推崇工匠精神已成为社会共识。“择一事终一生”的执着专注，“干一行专一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千万锤成一器”的卓越追求……全国劳动模范当中，许多人就是实现工匠精神的杰出代表，他们以一流的技艺，托起一流的产业，做出一流的产品。如此一流技艺，源自从99%到99.99%的极致追求，源自从一天到一生的心无旁骛，映照着沉潜专注背后的钻劲和匠心。

鲜花因汗水而绽放，事业因实干而兴旺。高超娴熟的技能、精雕细刻的理念，最终要落实于奋发进取的干劲。“十三五”时期，从“嫦娥”奔月到“奋斗者”潜海，从港珠澳大桥飞架三地到京张高铁________……大国重器、超级工程的诞生，离不开工匠们接续奋斗的实干，刻印着劳动者远望苍穹、探索深海、焊花闪烁、刀锋起舞的身影。

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明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于 ① ，替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、 ② 的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那无声无息、施无言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、 ③ 的世界大变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的本意。

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其次就是鼠麹草，这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡，我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？（我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她 ① 地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。）这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸， ② 担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里 ③ 地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

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新媒体时代，①短视频作为人们喜闻乐见的传播方式，②具有趣味性、生动性、故事性、交互性，③并以碎片化、低门槛和强时效性等特征被视为传播中国故事、讲好中国文化的有效路径。④乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源为基础，⑤以个人化视角和主体性意识进行创作。⑥他们将短视频这一形式与乡村本土文化内容创造相结合，⑦以日常化、生活化的乡村为叙事场景，⑧来呈现真实自然的中国乡村面貌，⑨形成极具烟火气息的艺术风格。

很多乡村短视频承载着不同视角下的乡村故事，唤醒了几代人的集体记忆，引发乡情共鸣，不但成为很多拥有乡村生活经历者的心灵慰藉与乡思寄托，也成为很多城市生活者不曾见过的“新鲜世面”。随着社会经济发展，     ①     。乡村短视频内容生产者也与时俱进，不断建构形成新的风格化影像，展现中国乡村的迷人魅力，使观众对乡村产生无限想象。无论是优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情，还是烟火气息，都让人们看到     ②     ，以及乡村影像创作的多种可能。

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近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。全国143家顶级博物馆、美术馆方队精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声 ① 。

近些年，让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题，以文物为主角的荧屏视听节目 ② 。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点赞，让传承弘扬中华优秀传统文化 ③ 。《博物馆说》栏目的重磅上线，为“文博热”又添一把火。

通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵见证，蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德……一部部短视频，打开了一个个新空间，让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场，为观众不仅带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。

有一些一线教师对过度人文化的语文教育感到困惑：搞舞台剧、诗朗诵，语文教学___________，固然让学生们兴致很高，但学生的基本读写能力反而下降了。

其实，程式化的教学与活泼的活动场景之间，不一定是非此即彼的关系。心存焦虑，刻意将二者对立，甚至搞得___________，___________太过简单狭隘，并不是正确“打开”语文教育的“姿势”。为什么不能兼而有之、融会贯通呢？如此片面化理解语文教育，恰恰表明这些人的语文确实没有学好。

语文当然需要掌握一些基础知识，字、词、语法、文法等，一定要有所遵循。这首先是语文学科的规范性所要求的，没有基本的定型化的规范，则语文学科的传承教育都会成问题。一句话是怎样讲，一篇文章的结构怎样安排，当然有成法可依。

即便是传统语文教学，也格外强调记诵之功。世人只看到梁启超下笔滔滔，不能自休，但梁启超___________，能够一首不落地背诵1400多首杜诗，也是事实。可见，只有扎扎实实打好基础，腹中装上几百篇文章，才谈得上“下笔如有神”。

而在基本的知识习练之外，通过开展一些人文活动提升语文修养，本身并不会影响语文成绩。一些老师之所以排斥活动，本质上仍在于没有把握好基础知识与活动练习关系的原因，这才招致顾此失彼。其实，活动搞得好，（             ）。比如，搞舞台剧、诗朗诵，肯定会加深学生对文字的体认，对情绪的濡染，对思想的理解，而活动本身也可以锻炼学生处理各种事务的能力。

我们对您的深情难以言状。所有的迷恋都已凝成一串省略号。经历了风雨，才知道您的可敬；走上了成功，才知道您的伟大。谢谢您，我尊敬的老师！我多想再一次关注您的目光，让热情重新把我的理想点燃；我多想再一次倾听您的教诲，让知识重新给我飞翔的翅膀。春风化雨沐我心，师恩浩大永记心。在人生的旅程中，您启迪了我的心灵，开拓了我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！人生的岁月是一串珍珠，亲爱的老师，愿您永远是其中最璀璨的一颗！