪式而是“教化”。 |
B.我们民族的信仰系统不是仰仗宗教,而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习。修习的最普遍方式,非仪式而是“教化”。 |
C.修习的最普遍方式,非仪式而是“教化”。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教,而是仰仗对现代家族伦理的尊崇和修习。 |
D.修习的最普遍方式,非仪式而是“教化”。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教,而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习。 |
在“人人都有麦克风”的时代,一些个性十足的表达方式在网络上 ,折射出年轻网民活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。但近来,“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现的表达形式,其浮夸的文风对不少读者感到不适。
“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言,却成为少数网站、微信公众号的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售,“老外纷纷跪求购买链接”;央行公示百行征信的个人征信业务申请,“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的内容只是 ,那么,某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属 。
部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞,创新表达 ,但裁剪素材、哗众取宠,则少了一份真诚,也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩,“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟,( )长此以往,媒体记录历史、传播价值观的责任将无从谈起。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.不一而足 言不尽意 子虚乌有 无可厚非 |
B.层出不穷 言不尽意 海市蜃楼 无可非议 |
C.不一而足 夸大其词 海市蜃楼 无可非议 |
D.层出不穷 夸大其词 子虚乌有 无可厚非 |
A.为了适应“买家”不断变化的口味,新闻信息产品要不断推陈出新 |
B.随着“买家”的需求量不断增加,一些新闻信息产品的价格越来越高 |
C.一些新闻信息产品就变成了待价而沽的商品,唯“买家”需求马首是瞻 |
D.新闻媒体早把自身的社会责任抛到九霄云外,唯“买家”需求马首是瞻 |
A.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题中频频出现,其浮夸的文风对不少读者感到不适。 |
B.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现,其浮夸的文风令不少读者感到不适。 |
C.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现,不少读者对其浮夸的文风感到不适。 |
D.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现了新形式,不少读者对其浮夸的文风感到不适。 |
鱼鸟昆虫、斜阳芳草这些普通的自然物,都可能成为“美”,成为“妙”, 。
①在于人与自然物的沟通和契合
②人生中美丽动人的瞬间也总是到处都有
③车尔尼雪夫斯基也说过类似意思的话
④因为他的生活充满美和伟大事物到什么程度,全以他自己为转移
⑤关键在于人的审美意识和审美活动
⑥无论如何,人不能抱怨那种时间的稀少
A.④②③⑤①⑥ | B.⑤①③②⑥④ | C.⑤③⑥②④① | D.③②⑥①⑤④ |
(1)这样不但更能听准前线战士们英勇奋斗的故事(2)而且还可端详一下演讲者的风貌(3)这演讲的人就是贺龙将军(4)我从后排座位移到前排
A.3421 | B.4123 | C.4321 | D.1234 |
核电有零排放的环保优势,__________________。在选择支持核电之前,一位环保人士如此纠结。其实,在人类历史的进程中,___________________?汽车与车祸、飞机与空难、摩天大楼与熊熊大火……科技发展提供了便捷,也带来了风险;发展中不同诉求的交织、冲突,____________________。如何在面临两难时做出权衡,在面对风险时保持理性,在全力提高安全性、可靠性的前提下大力利用新技术,这是我们不得不面对的课题,也正是在与这种“宿命”抗争的过程中,不因噎废食,不一劳永逸,人类才不断创造着新文明,实现着更加全面自由的发展。